Созвездие Ориона

"Величие Космоса не оставляет места рассуждению, но поражает и возносит", - писала Елена Ивановна Рерих (У порога Нового Мира. Москва, МЦР, 1993. С. 58-59.).

Особой притягательностью, особым смыслом для всех, кто проникается духом Агни Йоги, наполняется прежде всего далекое созвездие Орион, в пространстве которого - по свидетельству Учителей - находится Сердце нашей Вселенной.

Предлагаем читателям фрагменты статей ученых-астрономов, дающих возможность познакомиться с характеристиками Ориона более подробно. Выдержки из книг Живой Этики позволяют нам прикоснуться к одной из самых великих тайн Космоса. Но прежде чем начать разговор о самом созвездии Орион, хотелось бы привести несколько цитат, повествующих о Великом Камне, который имеет самое непосредственное отношение к теме этой статьи.

"Знаете ли вы на Западе что-нибудь о Великом Камне, в котором сконцентрированы магические силы? - спрашивает лама путешественника [Н.К.Рериха]. - И знаете ли вы, с какой планеты пришел этот Камень? И кто обладал этим сокровищем?"

"Лама, у нас столько же легенд о Великом Камне, сколько у вас изображений Чинтамани. От древних времен друидов многие народы помнят эти легенды истины о природных силах, скрытых в этом странном госте нашей планеты. Очень часто в упавших камнях бывают запрятаны алмазы, но они ничто по сравнению с некоторыми другими, неизвестными металлами и энергиями, ежедневно находимыми в камнях и в многочисленных токах и лучах.

"Lapis Exilis" (Блуждающий Камень) - так называется камень, упоминаемый старыми мейстерзингерами. Видно Запад и Восток работают совместно над многими принципами. Нам не нужно уходить в пустыни, чтобы узнать о Камне. В наших городах, в наших научных лабораториях мы имеем другие легенды и другие доказательства. Кто бы подумал, что волшебные сказки о летающем человеке когда-либо исполнятся? Но теперь ежедневно почта и ежедневные посетители могут являться по воздуху". (Roerich N. Shambhala. P. 16.)

"Много внимания, - по словам Николая Константиновича, вспоминавшего свои беседы с монгольскими учеными, - уделялось чудесному Камню, упавшему с далекой звезды, который появляется в различных странах перед большими событиями.

Великий Тимур, говорится, владел этим Камнем. Камень обычно приносится совершенно неизвестными, неожиданными людьми. Тем же неожиданным путем в должное время он исчезает, чтобы опять появиться в сужденный срок в совершенно другой стране., Главная часть этого Камня находится в Шамбале. Лишь небольшой кусок его выдан и блуждает по всей земле, сохраняя магнитную связь с главным Камнем.

Бесконечные сказания щедро рассыпаны об этом Камне. Говорится также, что царь Соломон и император Акбар владел им. Эти предания невольно напоминали Лапис Ексилис - Блуждающий Камень, воспетый знаменитым мейстерзингером Вольфрамом фон Эшенбахом, заключившим свою песню словами: "И этот камень называется Грааль". (Рерих Н.К. Сердце Азии. С. 116.)

"И опять мне вспомнились, - пишет Рерих, - рассказы о тайных магнитах, заложенных учениками Великого Путника Аполлония Тианского. Говорили, что в определенных местах, там, где суждено строиться новым государствам или созидаться городам великим, или там, где должны состояться большие открытия и откровения, - всюду заложены части великого метеора, посла дальних светил". (Рерих Н.К. Нерушимое. С. 142.)

Именно этот таинственный Камень, судьба которого была связана с бесчисленным количеством легенд и преданий, попадает в начале двадцатых годов к Рерихам. Поистине хрестоматийный пример того, как реальность переплетается с легендой.

П.Ф.Беликов. Рерих.

Опыт духовной биографии (Новосибирск. ИЧП "Лазарев В.В. и О"., 1994)

В очерке "Вехи" Николай Константинович так описывает это событие: "Было указано, что получится очень ценная посылка. Время шло. Друзья наши как бы забыли об этом обстоятельстве, приехали в Париж. Однажды из банка "Банверс трест" приносят оповещение о получении пакета. Оказалось, что этим наиобыкновеннейшим путём была доставлена самая необычная посылка. Как видите, и так бывает".

Это произошло 5 октября 1923 года, когда Рерихи съехались в Париже по пути в Индию. Как уже упоминалось, впервые мы находим намёк о Камне в стихотворении Рериха 1911 года "Заклятье":

Камень знай. Камень храни.

Огонь сокрой. Огнем зажгися. Красным смелым.

Синим спокойным.

Зелёным мудрым.

Знай один. Камень храни.

Фу, Ло, Хо, Камень несите.

Воздайте сильным.

Отдайте верным.

Иенно Гуйо Дья -

Прямо иди!

Возможно, что это было одно из Указаний Владыки, принятое, но далеко не сразу расшифрованное. Говорится в нём не только о Камне, но и четырёх Его будущих носителях, которые скрыты под именами, очевидно, прошлых воплощений. О том, что, именно, им суждено быть очередными носителями Камня и что, именно, с этим связано, Рерихи получили подробные сведения позже. В неопубликованных записях, сделанных к "Листам Сада Мории" имеются следующие строки: "История Ковчега. Когда ковалась возможность получить Сокровище, в Германии приготовлен был Ковчег. Для него найден был пергамент с древним изображением магических знаков; по приказанию Голоса и заклинаний - написаны четыре буквы, являющие смысл, лишь теперь понятый. Но справедливо вернуть Ковчег хозяйке, когда путь идёт на спасение человечества. Часть кожи принадлежала Соломону и могла заключать заклинание зла....Часть К. (Камня - П.Б.) лежит у Нас; когда К. соединится, то принесённый осколок завершит победу. Получите часть, блуждающую в мире".

В письме Н.Рериха от 2 сентября 1923 года из Парижа Шибаеву есть такое упоминание: "Нам сейчас даётся Легенда о Камне". Таким образом, Легенда, в которой содержатся подробности истории появления Камня на Земле, была получена Рерихами незадолго до самого Камня.

Елена Ивановна, посылая Р.Рудзитису снимок с Камня, писала 1 октября 1935 года: "... прилагаю снимок с одной такой посылки.

Вы можете прочесть о ней в "Криптограммах Востока" - Легенда о камне. Так, на снимке Камень покоится в ковчеге на древней ткани, на которой вышита в сиянии лучей древняя надпись "Сим победим".

Храните этот снимок у себя, покажите и расскажите лишь самым ближайшим. С удовольствием отвечу на Ваши вопросы о Камне, в связи с легендою, если такие появятся у Вас". В письме от 19 января 1939 года есть такие дополнительные сведения: "По всей истории человечества проходит эта вера в Св.Камень, охраняющий страну, в которой он находится. Братство Грааля хранит Камень, посланный с Ориона, и принят Он был Вел[иким] Учит[елем ] Ясоном, который положил его в основание Братской Общины. Сам Камень хранится в Общине, но осколки его посылаются в мир, чтобы сопутствовать великим событиям".

Мы знаем, что Камень этот сопровождал Рерихов в их Среднеазиатской экспедиции. Куда же он девался? На этот счёт строились много догадок. Среди них были и такие: Юрий Николаевич привёз Камень в 1957 году в Москву, где он и находится; Камень был привезён в Кулу, находится там и за ним "охотятся" теперь определённые элементы; Камень хранится у Святослава Николаевича в Бангалоре. Все эти догадки из области человеческой фантазии. На самом деле судьба Камня была предопределена гораздо раньше, и она не зависит от человеческих желаний владеть им. 13 мая 1924 года Еленой Ивановной была сделана следующая запись, не вошедшая в опубликованную книгу "Листы Сада Мории", часть 2: "После станет ясно, как строить Зв... Вы уже имеете размеры высот и как расположить ступени. Перед вами пример - вы живёте приблизительно на высоте 7000 футов - эта высота удобна для Храма. Над ним, на высоте 12000 футов удобно место для Встреч. Итак, вы имеете ступени жизни. Внизу город новой эпохи, над ним Храм человеческих достижений и место встречи земли с духом. Камень положим во Храм. Л. (С.Н. - П.Б.) будет знать это место, ибо, когда Вы уйдёте, он может быть охранён по тому же каналу. Ясон Иерофант принял Дар Ориона в Азии. Ясон - среди братьев. Накопленное за несколько воплощений упрощает приближение к Основному телу".

О каком Звенигороде идёт речь? О каком примере, который имели перед собой Рерихи в то время? Какой Храм надлежало построить и где? Некоторую ясность вносит Послание, полученное в это же время. Оно было материализовано на коре Гималайской берёзы, не растущей вблизи Дарджилинга. На ней было написано санскритским языком: "Надлежит построить храм (ашрам, школу) наставников для продолжения работы над Учением на том месте "в той стране". Дело в том, что на санскрите "на том месте" и "в той стране" пишется одинаково. Послание и вышеприведённая запись получены в 1924 году, когда Рерихи находились в Дарджилинге, ещё до Среднеазиатской экспедиции, то есть до посещения ими Советского Союза. И вопрос, где построить ашрам, так и остался открытым. Во всяком случае в России, на Алтае построить его тогда не было возможности. Наггар, где поселились Рерихи после экспедиции, находился на высоте примерно 5000 футов и поблизости там есть высоты, доходящие до 14000 футов и даже до 27000 футов. Институт "Урусвати" соответствует данным высотам (примерно 6000 футов). Размеры высот были даны лишь примерно по Дарджилингу. Возможно, что Рерихи пытались реализовать Указ в Наггаре, где есть сообщение с Ти-бетом. Однако, ввиду того, что миссия Н.К. не была принята, вопрос места Ашрама мог быть до благоприятного времени вообще отодвинут. Во всяком случае, уточнения к приведённому Посланию на бересте так и не последовало. До сих пор место будущей "Школы наставников" не известно. Что же касается Камня, то по достоверным сведениям, Его Рерихи не хранили в своём

доме. Частичный ответ о Его местонахождении даёт послесловие к "Агни Йоге": "Я утвердил Агни Йогу столбами ступеней Моих и в руки принял Камня огонь, Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни Йоги, ибо она предоставила себя на испытание пространственному Огню. Струи этого Огня запечатлелись на Камне при великом полёте перед ликом солнца. Туман искр закрыл вершины Хранительницы Снегов, когда Камень совершил огненный путь с юга на север в Хранимую Долину".

Как уже отмечалось выше, Рерихи не хранили Камень у себя дома. Ларец Камня запечатлен Святославом Николаевичем в портретах Елены Ивановны, Николая Константиновича и на отдельной картине. Николай Константинович изобразил Его на полотнах "Сокровище мира", "Чинтамани", "Держательница Мира". В триптихе "Фиат Рекс" изображен сам Камень в руках Владыки.

Имеется фотография открытого Ларца с покоящимся на вышитой ткани Камнем. Она относится к 1923-24 годам. Наличие более поздних снимков автору не известно.

Во многих литературных произведениях Рерих упоминает о Камне. Так, в "Шамбале Сияющей", в диалоге с ламой есть такое место: "Знаете ли вы на Западе что-нибудь о великом Камне, в котором сосредоточены магические силы? И знаете ли вы, с какой планеты пришёл этот Камень? И кому принадлежит это сокровище?" "Лама, о Великом Камне у нас столько же легенд, сколько у вас изображений Чинтамани. Со времени друидов многие народы помнят эти правдивые легенды о естественных энергиях, скрытых в странном госте нашей планеты. Очень часто в таких упавших камнях скрыты алмазы, но это ничто по сравнению с некоторыми неизвестными металлами и энергиями, которые ежедневно находят в камнях, многочисленных токах и космических лучах. "Лапис Эксилис" называется камень, который упоминается старыми мейстерзингерами. Видно, что Запад и Восток сотрудничают во многих вопросах. Вам не надо идти в пустыню, чтобы слышать о Камне". В "Сердце Азии" Рерих пишет: "Великий Тимур, говорится, владел этим камнем. Камень обычно приносится совершенно неожиданными людьми. Тем же неожиданным путём в должное время исчезает. Чтобы опять появиться в сужденный срок в совершенно другой стране. Главная часть этого Камня находится в Шамбале. Лишь небольшой кусок его выдан и блуждает по всей земле, сохраняя магнитную связь с главным Камнем. Бесконечные сказания щедро рассыпаны об этом Камне. Говорится также, что царь Соломон и император Акбар владели им. Эти предания невольно напомнили Лапис Эксилис ­Блуждающий Камень, воспетый знаменитым мейстерзингером Вольфрамом фон Эшенбахом, заключившим свою песню словами: "И этот камень называется Грааль".

С различных сторон отражена Рерихом Легенда о Камне в очерках "Камень", "Держатели" ("Врата в Будущее"), "Тайны" ("Нерушимое"), "Свет пустыни" ("Держава Света", стр. 258). В книге "Твердыня Пламенная" - стр. 10, 235, 250. Рерих, с одной стороны, упоминая о Камне, пишет о нём как о факте, не вызывающем никакого сомнения. Да и какие сомнения могут быть у него, державшего этот Камень в руках и испытавшего Его силу и могущество. Но, с другой стороны, всё, что касается Камня, он относит как бы в область "легенд", причём Елена Ивановна в "Криптограммах Востока", где даются наиболее подробные сведения, весь раздел книги назвала, именно, "Легендой о Камне". Несмотря на обилие исторических фактов, она вполне сознательно прикрывает их покрывалом некой Тайны, которая не вполне до конца даётся в руки человеку.

"Явление будет ясно, когда Я произнесу - путь четверых на Восток. Ничто не убавит Заповедь. Уступите сужденному часу." ("Криптограммы Востока", стр. 121.)

Явление стало ясным для самих четверых Рерихов, и они позволили разобраться в нём каждому по его сознанию, но не больше. Всё

неосознанное благоразумно передвинуто в область легенд, как это всегда и делалось.

Дата добавления: 2015-12-01