Читайте также:
|
Однажды, лет 5-6 назад, меня позвали в город, чтобы обсудить учебную программу для медресе. Находившиеся там люди стали предлагать для изучения большие, сложные книги. То, что у нас считается уровнем института, в арабском мире – уровень школы. И мы при всех сказали, чтобы не нужно такие большие книги вносить в программу, потому что студенты все равно не смогут их освоить. Ведь наши так называемые институты, а по меркам арабских стран – школы, не дошли пока до необходимого для изучения этих книг уровня.
На это имамы мне ответили, что, если такие книги, как «Джами» и им подобные не будут внесены в программу, некий очень большой алим не станет в этом медресе преподавать. Что это за большой алим, Аллах лучше знает. Мы им в шутку сказали, что не нужно заставлять «Оку» догонять джип, всё равно ей это не под силу. Программа должна соответствовать уровню учебного заведения: в яслях – своя программа, в школе – своя, в институте – своя и так далее. Когда учишься в школе, необходимо разбирать каждую фразу в книге, которую проходишь. А в университете уже бывают лекции на 5-6 страниц. Так построена образовательная программа во всем мире. Эти большие книги предназначены для тех, кто учится уже 10-15 лет. Если книгу из университетской программы мы будем изучать в школе, кропотливо разбирая каждую строчку в 5-6-томной книге, когда же мы ее закончим?
В общем, эти программы так и остались неосвоенными, а большие книги – непройденными. А единицы, которые их прошли, читали впопыхах. Так что ни студентам, ни учителям пользы они не принесли. Человек должен брать с собой столько, сколько сможет унести. А если же он возьмет больше, то рассыплет и потеряет. Машину тоже нужно загружать в зависимости от ее грузоподъемности. Если в легковую машину загрузить содержимое Камаза, то большая часть не войдёт и растеряется по пути. В итоге программы остались неосвоенными, а те большие алимы умерли.
Что же людей к этому привело? А то, что, как имам Газали писал выше, «большинством из них овладел шайтан. Их сбило с истинного пути ослушание Аллаха, увлечение земными благами овладело сердцем каждого из них».
Они стремились к известности: иначе, мол, большой алим там не будет преподавать! Ну, если он не станет преподавать, так разгрузи Камаз и загрузи Газель, то есть сократи программу! Любая программа должна быть пригодной для усвоения и составлена с учетом способностей студентов и преподавателей. Когда ты покупаешь обувь, то выбираешь ботинки по размеру ноги. Так и программа должна быть пригодной для освоения.
Мы сказали, что «Ихья» состоит из 4-х частей. В первом разделе рассказывается о поклонении, во втором – о поведении, в третьем рассказывается о том, что губит человека, в четвёртом – о вещах, ведущих к спасению.
Четверть «О видах поклонения» (руб‘ аль-‘ибадат) включает в себя десять книг: «Книгу о знании»…
Необходимо, чтобы все наши деяния основывались на знании. В Коране Всевышний обращаясь к Пророку Мухаммаду, солляллаху алейхи ва саллям, велит основываться на знании и сторониться того, в чем знания нет.
…«Книгу об основах вероучения»…
После «Книги о знаниях» идет книга об акыде. Акыда – это всё то, во что должен верить человек в отношении Аллаха. Если у человека акыда неправильная, то все его деяния не будут иметь никакой ценности. И акыда должна быть той основой, на которой строится все остальное.
…«Книгу о сокровенных смыслах религиозного очищения»…
После того, как нам рассказали о достоинствах знания и разъяснили акыду, нам необходимо изучить, как предстать перед Всевышним чистыми. Имам Газали в этой книге не следует только методу изложения книг по фикху и не ограничивается методом книг по нравственности. В книгах по фикху рассказывается только о внешнем очищении, в книгах же по нравственности – только о внутреннем. Имам Газали приводит нам оба этих вида, подробно их разъясняя, чтобы человек объединил их в себе.
…«Книгу о сокровенных смыслах намаза»…
В ней рассматривается, что такое молитва, как ее совершать с искренностью и богобоязненностью, чтобы она не была похожа на физкультуру. Без богобоязненности наша молитва будет просто упражнениями. Некоторые удлиняют азкары, но молитву совершают в спешке. Это всё потому, то человек не знает, что является основой, а что – лишь дополнительным поклонением, и получается, что он не может выстроить приоритеты. Непонимание этого привело к небрежности в намазе: в чтении сур, в совершении рукнов. Однажды нам пришлось молиться за одним человеком, и, хотя за ним молились многие достойнейшие люди, он ровно за 60 секунд прочитал полный ракаат вместе с ташаххудом. Как я об этом узнал? Во время чтения «Альхама», когда складываешь руки, часы прямо перед глазами. И мне пришло в голову посмотреть, насколько быстро он совершает намаз. Так вот: ровно за одну минуту он прочитал весь ракаат от «Фатихи» до ташаххуда. Если читать как надо, соблюдая правила таджвида, то так быстро прочитать ракаат невозможно. Если кто-то скажет, что он до Мекки доехал на Оке со скоростью 500 километров в час за 3 дня, никто ему не поверит, спросят: «Что, у твоей машины выросли крылья?» Нам надо понимать, что всё, в том числе и тарикат, мы делаем, чтобы наша молитва стала совершенной. Намаз – это основа религии. И она пошатнётся, то мусульмане духовно погибнут.
…«Книгу о сокровенных смыслах закята»…
В ней рассказывается о том, что такое закят, как его выплачивать, что он даёт. Когда мы учились в Дамаске, то присутствовали на уроке Мустафы аль-Буга, на котором он сказал, что если бы мусульмане выплачивали закят надлежащим образом, то среди нас не осталось бы бедных и не пришлось бы бояться за свое имущество. В Сирии нужно привязывать цепью велосипед, перед тем как отойти куда-нибудь. Это как механические часы. Если их не заводить, они остановятся. А когда заведёшь, начинают работать все механизмы.
…«Книгу о сокровенных смыслах поста»…
Нам нужно изучать это, чтобы мы не были как современные арабы, которые по утрам постятся, а ночью курят кальян. Так Аллаху не поклоняются.
…«Книгу о сокровенных смыслах хаджа»…
Нельзя относиться к хаджу как к туристической поездке или как к отдыху для алимов. Это не возможность для бизнеса и не возможность для попрошайничества для бедных. В одном из хадисов Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, передаётся, что будет 5 видов людей, которые совершают паломничество. Первый вид – это состоятельные люди, которые совершают хадж в качестве отдыха. Они живут в пятизвёздочных отелях, хотя большая часть мусульман в наши дни нуждаются. Но толстосумы купаются в роскоши и не помогают мутаалимам, которые вместо учёбы думают о том, как заработать себе на хлеб или построить дом. Второй вид – алимы. Они едут для славы, оставляя мечети и медресе. В наши дни алимы при любом удобном случае уходят в отпуск или уезжают на отдых. Из-за этого медресе и мечети пустуют, и люди с неправильными убеждениями начинают распространять свои заблуждения. А как иначе? Они же не занимаются таким количеством бесполезных вещей!
…«Книгу об этике чтения Корана»…
В ней рассматривается, как нам читать Коран, какие адабы надо соблюдать при чтении. Рассказывают, что иным египетским чтецам за то, чтобы они провели заупокойную молитву, платят по 2-3 тысячи долларов. У нас ведь есть расценки на проведение мавлидов.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав