|
Читайте также: |
87 - Передают, что ‘Аишаh, да будет доволен ею Аллаh, сказала:
«Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, всегда начинал молитву с такбира и чтения (суры, начинающейся словами) «Хвала Аллаhу, Господу миров...» 1 Совершая поясной поклон, он не поднимал голову (слишком высоко) и не опускал (её слишком низко, а держал прямо). Подняв голову после совершения поясного поклона, он не переходил к земному поклону, пока не выпрямлялся стоя, а после (первого) земного поклона не переходил ко второму, пока не выпрямлялся сидя. После каждых двух ракатов он произносил «ат-Тахиййату…»2, сидя на левой стопе и подняв правую стопу вертикально. Он запрещал сидеть (так, как сидит) шайтан3, и касаться локтями земли (во время земного поклона), подобно дикому зверю4, а завершал молитву таслимом». Муслим 498.
1 - Т.е. первая сура Къуръана «аль-Фатиха».
2 - Имеется в виду ташаhhуд — слова, которые молящемуся следует произносить сидя после каждых двух рак’атов молитвы, а также в конце молитвы перед произнесением слов таслима.
3 - То есть сидеть ягодицами на земле, касаясь её руками, согнув ноги в коленях и прижав их к животу.
4 - То есть касаться земли ладонью и всем предплечьем от кисти до локтя во время земного поклона.
88 - Передают со слов ‘АбдуЛлаhа бин ‘Умара, да будет доволен Аллаh ими обоими, что, приступая к молитве, Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, поднимал руки до уровня плеч и он делал то же самое, когда произносил такбир перед совершением поясного поклона. И он поднимал руки после того, как поднимал голову после совершения поясного поклона. При этом он говорил:
«Да услышит Аллаh того, кто воздал Ему хвалу, Господь наш, хвала Тебе!
Cами’а-Ллаhу ли-ман хамидаh, Рабба-на, ва ляка-ль-хамд!»
И он не делал этого (т.е. не поднимал рук) во время совершения земного поклона» Аль-Бухари 735 и 738, Муслим 390.
89 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллаh ими обоими, сказал: «Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Мне было велено совершать земные поклоны (опираясь) на семь костей: на лоб, — и при этом он указал рукой себе на нос — ладони, колени и кончики пальцев ног» Аль-Бухари 809 и 812, Муслим 490.
90 - Передают, что Абу Хурайраh, да будет доволен им Аллаh, сказал:
«Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, всегда произносил слова «Аллаhу акбар» когда становился на молитву, потом он произносил их, начиная совершать поясной поклон, потом, выпрямляясь после поясного поклона, он говорил: «Да услышит Аллаh того, кто воздал Ему хвалу» (Сами’а Ллаhу ли-ман хамида-h), а потом, выпрямившись, он говорил: «Господь наш, а Тебе — хвала» (Рабба-на, ва ля-ка ль-хамд). Потом он произносил слова «Аллаhу акбар», начиная склоняться в земном поклоне, потом он произносил их, начиная поднимать голову (после земного поклона), потом он произносил их, начиная (совершать второй) земной поклон, потом он произносил их, начиная поднимать голову (после земного поклона), а потом поступал так же до самого конца молитвы. Кроме того, он произносил такбир, когда вставал, посидев (некоторое время) после (совершения первых двух рак’атов)». Аль-Бухари 789, Муслим 392.
91 - Сообщается, что Мутарриф бин ‘АбдуЛлаh сказал:
«(Однажды) мы с ‘Имраном бин Хусайном молились под руководством ‘Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллаh, который произносил такбир перед совершением земного поклона, перед поднятием головы после него, и перед тем, как встать после совершения двух рака’атов молитвы. Когда же он закончил молиться, ‘Имран бин Хусайн взял меня за руку и сказал: «Эта молитва напомнила мне (молитву) Мухаммада, да благословит его Аллаh и приветствует» или он сказал: «он совершил с нами молитву Мухаммада, да благословит его Аллаh и приветствует»» Аль-Бухари 786, Муслим 393.
92 – Передают, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен ими обоими Аллаh, сказал:
«Я наблюдал за молитвой Мухаммада, да благословит его Аллаh и приветствует, и обнаружил, что (продолжительность) его стояния (къыям) была примерно равна (продолжительности): поясного поклона (рукуъ), стояния после поясного поклона, (первого) земного поклона, сидения между двумя земными поклонами, (второго) земного поклона и сидения после таслима до оставления (места молитвы)». Аль-Бухари 792, 801 и 820, Муслим 471.
В версии аль-Бухари сообщается:
«…были примерно равны по продолжительности за исключением времени стояния5 и сидения6 (къу’уд)».
5 - Речь идёт о том времени, когда пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, стоя читал Къуръан при совершении любого рак’ата.
6 - Здесь имеется в виду время сидения после совершения двух рак’атов молитвы, когда произносятся слова ташаhhуда.
93 – Сабит аль-Бунани передает, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллаh, сказал:
«Поистине, я делаю всё возможное, чтобы проводить молитвы с вами именно так, как на моих глазах молился с нами посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует».
Сабит сказал:
«Анас всегда делал то, чего, как я вижу, не делаете вы: когда он поднимал голову после совершения поясного поклона, то стоял (так долго, что) некоторые думали, что он забыл (о земном поклоне), — и он (сидел) между двумя земными поклонами (так долго, что) некоторые думали, что он забыл (о втором поклоне)». Аль-Бухари 800 и 821, Муслим 472.
94 – Передается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллаh сказал: «Я не молился позади кого-либо, кто облегчал или совершал более полную молитву, чем Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует» Аль-Бухари 708, Муслим 469.
95 – Передается, что Абу Къылябаh ‘АбдуЛлаh бин Зайд аль-Джарми аль-Басри сказал: «Пришел к нам Малик бин аль-Хувайрис, в эту нашу мечеть и сказал:
«Поистине, я совершаю с вами молитву не потому, что хочу совершить её7. Я молюсь (точно так же), как я видел, что молился Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует». Тогда я сказал Абу Къылябаh: «Как же он молился?» Он ответил: «Подобно молитве этого нашего шейха и он садился после того, как поднимал голову с земного поклона перед тем, как встать в первом рак’ате».
Под шейхом он имел в виду Абу Бурейда (или: Абу Язида) ‘Амра бин Салямаh аль-Джарми. Аль-Бухари 677 и 824, Муслим 391.
7 - Малик хотел сказать, что совершаемая им дополнительная молитва не являлась ни искупительной, ни такой, которую он совершал ежедневно в это время, так как единственная цель её совершения состояла в том, чтобы показать на конкретном примере, как именно молился пророк, да благословит его Аллаh и приветствует.
96 - Передают со слов ‘АбдуЛлаhа ибн Малика ибн Бухайнаh, да будет доволен им Аллаh, что во время молитвы пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, расставлял руки настолько, что становилась видна белизна его подмышек. Аль-Бухари 390, Муслим 495.
97 - Передают, что Абу Маслямаh Са’ид бин Язид сказал: «Однажды я спросил Анаса би Малика: «Молился ли пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, в своих сандалиях?» — и он сказал: «Да». Аль-Бухари 386, Муслим 555.
98 - Передают со слов Абу Къатадаh аль-Ансарий, да будет доволен им Аллаh, что посланнику Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, нередко случалось молиться, держа на руках Умамаh - дочь Зайнаб - дочери Посланника Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует и Абу-ль-‘Аса бин ар-Раби‘ бин ‘Абд Шамс». Аль-Бухари 516 и 5996, Муслим 543.
99 - «перед совершением земного поклона (пророк, да благословит его Аллаh и приветствует,) опускал (девочку на землю), а когда поднимался, (снова) брал её на руки.» См. ссылку на предыдущий хадис.
100 - Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллаh, что пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Придерживайтесь умеренности во время земного поклона, и пусть никто из вас (при этом) не касается своими локтями земли подобно собаке». Аль-Бухари 822, Муслим 493.
15 – Глава об обязательности спокойствия в поясном и земном поклонах.
101 - Абу Хурайраh, да будет доволен им Аллаh, передал, что (как-то раз) Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, вошёл в мечеть, а затем (через некоторое время туда же) вошёл один человек. Он совершил молитву, после чего подошёл к Пророку, да благословит его Аллаh и приветствует, и поприветствовал его. Ответив на его приветствие, посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Вернись и помолись (снова), ибо, поистине, ты не совершил молитву!» Этот человек вернулся (на своё место) и помолился так же, как и в первый раз, а потом подошёл к пророку, да благословит его Аллаh и приветствует, и поприветствовал его. Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, ответил: «И тебе мир», а потом сказал: «Вернись и помолись (снова), ибо, поистине, ты не совершил молитву!» - Трижды. Человек воскликнул: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я могу совершать это только так и не иначе, научи же меня!» (Тогда пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Когда встанешь на молитву, произнеси слова «Аллаhу акбар» потом прочти из Къуръана, что сможешь, потом склонись в поясном поклоне и задержись в таком положении на некоторое время, потом поднимайся, пока не выпрямишься стоя, потом склонись в земном поклоне и задержись в таком положении на некоторое время, а потом поднимайся, пока не выпрямишься сидя, и поступай так во время каждой молитвы». Аль-Бухари 793, Муслим 397.
102 - Передают со слов ‘Убадаh бин ас-Самита, да будет доволен им Аллаh, что посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
«Недействительна молитва того, кто не прочитал Открывающую писание (суру «Аль-Фатиха»)». Аль-Бухари 756, Муслим 394.
103 - Сообщается, что Абу Къатадаh аль-Ансари, да будет доволен им Аллаh, сказал:
«При совершении первых двух рак’атов полуденной (аз-зуhр) молитвы Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, читал суру “Аль-Фатиха” и после неё ещё по одной суре (во время каждого рак’ата): более длинную во время первого рак’ата и более короткую во время второго рак’ата. А в третьем и четвертом рак’атах читал только «Мать писания». И обычно он удлинял чтение во время совершения первого рак’ата утренней (ас-субх) молитвы, сокращая его во время второго». Аль-Бухари 759, 762, 776, 778 и 779, Муслим 451.
104 - Сообщается, что Джубайр бин Мут’ым, да будет доволен им Аллаh, сказал:
«Я слышал, как во время закатной молитвы пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, читал суру «Гора»». Аль-Бухари 765, 4023 и 4854, Муслим 463.
105 - Передают со слов аль-Бараъ бин ‘Азиба, да будет доволен ими обоими Аллаh, что (однажды), находясь в пути, пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, прочёл во время совершения одного из рак’атов вечерней молитвы: «Клянусь смоковницей и оливой»8 и я не слышал более приятного голоса (или: чтения), чем его (голос), да благословит его Аллаh и приветствует». Аль-Бухари 769 и 7546, Муслим 464.
8 - То есть 95-ю суру Къуръана “Смоковница”.
106 - Сообщается, что ‘Аищаh, да будет доволен ею Аллаh, сказала:
«(Как-то раз) Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, отправил (в поход) боевой отряд под командованием одного человека, который во время молитв был имамом для своих товарищей и всегда завершал чтение (сурой): «Скажи: “Он, Аллаh, Один…”».9 Когда они вернулись, об этом рассказали Посланнику Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, который велел: «Спросите его, почему он делает это?» Ему задали этот вопрос, и он сказал: «В ней (упоминается о) качествах Всемилостивого, Всемогущ Он и Велик, и (поэтому) я люблю читать её». (Узнав о том, что он сказал,) Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, велел (им): «Скажите ему, что Всевышний Аллаh любит его». Аль-Бухари 7375, Муслим 813.
9 - Имеется в виду, что последним, что он читал во время каждого (читаемого вслух) рак’ата молитвы, была 112-я сура Къуръана “Искренность”, до которой им читалась “Аль-Фатиха” и какая-нибудь другая сура или отдельные айаты.
107 - Сообщается, что, Джабир, да будет доволен Аллаh ими обоими, сказал, что пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал Му’азу: «Лучше бы во время молитвы ты читал “Славь имя Господа твоего…”, и “Клянусь солнцем и его сиянием…”, и “Клянусь ночью, когда она покрывает…”10 ведь поистине позади тебя молятся и пожилые, и слабые и те, у кого есть какие-то дела.» Аль-Бухари 705.
10 - Имеются в виду, соответственно, 87-я (“Высочайший”), 91-я (“Cолнце”) и 92-я (“Ночь”) суры Къуръана.
بابُ تركِ الجَهرِ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
17 – Глава об оставлении чтения вслух слов
«С именем Аллаhа Всемилостивого Милующего».
108 - Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллаh, что «пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, а также Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен Аллаh ими обоими, всегда начинали молитву1 словами: «Хвала Аллаhу, Господу миров…» 2» Аль-Бухари 743.
В другом риуаяте (сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллаh, сказал):
«Мне приходилось молиться с Абу Бакром, ‘Умаром и 'Усманом, но я не слышал, чтобы кто-нибудь из них произносил слова: “С именем Аллаhа Всемилостивого Милующего”» Муслим 399.
1 - [Т.е. эти слова были первым после такбиратуль-ихрам, что они произносили вслух, будучи имамами.]
2 - [Аят из суры «аль-Фатиха».]
109 - А в версии Муслима (Анас сообщает):
«Я молился позади посланника Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, Абу Бакра, ‘Умара и ‘Усмана, да будет доволен ими Аллаh, и они всегда начинали молитву (словами): «Хвала Аллаhу, Господу миров…», и не произносили слова “С именем Аллаhа Всемилостивого Милующего” ни в начале чтения, ни в конце.» Муслим 399.
بابُ سجودِ السَّهو
18 – Глава о земных поклонах, совершаемых по причине невнимательности.
110 – Мухаммад бин Сирин, передаёт, что Абу Хурайраh, да будет доволен им Аллаh, сказал:
«(Однажды) посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, совершил с нами одну из двух молитв аль-‘Ащий3.»
Сказал ибну Сирин: «Абу Хурайраh назвал какую именно (молитву), но я забыл».
Далее (Абу Хурайраh) сказал: «Совершив с нами два рак’ата он произнёс слова таслима, подошёл к куску дерева, лежавшему поперёк мечети, облокотился на него, (и нам показалось,) будто он гневается. Затем он положил свою правую руку на левую, переплёл между собой пальцы (рук) и оперся правой щекой на внешнюю сторону левой кисти. (Между тем) торопившиеся уже покидали мечеть, (выходя через её) ворота и говоря: “(Разве) эта молитва стала короче?” Среди (молившихся) находились Абу Бакр и ‘Умар, которые (не решались) заговорить с (пророком, да благословит его Аллаh и приветствует). Среди них находился также и один человек с длинными руками по прозвищу “Двурукий”, который спросил: “О, посланник Аллаhа, ты забыл (что-нибудь) или (теперь) молитва стала короче?” Он ответил: “Я ничего не забыл и молитва не стала короче”, после чего спросил (людей): “(Дело действительно обстоит так,) как говорит Двурукий?” Они ответили: “Да”, и тогда он вышел вперёд, совершил пропущенные (рак’аты), произнёс слова таслима и сказал: “Аллаh велик”. После этого он совершил (обычный по продолжительности) или (чуть) более долгий земной поклон, а потом поднял голову и сказал: “Аллаh велик”. Затем он повторил эти слова и (снова) совершил (обычный по продолжительности) или (чуть) более долгий земной поклон, затем поднял голову и сказал: “Аллаh велик”»
Затем видимо его (передатчика) спросили: «А затем он произнес слова приветствия?» (Ибн Сирин) сказал: «Мне сообщили, что 'Имран ибн Хусайн, (со слов которого передавали нечто подобное), говорил: “...а затем произнёс слова приветствия”» Аль-Бухари 482, Муслим 573.
«Аль-‘Ащий» – время от момента, как солнце перейдёт зенит и до того, как оно сядет. Сказал Всевышний Аллаh: «и восславляй Господа твоего, вознося хвалу Ему, вечером [в конце дня] и утром [в начале дня]!»
3 - [Т.е. либо обеденную, либо послеобеденную.]
111 - Передают со слов ‘АбдуЛлаhа бин Бухайнаh, который являлся одним из сподвижников Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, что:
«Однажды пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, совершавший с ними полуденную молитву, не стал сидеть после совершения первых двух рак’атов, а поднялся, и люди поднялись (со своих мест) вместе с ним. Когда молитва закончилась, люди стали ждать, что он произнесёт слова таслима, но он сказал: «Аллаh велик», продолжая сидеть, совершил два земных поклона4, прежде чем произнести слова таслима, и уже потом произнёс их.» Аль-Бухари 795, Муслим 570.
4 - [В качестве искупления за то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не произнёс слова ташаhhуда во втором рак’ате.]
بابُ المرورِ بينَ يديِ المصلي
19 – Глава о прохождении перед молящим.
112 - Сообщается, что Абу Джуhайм ‘АбдуЛлаhа бин аль-Харис ибн ас-Сыммаh аль-Ансари, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
“Если бы тот, кто проходит перед молящимся, знал, какой (грех) он берёт на себя, то (понял) бы, что простоять на месте сорок... было бы лучше для него, чем пройти перед ним!”».
Абу-н-Надр (передатчик этого хадиса) сказал:
«И я не знаю, что именно он сказал: сорок дней, месяцев или лет». Аль-Бухари 510, Муслим 507.
113 - Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
“Если кто-нибудь из вас станет молиться (, обратившись лицом) к тому, что будет отделять его от людей, а кто-то захочет пройти перед ним (в это время), пусть (совершающий молитву) оттолкнёт его, и если тот откажется (подчиниться), пусть он сразится с ним5, ибо это — шайтан6!”» Аль-Бухари 509 (487), Муслим 505.
5 - [То есть пусть он оттолкнёт его сильнее.]
6 - [Имеется в виду, что поступок этого человека подобен делу шайтана, стремящегося отвлечь человека от молитвы.]
115 - Сообщается, что ‘АбдуЛлаh бин ‘Аббас, да будет доволен Аллаh ими обоими, сказал:
«Однажды, незадолго до своего совершеннолетия я приехал верхом на ослице в Мину7, где посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, перед которым не было стены8, в это время совершал молитву. И я прошёл перед частью ряда (молившихся), отпустил ослицу пастись, а потом занял своё место в ряду, и никто не высказал мне порицания9». Аль-Бухари 76, 493, 861, Муслим 504.
7 - [Минa – долина близ Мекки, где паломники, совершающие хаджж, бросают камешки в каменные столбы, символизирующие собой иблиса.]
8 - [Подразумевается, что перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который молился на открытом месте, находилась палка или какой-то предмет (сутраh), отделявший его от тех, кто не был занят молитвой, указывавший направление къиблы (направление на Мекку, точнее говоря, на Ка’бу из любого данного места) и служивший указанием на то, что во время молитвы между этой преградой и молящимся проходить запрещается.]
9 - [Слова ‘АбдуЛлаhа бин ‘Аббаса, да будет доволен Аллаh ими обоими, следует понимать как указание на то, что он прошёл за тем, что служило молившимся в качестве преграды (сутраh).]
115 - Сообщается, что ‘Аишаh, да будет доволен ею Аллаh, сказала:
«Обычно я спала перед посланником Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, (протягивая) ноги в направлении его къиблы. Совершая земной поклон, он касался меня (рукой), и тогда я подбирала ноги, а когда он вставал, (снова) вытягивала их». (‘Аишаh) сказала: «В то время в домах не было ламп». Аль-Бухари 382, Муслим 512.
بابٌ جامعٌ
20 – Глава, охватывающая разные вопросы.
116 - Передают, что Абу Къатадаh аль-Харис бин Риб’ий аль-Ансари, да будет доволен ими обоими Аллаh, сказал: «Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
«Когда кто-нибудь из вас войдёт в мечеть, пусть не садится, пока не совершит молитву в два рак’ата»». Аль-Бухари 1163, Муслим 714.
117 - Передают, что Зайд бин Аркъам сказал:
«(Сначала) мы обычно разговаривали во время молитвы, и (каждый мог) разговаривать со своим товарищем, который находился рядом. (Так продолжалось до тех пор), пока не был ниспослан (аят, где сказано): «Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз и стойте пред Аллаhом смиренно» (сура аль-Бакъара, аят 238), после чего нам было велено хранить молчание, и запрещено вести разговоры». Аль-Бухари 4534, Муслим 539.
118 - Передают со слов ‘АбдуЛлаhа бин ’Умара и Абу Хурайраh, да будет доволен ими обоими Аллаh, что посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
«Если жара будет (слишком) сильной, отложите молитву, пока не станет прохладнее, ибо, поистине, жара усиливается от расширения ада». Аль-Бухари 533, 536 и 539, Муслим 616.
119 - Анас бин Малик, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
«Если кто-нибудь забудет о молитве, пусть помолится, когда вспомнит о ней. Нет иного искупления, кроме этого», а затем прочитал слова Всевышнего: “…и выстаивай молитву, чтобы помнить обо Мне”» (Сура Та hа, аят 14). Аль-Бухари 597, Муслим 684.
В версии Муслима говорится:
«Если кто-нибудь забудет о молитве или проспит её, то искуплением этого будет совершение её когда вспомнит о ней.» Муслим 684.
120 - Передают, что Джабир бин ‘АбдуЛлаh, да будет доволен ими обоими Аллаh, сказал:
«Обычно Му'аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллаh, молился вместе с посланником Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, молитву аль-‘ищаъ, а потом возвращался к своему народу и проводил эту же молитву со своими соплеменниками (в качестве имама).» Аль-Бухари 700, Муслим 465.
121 – Передают, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллаh, сказал:
«Мы молились вместе с посланником Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, в сильную жару, и когда кто-нибудь из нас не мог коснуться лбом (раскалённой) земли, то расстилал свою одежду и совершал на ней земные поклоны.» Аль-Бухари 1208, Муслим 620.
122 – Передается, что Абу Хурайраh, да будет доволен им Аллаh, сообщил: «Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не молится в одной одежде с непокрытыми плечами». Аль-Бухари 359, Муслим 516.
123 - Передают со слов Джабира бин ‘АбдуЛлаhа, да будет доволен Аллаh ими обоими, что пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал:
«Пусть удаляется от нас поевший чеснока или лука», или же он сказал: «…пусть удаляется от нашей мечети и сидит у себя дома». Принесли (однажды) котёл с варёными овощами. Почувствовав исходящий от них (неприятный) запах, он спросил (о том, что находится в этом котле,) и ему перечислили названия овощей, которые там были. Тогда он велел одному из находившихся вместе с ним сподвижников: «Принесите (этот котёл)», увидев же, что (в нём находится), отказался есть это, а ему сказал: «Ешь, а я (не ем этого по той причине, что) веду тайные беседы с теми10, с кем не можешь беседовать ты». Аль-Бухари 855, Муслим 564.
10 - [Имеются в виду ангелы.]
124 - Передают со слов Джабира, что пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто поест лука, чеснока или лука-порея, не приближается к нашей мечети, ведь поистине, ангелам неприятно то же самое, что неприятно сынам Адама». В такой форме аль-Бухари не приводит этот хадис. Муслим 564.
بابُ التَّشهدِ
21 – Глава о тащаhhуде.
125 - Сообщается, что ‘АбдуЛлаh бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллаh, сказал:
«Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, учил меня (произнесению) тащаhhуда, а в это время моя ладонь находилась между его ладоней, как учил (чтению) суры из Къуръана:
Ат-тахиййату ли-Лляhи, ва-с-салявату ва-т-таййибату, ас-саляму ‘аляй-кя, аййу-hа-н-набийю, ва рахмату-Ллаhи ва баракяту-hу, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Лляhи-с-салихин. Ашhаду алля иляhа илля Ллаhу, ва ашhаду анна Мухаммадан ‘абду-hу ва расулю-hу
Приветствия, молитвы и (всё) благое Аллаhу, мир тебе, о, пророк, милость Аллаhа и благословения Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаhа. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаhа, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник». Аль-Бухари 831, Муслим 402.
126 – В другой версии сообщается:
«Когда кто-нибудь из вас сядет, совершая молитву, пусть говорит: “Приветствия – Аллаhу…», также в этом хадисе сказано: «…Поистине, если вы произнесёте (эти слова), то они коснутся каждого праведного раба Аллаhа на небесах и на земле», и также в этом хадисе сказано: «…Затем пусть выберет из молебен какую пожелает (и обратится с ней к Аллаhу)». Аль-Бухари 1202, 6230, Муслим 402.
127 – Передается, что ‘Абдур-Рахман ибн Абу Ляйля сказал: «Повстречался мне Ка’б ибн ‘Уджраh, и сказал: «Не подарить ли тебе подарок?! К нам вышел Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, и мы спросили его: «О, Посланник Аллаhа, мы узнали, как приветствовать тебя, а как молиться за тебя?» Он ответил: «Говорите:
«Аллаhумма салли ‘аля Мухаммадин уа ‘аля али Мухаммадин кама салляйта ‘аля Ибраhима уа ‘аля али Ибраhима иннака Хамидун Маджид. Ва барик ‘аля Мухаммад уа ‘аля али Мухаммад кама баракта ‘аля Ибраhима уа ‘аля али Ибраhима иннака Хамидун Маджид.
О, Аллаh, восхвали Махаммада и последователей (или семью) Мухаммада, как Ты восхвалил Ибраhима и последователей Ибраhима, поистине Ты Восхваляемый, Величественный! О, Аллаh, ниспошли благодать Мухаммаду и последователям (или семье) Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибраhиму и последователям Ибраhима, поистине Ты Восхваляемый, Величественный!»». Аль-Бухари 6357, Муслим 406.
128 - Абу Хурайраh, да будет доволен им Аллаh, сказал:
«Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, в молитве11 (обычно) обращался к Аллаhу с такой мольбой:
Аллаhумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азаби-ль-къабр, ва ‘азаби-н-нар, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат ва мин фитнати-ль-масихи-д-даджжаль!
«О, Аллаh, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук огня, от испытаний жизни и смерти и от испытания Дадджаля!» Аль-Бухари 1377, Муслим 588.
В версии Муслима говорится:
«После того, как один из вас прочитает слова тащаhhуда, пусть обратится к Аллаhу за защитой от четырех: «О, Аллаh, поистине, я прибегаю к Тебе от мук огня…» и затем он упомянул подобный предыдущему хадис.» Муслим 588.
11 - [Перед таслимом.]
129 – ‘АбдуЛлаh бин ‘Амр бин аль-‘Ас передаёт, что Абу Бакр ас-Сыддикъ, да будет доволен ими Аллаh, однажды сказал посланнику Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует: «Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы к Аллаhу во время своей молитвы», и он сказал: «Говори:
Аллаhумма, инни залямту нафси зульман кясиран, ва ля йагъфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гъфир ли магъфиратан мин ‘инди-кя ва-рхам-ни, инна-кя Анта-ль-Гъафуру-р-Рахим!
О, Аллаh, поистине, я обижал самого себя12 много раз, а никто, кроме Тебя не простит грехов! Прости же меня, и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине, Ты — Прощающий, Милующий!» Аль-Бухари 834, Муслим 2705.
12 - [То есть грешил.]
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав