Яаков отправляется в Египет

Получив приглашение от сына, Яаков принял решение переселиться на время со всей семьей в Египет. Однако перед тем, как начать этот сложный путь, он отправился в Беер-Шеву, чтобы срубить посаженные там Авраамом кедры и взять их с собой в Египет. Зачем ему понадобился такой необычный груз?

Дело в том, что Яаков пророчески предвидел, что через какое-то время евреям понадобится древесина кедра для сооружения Мишкана, переносного Храма. Одно из бревен, срубленных в Беер-Шеве, достигало тридцати двух амот (около 16 м) и было использовано для главной несущей балки Мишкана.

В Беер-Шеве Яаков принес жертвы Ашему на жертвеннике, построенном его отцом — Ицхаком. Это путешествие Яаков предпринял с тяжелой душой, так как не был уверен, что Ашем согласен с его действиями. Поэтому Ашем явился ему во сне и позвал его:

— Яаков! Яаков! (Имя цадика Ашем повторяет дважды в знак любви.)

— Вот я! — отозвался Яаков.

— Не бойся! — сказал Ашем. — Хотя твоему отцу, Ицхаку, Я запретил спускаться в Египет, ты можешь идти туда, ибо Я сойду вместе с тобой и непременно снова выведу тебя оттуда!

То есть тем самым Ашем пообещал Яакову три вещи:

— После смерти останки Яакова перенесут и захоронят в Эрец Исраэлъ. То же самое будет с его детьми: все они будут перенесены назад, в Святую Землю.

— Потомки Яакова не будут в вечном изгнании — придет время, и Ашем освободит их.

— Шехина будет пребывать с ними даже в изгнании — и выйдет вместе с ними из Египта.

Теперь Яаков со спокойной совестью собрал всю свою семью, насчитывающую шестьдесят девять душ, скот и имущество, и они отправились в Египет.

Тора утверждает, что в Египет вошло семьдесят душ, но если, сверяясь по тексту, попытаться пересчитать их всех, то получится только шестьдесят девять. Кто же семидесятый?

Ответ на этот вопрос следующий: в тот момент, когда они входили в ворота Египта, родилась Йохевед, дочь Леви, будущая мать пророка Моше. Кроме того, число "семьдесят" можно считать изначально верным, поскольку к семье Яакова присоединилась Шехина, дополнив количество до требуемого числа (до того времени пока не родится Йохевед). Подобным образом, когда евреи покидали Египет, их было не 600 тысяч, а только 599999 человек, и к ним присоединился Сам Ашем, чтобы довести количество людей до священного числа 600 тысяч.

При этом Яаков приказал Йеуде: "Иди впереди нас и приготовь все необходимое на месте, чтобы мы могли быстро расселиться и сразу же открыть в земле Гошен ешиву. Занятия Торой не должны прерываться".

(Так Яаков дал евреям пример на все поколения вперед: о чем в первую очередь нужно помнить, принимая решение о переезде. Для того чтобы решить — можно ли жить в некой местности, еврей должен знать — есть ли там подходящее место для занятия Торой, место для молитвы, есть ли возможность дать детям религиозное образование.)

Сыновья Яакова погрузили свои вещи на повозки, рассадили своих жен и детей и отправились в путь. Отца же сыновья несли всю дорогу на руках, ибо не могли позволить ему ехать на трясущихся повозках.

Навстречу отцу вышел Йосеф. Наместник фараона был настолько взволнован предстоящей встречей, что даже не позволил слугам запрячь для себя колесницу. Он хотел делать все сам. Когда египтяне услышали, что их правитель отправляется встречать отца, которого не видел много лет, вся знать собралась его сопровождать.

Только двум праведникам была оказана подобная честь.

— Первым был тесть Моше — Итро. Когда Итро прибыл в еврейский стан, находящийся в то время в пустыне, Моше вышел встречать его. Увидев, что Моше, Аарон и семьдесят старейшин выходят из шатра, все поспешили выйти из своих шатров и последовали за ними. Так из стана вышел весь народ, чтобы приветствовать Итро.

— Вторым был Яаков. Увидев, как Йосеф и фараон со всей свитой вышли встречать Яакова, все последовали за ними. Таким образом навстречу Яакову вышло практически все население Египта.

Таковы почести, оказываемые тем, кто боится Ашема; ибо сказано (Йешаяу 24:23): "И перед Его старейшинами будет слава".

Йосеф боялся, что его встреча с Яаковом, даже после того как братья сообщили о ней отцу, может оказаться для того большим потрясением. Поэтому он выслал своего старшего сына Менаше вперед. Увидев его, Яаков сказал: "Должно быть, это Йосеф". "Нет, — сказали ему, — это его сын". Йосеф выслал вслед за Менаше своего второго сына — Эфраима. "Ну теперь-то это Йосеф", — сказал Яаков. И опять ему ответили, что и это его сын.

Наконец, сам Йосеф выехал навстречу отцу во главе огромного египетского войска, одетый в нарядные одежды, облаченный в корону, которую фараон послал ему специально по этому случаю.

Узнав отца еще издали, Йосеф сошел с колесницы и пошел ему навстречу пешком. Вельможи последовали его примеру. Яаков спросил у Йеуды:

— Кто этот знатный человек, который подходит к нам? Фараон?

— Это и есть Йосеф, — ответил ему Йеуда.

Счастливая улыбка озарила лицо Яакова. Йосеф подошел к отцу и поклонился ему, то же самое сделали и египтяне. Затем он приблизился к отцу, упал ему на грудь и заплакал. А что же отец? Может, тоже заплакал, обнимая сына? Ведь он уже и не надеялся увидеть его... Как это ни удивительно на первый взгляд, но Яаков в эти минуты начал читать молитву Шма Исраэль.

При виде Йосефа душа Яакова наполнилась любовью и благоговением к Ашему, ибо сейчас он до конца понял, насколько велика Его доброта и милость. И праведник Яаков воспользовался вдохновенностью момента, в который душа была так близка к полному признанию власти Ашема над собой. Его губы тут же зашептали молитву Шма, молитву, подтверждающую господство Ашема, любовь к Нему и страх перед Ним.

Яаков воскликнул: "Я думал, что сойду в Генном, ибо Для того чтобы от меня пошел целый народ, не хватало одного колена. Но теперь, когда я знаю, что Йосеф жив, я уверен, что умру только в этом мире, но не в мире грядущем!"

Дата добавления: 2015-11-30