Выбор своего пути

20 лет назад мы подхватили идею Кёкусин Будо-каратэ, которую около 40 лет назад положил в основу своей школы Мас.Ояма. Ныне идея эта «овладела массами» и принадлежит всему миру, который продолжает почитать Японию как колыбель современного каратэ, воздавая должное основоположнику школы, вернувшей каратэ в лоно боевого искусства.

Вместе с тем, международный многолетний опыт развития Кёкусин-каратэ показывает, что идею нельзя отождествлять ни с человеком, ни с организацией. Великая идея неизмеримо значительней. Прославленные японские ученики Мас.Оямы, которые не смогли «прижиться» (С.Ояма, Накамура, Асихара, Адзума) стали основателями родственных стилей школ и самостоятельных международных организаций. В основе их деятельности та же идея Будо-каратэ. Не менее известный в мире Кёкусин-каратэ сихан Стив Арнейл, выйдя из ИКО и создав на демократических принципах новую Международную федерацию каратэ (ИФК), оказался более верным традиции, чем сами японцы. Он сохранил верность не только идее Будо-каратэ, но и самому стилю Кёкусинкай, развитию и канонизации которого он посвятил около 30 лет.

В этом отношении деятельность сихана Стива Арнейла и его позиция в отношении сохранения традиций школы и стиля Кёкусинкай в новой демократической международной структуре может служить достойным примером и для национальной Федерации Кёкусинкай России. Получив признание в ИФК, наша Федерация не только стала членом новой организации, но и получила полномочия возглавить от имени ИФК работу (на территории бывшего СССР) ее Евро-Азиатского комитета. Можно лишь сожалеть, что Мас.Ояма, основатель «сильнейшего каратэ», не нашел в себе сил преодолеть догматы по существу феодального Устава ИКО, который (как и соответствующие личные распоряжения сосая) привели к сепаратистским тенденциям в ИКО и очевидному кризису этой организации. К сожалению, и во мне Мас.Ояма видел только своего «вассала» (бранч-чифа), а не президента национальной организации. Он так и уклонился от признания «дэ юре» того, что давно существует «дэ факто». Будь иначе, отношения Федерации Кёкусинкай России с ИКО могли бы плодотворно развиваться на паритетных началах.

Политическая и экономическая подоплека японоцентризма Хонбу ИКО достаточно ясна. Удивляет необычайная для японцев жесткость избранной линии. Ведь именно они славятся природной гибкостью, адаптационными способностями и даже особым искусством приспособления к партнеру. Ничего подобного я не почувствовал ни в личных встречах с японскими лидерами, ни в ходе обмена официальными посланиями. Возникает подозрение, что руководство ИКО все более утрачивает чувство реальности происходящих в мире перемен, порой выдавая желаемое за действительное. Взять хотя бы пресловутый вопрос о праве использования названия «Кёкусин», эмблемы, «канку» и иероглифа школы организациями и лицами, вышедшими из ИКО. Реальность такова, что в ряде стран Европы раньше, чем в самой Японии, ведущие бранч-чифы зарегистрировали эти знаки. Сихан С.Арнейл осуществил это в Великобритании, а в России таким неотъемлемым правом обладает наша национальная Федерация.

Можно ли сказать, что сихан С.Арнейл узурпировал это право, если свой 7-5 дан (как и все предыдущие) он получил из рук самого Мас.Оямы, и всей своей деятельностью (президента Британской и Европейской организаций, а ныне ИФК) доказал верность не букве, но духу Кекусин-каратэ? (Попутно замечу, что свой 3-й дан, я тоже получил от Хонбу из Японии). Можно ли подобный упрек адресовать нашей национальной Федерации, если за считанные годы она вышла на международный уровень и стала региональным центром консолидации приверженцев стиля Кёкусинкай и идеи Будо-каратэ? Полагаю, что такие упреки были бы несостоятельными. В том числе, и в этическом отношении. Ведь по существу и ИФК, и наша Федерация работает на ту действительно великую идею, которая некогда осенила действительно выдающегося мастера современного каратэ Масутацу Ояму. Отдадим же ему дань искреннего уважения и... пойдем своим путем.

А. Танюшкин Газета «Кёкусинкай-каратэ в России»

Дата добавления: 2015-11-30