Где же Божья любовь?

Откуда тогда апостол Павел знал, что Бог любит его? Как мы только что видели, его побивали камнями, били хлы­стом; он пребывал в таком отчаянии, что желал смерти. Его злословили, ненавидели, он терпел кораблекрушение, про­вел годы в темнице и, в конце концов, принял мученическую смерть. Откуда же он черпал уверенность в том, что Господь любит его?

Он не искал ее в своей жизни, потому что неискушенному взгляду его жизнь не свидетельствовала о заботливой руке Бога. Его жизнь с избытком, безусловно, была богата, но она была богата не тем, что мы ожидаем увидеть в любви Госпо­да. Представьте себе Павла, лежащего на холодном тюрем­ном полу, скованного цепями жестокими римскими страж­никами. Взгляните на его окровавленную спину и его отек­шее от побоев лицо. "Павел, тебя вновь побили? Где твои друзья? Димас и другие оставили тебя. Где же твоя дорогая колесница и многообещающие планы строительства? Павел, где же доказательство Божьего благословения?" — усмехае­тесь вы. "Что? Что ты сказал? Не послышалось ли мне, что распухшими губами ты прошептал, что Бог любит тебя?"

Павел неторопливо приподнимает голову. Его затекшие, черные от синяков глаза, пристально смотрят вам в глаза. В них загорается огонек, когда он произносит слово "...крест!". Корчась от боли, он протягивает руку и из окровавленной рубахи достает послание, написанное его собственной рукой. Окровавленным трясущимся пальцем он указывает на одно предложение. В полутьме вы напрягаете взгляд и чита­ете: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу по плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего и предавшего Себя за меня". (Галатам 2:20, курсив добавлен автором).

Это и было для Павла источником радости, а, следова­тельно, и силы: "Я не желаю хвалиться, разве только кре­стом..." (Галатам 6:14). Входящие через дверь поиска счастья во Христе, будут думать, что счастье и есть свидетельство Божьей любви. Более того, когда счастье проходит и насту­пает время испытаний, они думают, что Бог оставил их. Но взирающие на крест как на знак Божьей любви никогда не будут сомневаться в Его непреходящей преданности.

Если "жизнь с избытком" отлична от "счастливой жизни", кто же будет слушать нас, если мы будем до конца откровен­ны, рассказывая об испытаниях, которые несет в себе "бла­гочестивая" жизнь во Христе (2 Тимофею 3:12)? Уж точно не те, кто увлекается разговорами о прекрасном замысле. Где же тогда ответ на эту дилемму?

ГЛАВА 4

Дата добавления: 2015-12-01