Моше продолжает рассказывать о том, как он назначал судей

После благословения Моше продолжил свой рассказ: Ашем хотел, чтобы я назначил дополнительных судей; тогда порождаемые вами бесчисленные проблемы не лежали бы на мне одном.

Перед судом вы настаивали: «Позволь мне выбрать дополнительных судей». Проиграв дело, вы начинали спорить: «У меня есть еще свидетели, разреши мне привести новые доказательства моей правоты».

Если утром я покидал свой шатер раньше обычного, кто-нибудь да замечал: «Почему Бен Амрам поднялся сегодня так рано? Похоже, у него домашние проблемы, от которых он убегает». Но если, с другой стороны, я появлялся у Мишкана позже обычного, кто-нибудь из вас шептал: «Чем так долго Бен Амрам занимался в своем шатре? Должно быть, вынашивал против нас злобные планы».

Если вы не соглашались с приговором, то продолжали оспаривать его, даже когда он вступал в силу.

Вы буквально наслаждались тяжбами и частенько тратили одну села (монету) на судебные издержки по делу, в котором не рассчитывали получить обратно больше двух.

Моше живописует здесь евреев как упрямых, любящих поспорить людей, то есть отмечает у них те черты, которые и по сей день свойственны нашему народу. Комментаторы считают, что это обстоятельство косвенно указывает на аутентичность Торы. Вплоть до наших дней, когда невежество в основах иудаизма стало повсеместным, ни один еврей, не упускавший ни единой возможности подвергнуть критике любую деталь жизни общины, никогда не оспаривал истинности Исхода или дарования Торы.

Поэтому, по совету Ашема, я предложил, чтобы над вами были назначены судьи, дабы облегчить мое бремя.

Услышав это предложение, вам следовало бы возразить: «Наш учитель Моше, почему ты сам не будешь учить и наставлять нас? Именно ты услышал Тору от Ашема, и было бы лучше, чтобы ты направлял нас».

Однако вы тотчас же одобрили мой план, и я знаю почему! Вы думали так: «У нас появится около 80 000 судей, без сомнения, часть из них можно будет подкупить». Поэтому вы отвечали мне: «Ты хорошо сказал», — и настояли на том, чтобы план был осуществлен немедленно.

Я потребовал, чтобы вы предложили мне кандидатуры мужей, обладающих следующими семью качествами:

1) ученостью в Торе и мудростью;

2) скромностью;

3) Б-гобоязненностью;

4) бескорыстием (чтобы они не придавали никакого значения деньгам и не желали обогатиться даже честным образом; это очень высокий моральный критерий);

5) стремлением к истине и неприятием лжи;

6) достойным поведением, вызывающим уважение, и сознательным исполнением всех законов Торы (чтобы при вынесении обвинительного приговора никто не смел сказать: «Вы так же виновны в этом»);

7) хорошей репутацией.

Я выбрал судей из названных вами людей (даже если кандидатуры соответствовали всего трем из перечисленных семи требований).

Я назначил одного судью над каждой тысячей из вас; одного над каждой сотней; одного —над пятьюдесятью и еще одного — над каждым десятком. Я также назначил исполнителей (шотрим), которые должны были проводить в жизнь решения судей.

Я ободрил судей, опасавшихся навлечь на себя гнев Ашема тем, что не смогут справиться со своими обязанностями надлежащим образом: Вам выпала честь стать духовными лидерами сынов Авраама. Ицхака и Яакова — народа, который называют другом Всевышнего, Его возлюбленным народом.

Я наставлял вас, чтобы вы уважали ваших судей: позволяли им входить последними и оказывали им предпочтение в ваших делах.

Дата добавления: 2015-11-30