Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сколько существует видов ширка?

Читайте также:
  1. II. ШЕСТЬ ВИДОВ ЙОГИ
  2. Quot;Пройду, насколько я идти волен;
  3. V. Несколько принципиальных соображений
  4. А насколько успех альбома зависит от работы промо-менеджера?
  5. А я уже мог бы быть на Кордоне.… Да ну какое там! Нам же стволы важнее! Ну и ладно. Кордон никуда не убежит, а какие-то несколько часов ничего не решат.
  6. Аллаху известно, что носит каждая самка, насколько сжимается или расширяется каждая матка. Всякая вещь у Него имеет меру»[14].
  7. Анализ видового ассортимента женской одежды, реализуемого в ИП Лаврентьев С.А.

Вопрос: Сколько видов ширка существует?

Ответ: Ширк имеет три разновидности:

1. Большой ширк.

2. Малый ширк.

3. Скрытый ширк.

Вопрос: Сколько видов у большого ширка?

Ответ: Существует четыре вида большого ширка.

Первый вид - ширк совершаемый в мольбе (дуа). Обращаться с мольбой нужно только к Аллаху. Взывать с мольбой к кому-либо (или чему-либо) другому - ширк. Как например испрашивание помощи у мертвых).

Всевышний Аллах сказал: « Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей » (Паук, 65).

Второй вид - ширк в желаниях и в намерениях (т.е. делать что-то не ради довольства Аллаха, а ради чего-то другого).

Аллах Всевышний сказал: « Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены.Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния » (Худ, 15-16).

 

Третий вид - ширк в подчинении (т.е. подчиниться кому-либо в том, что запрещено Аллахом, или подчиниться кому-то, кому Аллах запретил подчиняться).

Всевышний Аллах сказал: «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!» (Покаяние, 31).

В сборнике хадисов ат-Тирмизи приводится хадис, в котором говорится что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует), прочитал этот аят Ади ибн Хатиму ат-Таи, который сказал: "О Посланник Аллаха, но мы, же не поклоняемся им!" Пророк спросил: "Разве они не разрешают вам того, что запретил Аллах, а вы потом начинаете считать это дозволенным, и разве не запрещают они вам того, что Аллах разрешил, а вы потом начинаете считать это запретным?" Он ответил: "Да". Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Но в этом и заключается ваше поклонение им!" Этот хадис приводят ат-Тирмизи, Ибн Джарир и другие.

Другая версия данного хадиса:

Ади ибн Хатим рассказывал: “Я слышал, как Пророк прочитал следующий аят: «Они взяли книжников и монахов своих за господ себе, помимо Аллаха...» (Покаяние, 31). Я сказал ему: “Ведь мы же не поклоняемся им!” Тогда он спросил: “Разве не запрещают они то, что разрешено Аллахом, и вы считаете это запрещённым, а если они разрешают запрещённое Аллахом, то и вы разрешаете себе это?” Я ответил: “Да, это так”. Он сказал: “В этом и заключается поклонение им”. Об этом рассказали Ахмад и ат-Тирмизи; последний назвал этот хадис хорошим. (ат-Тирмизи (3094), Ибн Джарир (16631), (16632), (1633), «ад-Дурр аль-Мансур» ас-Суюти 3/230 и др. ат-Тирмизи назвал хадис странным (гъариб), так как до него он дошёл только через Абд ас-Салама ибн Харба и Атифа ибн Айна, не являющихся знатоками хадисов. Однако Абд аль-Кадир аль-Арнаут сказал, что Ибн Джарир ат-Табари (16634) приводит этот хадис от Хузейфы, который делает хадис Ади ибн Хатима более сильным. Ибн Касир же сказал, что этот хадис передали Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Джарир через несколько цепочек от Ади ибн Xатима).

Четвертый вид - ширк проявляемый в любви (т.е. любить кого-то из числа творений, или же что-нибудь еще, также, как Аллаха, или еще больше).

Аллах Всевышний сказал: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (Корова, 165).

 

Вопрос: Что такое малый ширк?

Ответ: Малый ширк представляет собой слова и действия, которые так или иначе приводят к приобщению Аллаху сотоварищей. Например, возвеличивание творений Аллаха до Его уровня, или клятва принесенная не именем Аллаха, или показуха (рия), и тому подобное.

 

Вопрос: Какие доводы в Коране и Сунне служат доказательством этому?

Ответ: Доказательством этому служат следующие аяты, и хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

Всевышний Аллах сказал: «…и никому не поклоняется наряду со своим Господом» (Пещера, 110).

Сообщается что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Поклявшийся не Аллахом впал в неверие и многобо­жие”. Этот хадис передал ат-Тирмизи.

Кроме того, сообщается, что когда один человек сказал Про­року, да благословит его Аллах и приветствует: “Как пожелал Аллах и ты”, - Пророк возразил ему: “Ты приравнял меня к Ал­лаху!?” Впредь говори: “Как пожелал лишь Один- Аллах”. Этот хадис приводит ан-Насаи.

 

Сообщается также, что Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Самое страшное, чего я боюсь от вас, так это малый ширк”. Когда сподвижники его спросили, что это такое, посланник Аллахаответил: «Показуха». Этот достоверный хадис передал Ахмад 5/428 и 429 от Махмуда ибн Лабида, «Шарх ас-Сунна» аль-Багъуи, «аль-Кабир» ат-Табарани.

Также передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение), обращаясь к своим сподвижникам, сказал: “Более всего я опасаюсь, что вы станете впадать в малое многобожие”. Они спросили его: “А что такое малое многобожие?” Он ответил: “Это совершение чего-либо на показ”. Этот хадис приводят Ахмад, ат-Табарани и ал-Багъауи в «шарх ас-Сунна», “Комментарии к Сунне”.

 

Вопрос: Каково шариатское правовое заключение (хукм) относительно большого и малого ширка?

Ответ: Большой ширк - это абсолютное, большое многобожие, которое ставит человека вне религии. Малый ширк - это частичное, малое многобожие, которое не ставит человека вне религии, однако вредит его Единобожию, ума­ляет его и может привести к большому многобожию.

Ширк является самым большим грехом из категорий больших грехов (кабаир).

 

Вопрос: Какие доводы приводятся в Сунне относительно скрытого ширка?

Ответ: Сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Многобожие, (скрывающееся) в вас, незаметнее ползущего муравья, в темную ночь, по гладкой скале”. См. «Сахихуль-джами’ ас-Сагъир» 3/233.

Вопрос: Что является искуплением скрытому ширку?

Ответ: Искуплением малому (скрытому) ширку является частое повторение дуа Посланника (мир ему и благословение Аллаха): Аллахумма, инни аг’узу бикя ан ушрикя бикя уа ана аг’ляму уа астаг’фирука лима ля аг’ляму / “О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поклоняться кому-нибудь ещё, кроме Тебя, сознательно, и прошу у Тебя прощения за то, о чём я и сам не знаю…”.

 

 


Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.019 сек.)