Выше я коснулся взаимоотношений истерии и депрессии. Я задаю следующий вопрос: «Что произойдет, если истерик не будет использовать истерические механизмы?» Испытает ли он срыв и будет ввергнут в психоз? Можно ли сказать, что истерия защищает от психоза лучше, чем всякое другое расстройство? Я так не думаю. Однако основной момент тут, как я понимаю, это использование поддерживающих объектов — живого человека, который сохраняет жизнь истерику и удерживает его как единое целое.
Представляю вашему вниманию сон одной пациентки с истерическими чертами, относящийся к тому периоду, когда она чувствовала себя жертвой агрессии и лишенной собственной агрессии.
Она находится в своей квартире, занятой пациентами-ирландцами, которые лежат в кровати в беспомощном состоянии. Она возмущена их присутствием и хочет, чтобы они удалились. Она начинает открывать дверь, пытаясь от них избавиться, однако, открыв дверь наполовину, обнаруживает снаружи опасных воющих кошек и собак. Если она пустит их внутрь, это создаст большую опасность, даже угрозу для ее жизни. Ассоциации приводят к ирландской ИРА, которая хочет захватить Северную Ирландию и потому не так уж невинна, по сути — смертельно опасна. Скоро выясняется, что это сама пациентка — больная — беспомощный инвалид, наказывающий других тем, что заставляет их чувствовать ответственность и вину за то, как они к ней относятся. Если, однако, она избавится от этой части себя, посмотрите, какие опасные неконтролируемые аспекты ее личности могут пройти внутрь.
Более того, пациенты-ирландцы нуждаются в уходе и заботе, и требуют их как реализацию своего права — так что за ними ухаживают, о них заботятся, и они могут занять всю жизнь матери или доктора-сиделки. (Истерики заставляют других заботиться о них и ухаживать за ними.)
С моей точки зрения, пациентка защищает себя от неконтролируемого страха и невыносимых требований (кошки и собаки), становясь инвалидом и таким образом избегая угрозы, опасной катастрофы; однако при такой защите, инвалидизации себя, она переживает части себя как ирландскую ИРА, которая стремится захватить страну. С помощью самой болезни и беспомощности она надеется достичь полного собственнического владычества, избегая столкновения с используемыми ею средствами. На мой взгляд, это значит, что истерия является защитой от невыносимой тревоги, а также является modusvivendi (образом жизни).
Следующий аспект сновидения: пациентка замечает, что в углу ее мать моет голову. Это было проассоциировано с истерическими аспектами ее матери, которая, по словам пациентки, весьма выразительно мыла голову, чтобы семья почувствовала, что она экономит им деньги, а они тратят деньги и живут припеваючи.
Здесь возникает другая проблема. Человек, который мог бы помочь пациентке справиться с ее проблемой, обладал таким же, как у нее, истерическим характером. Это приводит к другому вопросу — объектом какого типа должен располагать истерик, чтобы тот помог ему справиться с его проблемами? Я обращусь к этому вопросу позже, однако частично хотел бы поднять его сейчас:
1. Мать не берется за проблему оказания помощи, но оставляет пациентку без поддержки.
2. Самим «промыванием своих волос» она отделяет себя от проблемы и избавляется от нее.
3. Также сама пациентка является матерью, которая промывает свои волосы, чтобы избавиться от неприятностей и чувствовать себя добродетельной, — путем либо проекции, либо подражания матери. Поэтому затруднение будет повторяться и вымываться вновь и вновь.
4. Кроме того, пациентка вымывает хорошие и полезные аспекты матери и остается с ее истерическими аспектами как внутренней матери. Восстановление хороших аспектов матери позднее помогло ей стать сильнее.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав