Эволюция техники боя

Боевые искусства зародились в момент рождения человечества. Однако стили, практикуемые сегодня, в основном, появились после правления императора Комацу (1392-1413гг.). Система передачи боевых искусств последующим поколениям изменилась с кудэн (устная передача) на макимоно.

Названия рю (школ) появились не сразу; прошло долгое время, прежде чем школы начали осознавать себя таковыми, после чего стали называться по названию мест (где были основаны) или по имени основателя. Я считаю, что многие школы назывались не «рю», а «хо» именно потому, были названы по названию местности, где были основаны*. Это часто было проще для понимания и удобнее для широких масс. Обычно, если традиция называлась по имени основателя, то это происходило уже после его смерти.

Например, имя Цукахара Бокудэн было присвоено многим традициям боевых искусств после его смерти. Также и Тогакурэ-рю нинпо было названо так третьим патриархом – Тогакурэ Горо.

Многие свитки объясняют происхождение своей традиции тем, что она была дарована небесами или Буддой. Это может означать, что люди не могут быть истинными мастерами данного боевого искусства, если не будут обучаться ему с принятием религии. Методами передачи этой информации были письменный способ, рисунки и кудэн (устные предания). Письменные поучения часто содержали некий скрытый смысл. Это делалось не только для того, чтобы ученики стремились перенимать знания у своего учителя, но и чтобы письменные наставления было сложнее расшифровать (в том случае, если они будут украдены). Поэтому, даже если бы вы приобрели макимоно, вы все равно не смогли бы его понять, не являясь специалистом в области данного учения. Некоторые старинные макимоно написаны старинными иероглифами на необычных материалах (вроде кожи или коры), но, тем не менее, подобные свитки, дошедшие до нас, прекрасно сохранились и оформлены они очень искусно. В этих свитках использованы различные символы и иероглифы, в зависимости от века, в котором они были написаны и от обычаев тех, кто их написал. Человек, изучавший иностранную стратегию по китайским свиткам, мог приспособить ее к японским условиям. Такой человек, обладающий высоким пониманием традиционных японских идей, мог переработать такие свитки, как Амацу Татара Хибун в более привычный японский свиток. Старые макимоно указывают на Синдэн, божественное просветление, достигаемое через их понимание. Если боги вдохновили людей на создание этих свитков, то их понимание приводит к духовному просветлению.

Будока, изучавший сознание бога, признававший божественного покровителя традиции, а также изучавший и практиковавший данную традицию боевых искусств, допускался к ее сокровенным секретам. Эти сокровенные секреты передавались во время занятий в форме кудэн (устной передачи), дэнсё (письменной передачи), синдэн (ментальной передачи) и синдэн (божественной передачи)* в пределах рю. Только после полного понимания этих уроков, человек мог читать и полностью понимать свитки рю. Поэтому, свиток может быть украден, а истинная традиция – никогда. Свитки были символами боевых искусств.

Один исследователь истории боевых искусств исследовал множество воинских традиций в течение нескольких лет и, наконец, понял всю бесполезность своего труда. Человек, не тренировавшийся с великим усердием, не может достичь успеха в подобных исследованиях.

Иногда, в некоторых старых макимоно, мы видим, что имя третьего, четвертого или четырнадцатого сокё отсутствует, так как истинный наследник традиции не объявился. В таких случаях часто появлялись люди, называвшие себя наследниками, чтобы унаследовать боевую традицию. Для этих людей нет надежды стать истинными мастерами.

Современные вооруженные столкновения изменились со времен бо (палок) и камней: теперь в ход идут ядерные бомбы. Все изменилось точно также, как на смену хикирюсу, хикиринэ и хикиути-иси (камни наподобие кремня) пришли галогеновые светильники. В японском будо хорошо то, что во многих традициях широко развиты методы ментальной и физической тренировки, с добавлением традиционных обычаев.

Иностранный профессор охарактеризовал японский народ так: «Японцы – это нация, питающаяся рисом. Эти люди будут развиваться, если их правильно направлять. Японский народ обладает большой добродетелью. С другой стороны, у них есть большой недостаток: они слишком консервативны. Хорошим примером этого их качества является линейный корабль Ямато, которым они очень гордятся, но он был построен слишком поздно – в век самолетов (бомбардировщиков)».

Этот ученый разглядел консервативные и иррациональные черты характера некоторых японцев. Их взгляды понятны и иногда обоснованы, но ошибочны, как показывает исторический опыт. Причина их ошибок – индивидуализм и узость суждений. Они решили не задействовать многих специалистов в процессе проектирования корабля. Более того, многие из тех, кто прославился из-за конструкции корабля, на самом деле этого не заслуживают.

Умение сражаться с врагом – не главное достижение боевых искусств. Так, люди, победившие во многих соревнованиях, вовсе необязательно являются великими мастерами. Истинный мастер должен продолжать тренироваться, быть стойким к изменениям, происходящим со временем и жить, опираясь на свое рвение к будо.

В век императора Тэнти Тэнно (около 650 г.н.э.), буси просто набирались из числа фермеров, достаточно здоровых и способных выносить тяжелые испытания. Вот почему истинная форма иероглифа бу, включает в себя иероглиф настоящий. Они не выбирали только сильных или тех, кто любил драться. Путь солдата, путь воина, путь лучника, путь стрелка – названия менялись со временем, но сущность оставалась: это истинный путь. Многие буси находились под покровительством и обучались у своих почтенных сюзеренов – феодалов. Однако я чувствую, что истинные открытия были совершены теми буси, кто не служил феодалам, но обладал великим духом.

Дата добавления: 2015-12-01