Дорогой профессор Бури
Так как Вы были достаточно любезны, чтобы послать мне Ваш обзор, я беру на себя смелость более близкого рассмотрения нескольких пунктов в нем.
Как Вы знаете, я применяю свой метод не только к моим пациентам, но также и ко всем историческим и современным продуктам ума. Относительно "лечения" Яхве нужно отметить, что что-либо, что происходит в нашем сознании, имеет эффект обратной силы на подсознательный архетип. Подчинение архетипу, который появляется как несправедливый Бог, должно вызвать изменение в этом "Боге". И это, как доказывает история, то, что фактически произошло. Несправедливость Яхве и безнравственность были известны евреям и были источником беспокойства и бедствия. Трансформация Бога Ветхого Завета в Бога Нового не мое изобретение, это было известно давно в Средневековье.
Я действительно интересуюсь "глубинами человеческой души," и я явно показываю это. Но я не могу сделать заявления о метафизическом Боге, и при этом я не предполагаю, что с термином "Бог" я "установил" что-либо метафизическое. Я говорю всегда только об антропоморфическом изображения Бога. Словесное вдохновение Библии кажется мне неправдоподобной и недоказуемой гипотезой. Я ни в коем случае не оспариваю существование метафизического Бога, но я позволяю себе рассматривать человеческие заявления под микроскопом. Если бы я раскритиковал скандальную хронику Олимпа, это вызвало бы шум 2500 лет назад. Сегодня никто бы даже не моргнул.
Я не симулирую знание чего-либо надежного или доказуемого о метафизическом Боге. Я поэтому не вполне понимаю, как Вы можете чувствовать запах "гностического" высокомерия в этом отношении. На самом строгом контрасте по отношению к Гностицизму и богословию, я ограничиваюсь психологией антропоморфических идей и никогда не утверждал, что обладаю малейшим следом метафизического знания. Так же, как физик расценивает атом как модель, я расцениваю архетипические идеи как эскизы с целью визуализации неизвестного заднего фона. Можно было бы едва назвать физика Гностиком из-за его атомных моделей. И при этом нельзя хотеть знать лучше, чем Бог, который сожалеет о своих действиях и таким образом явно говорит, что сам думает о них.
Так или иначе, я очень благодарен Вам за то, что разъяснил мои шокирующие мыслительные процессы так объективно — редкий опыт для меня!
Искренне Ваш, К.Г. Юнг
Герду Розену от 16 июня 1952 г.
Дорогой герр Розен, взятый в духе эпохи, Malleus Maleficarum не настолько ужасен. Это был инструмент, посредством чего предполагалось, что одна из тех больших психических эпидемий могла искореняться. Для той эпохи он представлял работу просвещения, которая, по общему признанию, проводилась с очень решительными мерами. Психология эпидемии "охоты за ведьмами" никогда не работала должным образом. Есть только довольно некомпетентные мнения об этом.
Все это может быть понято только в полном контексте религиозной проблемы времени, и в особенности, в контексте немецкой души при средневековых условиях. Решение этой проблемы требует у нашего знания духовных затаенных чувств, которые предшествовали Реформации. Хотя у меня есть некоторое знание об этом, я едва рискнул бы заняться проблемой. Для немца это должно быть особенно трудно, потому что это связано с определенно немецкими психологическими особенностями. Вы можете получить некоторое представление о них, сравнивая женщин в немецкой литературе с женщинами во французской и английской литературе в течение прошлых 200 лет. Рейн формирует не только политическую границу, но также и психологическую.
Искренне Ваш, К.Г. Юнг.
Пер Ольга Константинова
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав