Читайте также:
|
Говоря о грехе разведчиков, Моше подошел к высшей точке своего поучения.
Двинувшись от Синая, мы пересекли мертвую пустыню, в которой обитали толстые как бревна змеи и огромные — с корабельный нос — скорпионы. Б-r истребил их, обеспечивая вам спокойное и быстрое продвижение к Святой Земле. (Почему тогда вас напутали хананеи? Разве вы не понимали, что Б-г так же уничтожит их?!)
Мы прибыли в Кадет Барнеа, к границе Обетованной Земли. Я сказал вам: «Вот вы видите Землю собственными глазами. Она ваша».
Один человек переехал с юга, где у него были богатые имения, в промышленный город, расположенный на севере страны. Своему маленькому сыну, родившемуся в городе, он часто рассказывал о красоте родных мест. «Когда-нибудь эти прекрасные земли будут принадлежать тебе», — говорил он.
Сын вырос, и отец решил показать ему свои владения. Невозможно описать восторг молодого человека, когда перед ним открылась захватывающая дух картина!
Отец понимал, что слова излишни. Он только произнес: «Все, что ты видишь, твое».
Вот так и Моше во время странствий по пустыне пытался описать сынам Израиля великолепную, плодородную землю, в которую Ашем их вел. Но когда евреи прибыли в Кадет Барнеа и смогли увидеть Эрец Исраэль с вершины Эморейских гор, ему уже не требовалось описывать ее красоту. Он просто воскликнул: «Взгляните на эту Землю собственными глазами!»
Моше продолжал свою речь: Я убеждал вас не бояться врагов в Ханаане, ибо Б-г обещал лишить их наследства в вашу пользу. Но вы решили, что надо послать разведчиков и обследовать Землю. Маловерные! Вы пересекли полную опасностей пустыню безо всяких разведчиков; зачем они вам понадобились теперь, когда мы уже готовились вступить в Землю?!
Ничто не могло скрыть ваши греховные намерения: вместо того, чтобы отправить для совета делегацию старейшин, вы подошли ко мне как неуправляемая толпа.
Вы приводили множество доводов, пытаясь замаскировать недостаток веры в слово Б-га. Вы заявляли, что разведчики нужны, чтобы изучить, каким путем идти и какие города брать приступом; узнать, на каком языке здесь говорят; найти место, где хананеи прячут свои сокровища; выяснить, каким идолам они поклоняются (чтобы знать, что разрушать).
Я понимал, что ваши просьбы безосновательны, но уступил. Я надеялся, что, согласившись, заставлю вас отказаться от затеи с разведчиками. Аргументация Моше становится понятной из следующей притчи.
Один человек решил купить подержанный автомобиль и пришел на дешевую распродажу. Осмотревшись, он вскоре нашел подходящую машину.
«Каково состояние машины?» — спросил он продавца.
«Она определенно стоит этих денег, — ответил тот. — Она, быть может, не столь элегантна, но не подведет в пути».
«Сколько она прошла?» — спросил покупатель.
«О, совсем немного». «Я могу совершить пробную поездку?» «Безусловно», — отвечал продавец. «Но вы, очевидно, не позволите мне отъехать на большое расстояние?» — осведомился покупатель. «Вы можете проехать столько душе угодно». «Могу я привести своего механика, чтобы проверить мотор, трансмиссию и электрическую часть?»
«Вне всякого сомнения. Пожалуйста, я вполне уверен в этой машине».
После длительных и подробных расспросов покупатель убедился, что продавец ничего от него не скрывает. Он заплатил назначенную цену и сел в свою машину.
Так и Моше надеялся, что, согласившись с планом евреев, он убедит их в бессмысленности отправки разведчиков и, тем самым, заставит отказаться от пагубной затеи.
Моше продолжал: Когда вы настояли на своем, я избрал по одному человеку от каждого колена (но только не от колена Леви, не требовавшего отправки разведчиков). Я убеждал разведчиков принести хорошие вести, но они вернулись с ложными сообщениями. Только Иеошуа и Калев превозносили Землю.
Вы поверили нечестивцам! Придя в свои шатры, вы подхватили маленьких сыновей и начали причитать: «Горе вам, несчастные! Враги скоро убьют вас, захватят в плен или пригвоздят к столбам!» Вы плакали над своими маленькими дочерьми: «Вас убьют или, что еще хуже, опозорят!»
Вы говорили злые слова: «Если Б-r любит нас, зачем Он вывел нас из Египта, орошаемого потоками рек, и привел в безводный Ханаан, где мы будем зависеть от дождевой воды».
Нецив в своем комментарии Архев Дакар отмечает: Тора уделяет особое внимание жалобе евреев на то, что Ашем ненавидит их, чтобы успокоить евреев в изгнании. Предвидя, что во время длительного изгнания неевреи и даже некоторые евреи заявят, что Б-r отвергает их. Тора особо подчеркивает, что поколение пустыни тоже роптало, оказавшись в тяжелых обстоятельствах. Моше объясняет это их ограниченными представлениями о Б-жественной справедливости На самом деле любовь Ашема к сынам Израиля неизменна.
Б-г объявил, что Он любит вас. Ваши слова доказали, что сердца ваши не были до конца с Ним еще со времени Исхода.
Вы оправдывали свою веру в клевету разведчиков: Наш учитель Моше, мы бы отвергли это известие, услышав его от чужих людей, но его принесли наши братья, которым не безразлично благополучие своего народа. Они предупредили нас: «Жители этой земли сильны, а их города укреплены, как сами Небеса, потому что Всемогущий не лишал эти народы охраны ангелов. Там же мы видели могучих гигантов».
Вы даже приводили такой довод: «Тора предписывает нам верить показаниям двух свидетелей. Насколько же убедительны показания десятерых наших собратьев!» Но вы ошиблись. Вы не должны были верить словам разведчиков, ибо Сам Б-г назвал эту Землю благодатной н обещал помощь в ее завоевании.
Я возражал вам: «Тот, Кто совершал чудеса в прошлом, совершит их вновь». Разве Всемогущий не показал Своей огромной любви к вам, неся вас через пустыню на Облаках Славы? (Среди прочих чудес Облака переносили на себе еврейских праведников, так что им не приходилось идти по пустыне пешком.)
Б-г обращался с вами, как заботливый отец с маленьким сыном. Он нес вас, как отец несет дитя на своих плечах, оберегая его от малейшей опасности. Но вы десять раз согрешили против Него в отличие от своего праотца Авраама, который оставался верным Ему в десяти испытаниях.
Когда вы разгневали Его в десятый раз, отправив в Землю разведчиков, Б-г объявил: «Поколение, которое отвергло Эрец Исраэль, не станет обладать ею; оно умрет в пустыне. Только Иеошуа и Калев, которые возжелали Обетованную Землю, войдут в нее».
Позднее (у вод Меривы) Б-г разгневался на меня из-за вас, ибо (как и в случае с разведчиками) у вас не доставало веры в Него. Тогда Б-г постановил: «И ты, Моше, не войдешь в Эрец Исраэль!»
Однажды учитель пригласил группу учеников на частный урок к себе домой. Во время занятий один ученик развязно шепнул другу «Ты обратил внимание на дочку учителя? Вот уж не из красавиц!»
Услышав это, учитель в ярости выгнал наглеца.
В следующий раз на занятия была приглашена другая группа учеников. Когда мимо проходила дочь учителя, один из учеников прошептал: «Сколь прекрасна его дочь!»
«Вон из моего дома! — закричал учитель. — Ноги твоей больше здесь не будет!»
Удивленный ученик воскликнул: «Простите меня, но что я сделал плохого? Вы одинаково поступаете и с теми, кто очерняет вашу дочь, и с теми, кто восхищается ею».
В том же духе Моше упрекал Общину Израиля: Б-г не допустил меня в Эрец Исраэль, хотя я восхвалял ее всю жизнь. Я описывал вам ее, как прекрасную Землю. Я стремился войти в нее и молил получить разрешение на это. Я доказывал Всемогущему: «Если Ты отвергнешь мои мольбы, народу покажется, что ты одинаково обращаешься с праведником и злодеем. В итоге будет осквернено Твое Великое Имя». Тем не менее Б-г постановил, что я также умру в пустыне.
Почему Моше в середине рассказа о грехе разведчиков упомянул о своем неподчинении приказу Б-га у вод Меривы? Это упоминание было частью его упрека. Он обвинял поколение в недостатке веры в Ашема. Именно по этой причине люди сомневались, что Моше совершит чудо и добудет воду из скалы. Таким образом, он умер в пустыне из-за них (Рамбан).
Калев восхвалял Землю, и Б-г наградил его, дав в наследие город Хеврон.
И он, и Иеошуа были допущены в Эрец Исраэль; Иеошуа—в качестве вождя. Б-г постановил также, чтобы ваши дети — в противовес вашим страхам, что они попадут в руки врагов,— в целости и сохранности вошли в Святую Землю.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав