Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Цель сюгё, цель жизни

Читайте также:
  1. III. Сообщение о жизни и творчестве И. А. Крылова.
  2. IV.8. Возвращение к мирной жизни
  3. Quot;Модели жизни" экологической теории в практике социальной работы
  4. VIII. МЕЛОЧИ ЖИЗНИ
  5. XVIII. ОБОСНОВАНИЕ ОПТИМИЗМА ЧЕРЕЗ ПОНЯТИЕ ВОЛИ К ЖИЗНИ
  6. А вступление на путь будущей жизни, полный бед и опасностей, без проводника, указывающего верный путь, и без спутника, то есть без добрых дел, – утомительно и изнурительно.
  7. Абу-Хасан аль-Ашари в конце жизни

 

Мы тренируемся в боевых искусствах ради максимальной реализации будо, и через это пытаемся расти. В последнее время я утвердился в мнении, что смерть подобна сну. Поэтому нет ни желаний, ни сожалений. Когда умер Такамацу сэнсэй, ни желаний, ни сожалений не было.

 

Физическое тело умирает, разлагается, превращается в нечто иное – тоже случится и с землей однажды. Поэтому думать о жизни и смерти человеческих существ, слишком серьезно – дело довольно смешное.

 

Гокуи (сущность учения) похожа на иллюзию: кажется, что легко уловить гокуи, но понять ее в действительности очень сложно. Это чувство похоже на чувство медузы, плывущей в океане. То же можно сказать и о сатори [просветлении] на пути воина: с точки зрения обыденного сознания лучше просто проплыть мимо.

 

Такамацу сэнсэй называл себя дряхлым стариком, а потому плыл по течению в воздухе Касивара -сити, занимаясь рисованием и живописью и наслаждаясь этим делом. Вот что значит плыть и чувствовать бытие мира, любоваться цветами, наслаждаться гармонией и достичь неба, будучи живым человеком.

 

Вот здесь лежит ключ к разрешению цели сюгё.

 

Однажды я тренировался вместе со своим иностранным учеником, собиравшимся вернуться на родину месяцев через шесть. Другой ученик сказал мне, что он не может овладеть такой сложной вадза. Он будет только страдать, чувствуя боль. На это я ответил: «Это верно, что ему будет непросто освоить эту вадза, но за этот короткий период я пытаюсь придать ему побольше душевных сил и уверенности. Тогда, вернувшись на родину, он с помощью этой уверенности сможет улучшить свою технику».

 

В дэнсё есть описание сёдэн [начальный уровень], тюдэн [промежуточный уровень], окудэн [продвинутый уровень] и гокуи – именно в таком порядке. Мои ученики практикуют эти вадза одну за другой. Лет через десять они осваивают большую часть вадза. Тогда я им говорю: «Вадза, описанные в дэнсё – элементарные. Не будьте дураками, как бы вы ни были хороши, думая о том, что вы выполнили требования для получения мэнкё кайдэн [лицензия об овладении мастерством]. Для вас будет полезнее думать, что освоенный вами материал – только сёдэн. Затем, когда вы, наконец, окончите тренировки у меня – это будет вроде овладения тюдэн. Окудэн – это ваша дальнейшая жизнь».

 

Это замечание относится не только к будо. Существует мнение, что овладевать знаниями по степеням (уровням) – это правильно. Но это мешает нам видеть бесконечную цель, разделяет жизнь, обучение и искусство, а также мешает росту человека. [Овладение вещами по степеням] делает трудным для человека сосредоточение на бесконечной цели. Такова страшная реальность.

 


Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)