шейх Мухаммад саид Раслян

Шейх Раслян: Что же касается Ахли-Сунна, то убеждены они в том, что Иман – это составная сущность. Сущность, состоящая из убеждения сердцем, произношением языком и дел органами. И они считают, что Иман увеличивается при выполнении праведных деяний, и уменьшается, при совершении грехов, и различаются верующие Иманом. И невозможно представить У АХЛИ-СУННА, что кто-то произнесет языком два свидетельства, а затем проведет всю свою жизнь, не сделав ничего хорошего при отсутствии препятствия, ни языком, ни органами, ни произнесет 2 свидетельства еще раз. Ахли-Сунна считают, что это теоретическая картина, а не действительная, поскольку невозможно представить такое от муслима. И законоположения не выстраиваются на редких случаях, как сказал имам алляма Ибн аль-Кайим, рахимаху Ллах. Однако, наряду с этим, Ахли-Сунна говорят, что не может сомневаться муслим в такфире того, кто впадает в такое, если такой найдётся.
И не сомневаются в хукме на него, что он мунафик и зиндык, ведь не сделает такого тот, у кого есть минимальный Иман. И аргументация хадисом Абу Саида, который пришел в «Сахихе» Муслима и у других, на что-либо другое – в ней проблемы, и опровержение этому с нескольких сторон! Из них то, что в обобщенность этого хадиса («Выйдет из огня тот, кто не сделал ничего благого») – входят и дела сердца, так разве же скажет кто-то, опираясь на эту обобщенность?
Из них, то что аргументация этим хадисом входит в раздел аргументации неоднозначным а когда в доказательстве есть неоднозначность, спадает аргументация им. Так что, аргументация этим – хадисом – аргументация неоднозначным, а когда есть в доводе неоднозначность – спадает аргументация таким доводом.
Те, кто будет вытащены из Огня, не совершив никаких дел, могут быть из предыдуших Умм! Ведь в самом хадисе сказано: «Заступились ангелы, И ПРОРОКИ».
Также из ответов – то, что пришло в Сахихейн, в хадисе от Абу Саида, о человеке, который убил 100 человек: «Сказали о нём ангелы мучения: «Воистину, он не сделал никаких дел». А ведь он сделал праведные деяния! Намерился он совершить хиджру со своей земли, и это была земля зла, на хорошую землю, и вышел в путь, и делая хиджру, и умер в пути. И это праведное дело – из лучших праведных дел, а это хиджра! Но наряду с этим, сказали ангелы мучения о нём: «Он вообще не совершил дел». А ведь он сделал праведные дела, как например хиджра на хорошую землю. Поэтому могут отрицаться деяния, однако не полным отрицанием, как в этом хадисе!
Сказано в нём: «Он не делал дел вообще», наряду с тем, кто он делал дела – отправился в путь чтобы совершить хиджру ради Аллаха. И не такфирить мусульман без шариатского довода – не значит впадать В МЕРЗОСТЬ ИРДЖА! Состоялось иджма о том, что деяния входят в Иман, и то, что деяние не входят в Иман, И ЧТО МОЖНО ЗАЙТИ В РАЙ ПРИ ОТСУТСТВИИ ДЕЯНИЙ – это вещь, от которой отреклись ДАЖЕ ЛОЖНЫЕ РЕЛИГИИ!!! Пришло в газете «аль-Гад», номер 9, за 4, за 4.05.2005. на 19 странице: «Приняла решение коптская православная церковь Египта об установлений внутреннего контроля за христианскими произведениями искусства, чтобы справиться с негативными сторонами, которые присутствовали на рынке христианских видео и кассет в последние годы. И вынес этот комитет несколько запретов, во главе которых стоит запрет песнопений в которых говорилось о возможности войти в Рай имея лишь одну веру без деяний». Так они запретили ирджа

Видео https://vk.com/video?section=album_55707664&z=video199789242_171424016%2Falbum199789242_55707664%2Fpl_album_55707664

Дата добавления: 2015-11-30