|
Читайте также: |
Поклонение Давида
"... каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся".
Исаия 50:4
"Это такое поколение, которое поклоняется, как Давид". Однажды рано утром я отчетливо услышал эти слова в своем духе. Мой дух встрепенулся, и сон окончательно покинул меня. Кода я стал глубже размышлять над теми словами, которые прозвучали в моем духе, я увидел, что они связывают воедино многие вещи. Да! Это то поколение, которое будет поклоняться, как Давид. Это поколение еще раз научится следовать форме, течению и произвольности поклонения Давида.
Когда Бог учит нас, Он часто использует жизни отдельных личностей, описанных в Библии. К примеру, Бог учит нас вере через жизнь Авраама, терпению - через Иова, пророческому служению - через Самуила, Илию и Елисея. И когда Бог хочет научить нас поклонению в его наивысшей форме, Он делает это через жизнь великого поклонника - царя Давида.
Бог щедро одарил Давида, дав ему Свой Дух, благодать, дары, проницательность, глубокое понимание и откровения о поклонении. Через жизнь Давида и его псалмы (73 псалма в Библии написаны им) мы можем научиться поклоняться так, как делал это он. Псалмы обеспечивают нас богатой информацией относительно форм выражения и опыта поклонения.
Через царя Давида Бог установил новый, более высокий порядок поклонения. Этот новый порядок по многим аспектам отличается от порядка поклонения в скинии Моисея. Смерть и воскресение Иисуса изменили элементы поклонения, которые имели место в скинии Моисея. Итак, мы призваны поклоняться Отцу в духе и истине, и поклонение Давида представляет собой именно тот вид поклонения, который желает видеть Отец.
Поклонение, установленное царем Давидом на горе Сион, является отражением небесного поклонения. В каждом последующем восстановлении и пробуждении во времена Иоаса, Езекии, Иосии, Ездры и других, израильтяне всегда возвращались к форме поклонения, установленной царем Давидом. Я думаю, что формой поклонения в тысячелетнем царстве будет все то же поклонение Давида.
"... с радостию и пением, по уставу Давидову".
2 Пар.23:18
"И сказал царь Езекия и князья левитам, чтобы они славили Господа словами Давида..."
2 Пар.29:30
"... как предписано Давидом, царем Израилевым..."
2 Пар.35:4
Золотой алтарь воскурений
"И сделай жертвенник для приношения курений; из дерева ситтим сделай его. Длина ему локоть, и ширина ему локоть; он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя; из него должны выходить роги его."
Исход 30:1,2
Скиния Моисея состоит из трех частей. Первая часть называется Внешний Двор, вторая - Святилище и третья - Святое Святых. Во Святилище находилось три предмета: Стол Хлебопредложений, Золотой Светильник и Алтарь Воскурений.
Алтарь Воскурений, который был в высоту примерно 120 см, являлся, вероятно, самым высоким предметом во Святилище (размеры Светильника не указаны). Он был расположен ближе всего ко Святому Святых, где находился Ковчег Откровения. Весь Алтарь был покрыт золотом, наверху находился золотой венец, а по углам - четыре золотых рога. Каждое утро и каждый вечер на этом Алтаре воскуряли благовонное курение, которое состояло из равных частей следующих благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана.
Золотой Алтарь Воскурений и благовонные курения являются символами молитвы, хвалы, поклонения и ходатайства, которые восходят к Богу. Это курение распространяет благоухание и доставляет удовольствие Богу, так как Он ищет истинных поклонников и наслаждается их молитвами и хвалой. Золотые роги на четырех углах Алтаря обозначают силу. Содержится большая сила в молитве, хвале,поклонении и ходатайстве. Примером тому может служить Откровение 8:3-5:
"И пришел иный Ангел и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотый жертвенник, который пред престолом.
И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясения".
Равные пропорции составных частей воскурения говорят о балансе и гармонии. В сбалансированной жизни содержится красота. Молитва, хвала, поклонение и ходатайство тесно связаны между собой. Например, вы не можете достойно прославить и восхвалить Бога, если вы не молитесь. Кода все эти ингредиенты присутствуют в нашей жизни, мы становимся подобными этому благовонному курению, которое распространяет благоухание и доставляет Богу удовольствие.
Высота Золотого Жертвенника Курений говорит о "высоте" служения на этом жертвеннике. Д-р Ларри Ли сказал так: "Призвание молиться является наивысшим призванием". Дух Святой ходатайствует за нас, вмешивается в ситуацию от нашего имени. "Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Римлянам 8:26). Иисус также участвует в служении ходатайства: "... Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Римлянам 8:34).
Алтарь Курений, как мы уже говорили, стоит ближе всего ко Святому Святых и обращен лицом к Ковчегу Божьему. Когда первосвященник входил во Святое Святых в День Очищения, он нес в своих руках благовонное курение и кадильницу, полную горящих углей с жертвенника.
"И возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и благовонного мелкоистолченного курения полные горсти, и внесет за завесу..."
Левит 16:12
Это показывает нам, что мы можем пройти от Святилища во Святое Святых (помимо очищения и освящения кровью) только через многие молитвы, хвалу, поклонение и ходатайство. Только те, чьи жизни наполнены ими, будут в состоянии продвинуться глубже в присутствие Божие.
В послании к Евреям 9:2-4 Алтарь Воскурений упоминается во Святом Святых вместе с Ковчегом Завета. Не думаю, чтобы здесь была ошибка. Я верю, что включение Жертвенника Курений во Святое Святых является преднамеренным. Автор послания к Евреям через данное ему откровение осознал, что первосвященник в Ветхом Завете мог войти во Святое Святых с кровью жертвенных животных вместе с кадильницей и курениями лишь один раз в год. При Новом же Завете Иисус пролил Свою кровь раз и навсегда, так что мы теперь получили доступ во святейшее присутствие Божье. Но мы не можем входить туда без кадильницы, полной горящих углей, и благовонных курений, что есть молитвы, хвала, поклонение и ходатайство.
Читая книгу Псалмов, вы увидите, что молитва, хвала, поклонение и ходатайство являлись неотъемлемой частью жизни Давида. Книга Псалмов представляет собой собрание гимнов, молитв и пророчеств. Многие псалмы начинаются в виде молитвы и заканчиваются пророчествами и обетованиями от Бога. Это поэзия, обладающая духовной проницательностью и глубочайшей выразительностью. В Псалмах отражен весь спектр человеческих эмоций. Отличительной чертой псалмов и поклонения Давида является то, что они были спонтанными и писались под пророческим вдохновением.
Пророческое поклонение является одним из ключей к проявлению Божьего присутствия. Очень часто во время такого поклонения с могущественным присутствием Божьим приходят откровения. В этом поколении Давида благовонное курение молитв, хвалы, поклонения и ходатайства все больше и больше восходит к Божьему престолу. Именно так поколение Давида будет введено в наибольшую близость с Богом. И когда они узрят Бога в Его славе, они преобразуются в Его славный образ через Духа Господня (2 Кор.3:18).
"... По жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а все множество народа молилось вне во время каждения, - тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного".
Луки 1:9-11
Подготовка атмосферы
"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог..."
Бытие 1:2,3
В этих строчках содержится важный урок, на который нам стоит обратить внимание. Движение Божьего Духа предшествует проповеди Его Слова. Служители Слова должны научиться "читать атмосферу". Если она не располагает к тому, чтобы проповедовалось Слово, эту атмосферу необходимо изменить, чтобы добиться желаемых результатов.
Духовную атмосферу можно изменить посредством общей молитвы всего собрания, более долгого поклонения или полного смирения себя до тех пор, пока не сойдет помазание. Одним из самых эффективных способов изменения духовной атмосферы является общая молитва и пение на языках. Непрерывное спонтанное пение в Духе дает возможность человеческому духу обрести свободу. И все же самым важным ключом к раскрепощению собрания является следование непосредственно за Духом Святым.
"Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь..."
Иоанна 6:63
"... не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит".
2 Коринфянам 3:6
Хвала и поклонение - превосходство в воздухе
В недавней войне на Ближнем Востоке во время операции "Буря в пустыне" вооруженные силы коалиции захватили полное превосходство в воздухе. Армия Ирака, лишившись поддержки с воздуха, стала очень уязвимой из-за ежедневных воздушных налетов противника. Впоследствии, когда начались боевые действия на суше, для сил коалиции не составило большого труда одержать в этой войне победу.
Хвалу и поклонение на церковных служениях можно сравнить с воздушным боем. Духовная оппозиция и сопротивление сокрушаются благодаря интенсивным молитвам, энергичной хвале и глубокому течению поклонения. Когда атмосфера полностью освобождается от демонического влияния, служение Божьим Словом становится легким и приносит свои плоды. Интенсивная, горячая хвала и поклонение являются мощным оружием в сокрушении духовного противостояния и сопротивления. Прорыв в хвале и поклонении является важной ступенькой к другим духовным прорывам.
"И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены".
2 Паралипоменон 20:22
Пророчества с музыкальными инструментами
"И отделил Давид и начальники войска на службу сыновей Асафа, Емана и Идифуна, чтобы они провещавали [пророчествовали] на цитрах, псалтирях и кимвалах... под руководством Асафа, игравшего [пророчествовавшего] по наставлению царя... игравшего [пророчествовавшего] на цитре во славу и хвалу Господа".
1 Паралипоменон 25:1-3
Можно пророчествовать посредством слов, песен, мимики, танцев и даже с помощью музыкальных инструментов. Чтобы пророчествовать с музыкальными инструментами, дух музыкантов должен быть точно настроен на волну Духа Святого. Пророческая музыка возникает тогда, когда музыкант способен истолковать и точно передать то, что хочет сказать Дух Святой. Во время движения Духа Святого то, что принимается в сфере духовного, затем передается в виде назидательных звуков, которые служат другим людям и вдохновляют их. В этом случае необходимо иметь способность играть на инструментах по слуху. В это время часто рождаются новые композиции и спонтанная музыка. При пророческой игре на музыкальных инструментах важно соблюдать синхронность с течением Духа Святого. Пророческая музыка усиливает помазание, а также помогает распространять и поддерживать помазание в течение всего служения.
Музыкантам в моей церкви дана свобода пророчествовать на своих музыкальных инструментах, и я всячески вдохновляю их делать это. Они научены тому, что Дух Святой является главным дирижером их пророческой музыкальной команды, поэтому им необходимо уметь следовать Его вождению и подсказкам. Например, если помазание сходит на пианиста, то он или она могут играть спонтанную музыку. Точно так же и другие музыканты могут по очереди пророчествовать на своих инструментах как индивидуально, так и коллективно, как Дух Святой будет вдохновлять их. Когда они играют под вдохновением и помазанием Духа Святого, их музыка сильно отличается от обыкновенной игры. В ней присутствует большая глубина и сила назидания.
Такой вид пророческой музыки вводит нас в еще большее осознание Божьего присутствия. Это можно увидеть на примере Елисея:
Теперь позовите мне гуслиста. И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея, и он сказал: так говорит Господь...
4 Царств 3:15,16
Следующие стихи являются примером взаимосвязи сильного пророческого помазания и музыки:
"... и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют.
И найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними, и сделаешься иным человеком."
1 Царств 10:5,6
Инструменты прославления
"... прославляли Бога, играя на трубах, кимвалах и разных музыкальных орудиях..."
1 Паралипоменон 16:42
"... четыре тысячи прославляющих Господа на музыкальных орудиях, которые он [Давид] сделал для прославления".
1 Паралипоменон 23:5
"Священники стояли в служении своем, и левиты с музыкальными орудиями Господа, которые сделал царь Давид для прославления Господа..."
2 Паралипоменон 7:6
Когда помазание сходит на музыкантов, их инструменты становятся средством выражения и продолжением самих музыкантов. Если помазание проповедника выражается в основном через его слова, то помазание музыкантов выражается в основном через их музыку.
Давид был помазанным и искусным музыкантом. В Библии мы читаем о том, какое поразительное воздействие оказывала помазанная музыка Давида на царя Саула, мучимого злым духом.
"... Давид, взяв гусли, играл, - и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него".
1 Царств 16:23
Заметьте, какие три вещи происходили во время пророческой игры на музыкальном инструменте:
1) Саул получал обновление;
2) он выздоравливал;
3) он освобождался: злой дух отступал от него.
В Ветхом Завете мы читаем о том, что во время войны также использовались определенные музыкальные инструменты для воззвания к помощи Бога. В победе над Иерихоном немаловажную роль сыграли семь труб из бараньих рогов. "Народ воскликнул, и вострубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом; и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город" (Иисус Навин 6:19). Трубы использовались в битве между Иудеей и Израилем: "И оглянулись Иудеи, и вот, им битва спереди и сзади; и возопили они к Господу, а священники затрубили трубами" (2 Пар. 13:14).
В руках помазанных музыкантов эти инструменты стали мощными духовными орудиями воинствования. Да осознают сегодняшние церкви всю важность вложений в музыкальное служение, в музыкантов и их инструменты!
"И всякое движение определенного ему жезла, которое Господь направит на него, будет с тимпанами и цитрами..."
Исаия 30:32
Музыка и Слово
Именно во время правления царя Давида сочетание музыки и Слова приняло новое значение. Царь Давид получал большое наслаждение от музыки. Являясь выдающимся музыкантом, он поддерживал и всячески поощрял использование музыкальных инструментов в поклонении. Он организовал оркестр и хор. Вероятно, главному музыканту царь Давид поручил написать музыку к некоторым из его лирических стихов и псалмов. Псалмы - это Слово Божье, которое пелось с музыкальным сопровождением. Это Слово не только читали, проповедовали и декламировали, каждый псалом имел свою мелодию. Музыка придает Слову более широкое и творческое выражение. Места Писания, положенные на музыку, гораздо легче запомнить.
Совместное пение помогает единению поклоняющихся и дает возможность произносить Слово в унисон. Когда Слово соединяется с музыкой и Духом и произносится собранием истинных поклонников, высвобождается грандиозная сила, жизнь и помазание.
Новое имя - новая судьба и новое служение
"... и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа".
Исаия 62:2
"И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов".
Бытие 17:5
"И сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль".
Бытие 35:10
"... Иисус же... сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифой..."
Иоанн 1:42
Церковь, которую я начал в конце 1976 года, носила название Силоамская Ассамблея Божья. Я выбрал это название для церкви потому, что в самом начале у нас было много молодых людей с очень слабым зрением. Иисус направил слепого человека именно в купальню Силоам для того, чтобы он там умылся. Слепой послушался этих слов и вернулся зрячим (Иоанна 9:7).
Силоам также означает "посланный". Это и стало основным направлением нашего церковного служения, так как мы в последующие 10 лет занимались именно тем, что посылали на Божьи поля работников и финансы. В нашей церкви Господь поднял для этого многих служителей полного времени. Через Силоамскую Ассамблею Божью было основано еще 8 дочерних церквей. Мы поставили перед собой такую цель: за двенадцать лет создать двенадцать служений за пределами церкви для распространения Евангелия, но нам это удалось лишь частично из-за финансовых затруднений.
1987 год стал особой духовной вехой в моем хождении с Господом. Это был год Божественных посещений и излияний Духа Святого как в моей жизни, так и в жизни членов церкви.
Были также периоды интенсивной молитвы и поисков Господа. В один из таких периодов поисков и молитв Дух Святой вложил в мое сердце желание изменить название церкви. Казалось, что судьба церкви должна измениться с изменением названия. К тому же, однажды утром один миссионер, который некоторое время жил в нашем доме, спросил меня, собираюсь ли я переименовать церковь! Господь дал мне еще одно подтверждение через этого миссионера.
Во времена таких периодов поисков Господа в мою привычку вошло спать на первом этаже в гостиной, чтобы не беспокоить всю свою семью, когда я чувствовал призыв молиться в самые "неподходящие" часы. В одну из таких ночей меня разбудило сильное присутствие Божье в моей комнате. Тогда я услышал, как кто-то реальным голосом говорил в мое правое ухо: "Скиния Давида! Скиния Давида!"
Это было произнесено с большой ясностью и необычайной властью. Божий голос проник вглубь моего естества, и все во мне затрепетало. Несколько мгновений я не осмеливался пошевелиться, так как ощущал грандиозное присутствие Бога. Я чувствовал, что моя комната также наполнена множеством ангелов. Вся атмосфера вокруг меня была заряжена жизнью. Все еще лежа на кровати, я медленно повернул голову, чтобы увидеть того, кто говорил со мной. Но я никого не увидел. Затем я посмотрел на часы и увидел, что они показывают около 3.30 утра. Меня охватил волнительный восторг.
Я понимал, что это Господь дал мне новое имя для церкви. Через некоторое время я поднялся по леснице наверх, чтобы поделиться своим переживанием с женой. Войдя в комнату, я очень удивился, так как увидел, что она не спит, а сидит на кровати. Я и не знал, что с Ирен произошло почти то же, что и со мной. Она так рассказала о своем переживании:
"Меня разбудил сильный порыв ветра, который ворвался в мою комнату. Занавески на окнах разлетелись в разные стороны, касаясь самого потолка. У меня было сильное ощущение того, что вместе с ветром комнату наполнило Божественное присутствие. Это присутствие внушало благоговейный страх и вместе с тем несло такой мир, что невозможно описать словами. Такие ощущения можно пережить только тогда, когда входишь в святое Божье присутствие. Казалось, что комната озарилась необычайным светом. В то же самое время в моем духе зазвучало такое место Писания: "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!" Внутри меня все ликовало, я наслаждалась Божьим присутствием, когда мой муж вошел в комнату и сказал: "Скиния Давида". Я все поняла".
Когда Господь дал мне это название для церкви, я знал, что в нем содержится ключ к служению и предназначению этой церкви. Библия говорит о том, что Бог восстановит Скинию Давида в последние дни (Деяния 15:16). Я верю, что это также относится к восстановлению Давидова поклонения.
Позже, когда я рассказывал в церкви о том, что со мной произошло, все собрание единодушно согласилось переименовать церковь в Скинию Давида. С тех пор мы начали видеть руку Господню в том, что Он направляет и помазывает нас в еще большей степени. Господь ведет нас к тому, чтобы поднимать людей с пророческим помазанием, которые будут поклоняться, как Давид. Многие приглашенные проповедники свидетельствовали о том, что на наших служениях они ощущали сильное Божье присутствие. Часто они говорили о том, что им редко приходилось переживать такую глубину поклонения и такое сильное присутствие Бога.
Господь продолжает учить нас и направлять Своим Духом в этом направлении, способствуя нашей зрелости в области пророческого поклонения. Это такое поклонение, которое вдохновлено Святым Духом и течет свободно и прекрасно.
Совершенно случайно во время написания своей книги я услышал о том, как д-р Пол Йонгги Чо (апостол и пастор самой большой церкви в истории христианства) изменил свое имя на Давид Йонгги Чо. Хотя имя Давид было дано ему Господом много лет назад (интересно, не правда ли?), Он вновь напомнил ему об этом в день светлого Воскресения Христова в 1992 году. Итак, он изменил свое имя и стал Давидом совсем недавно.
Феномен "одного звучания"
"... И были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос [звучание] к восхвалению и славословию Господа; и когда возгремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий, и восхваляли Господа..., тогда дом, дом Господень, наполнило облако,
И не могли священники стоять на служении, по причине облака; потому что слава Господня наполнила дом Божий".
2 Паралипоменон 5:13,14
Подобный феномен произошел в нашей церкви во время празднования ее восьмой годовщины в 1984 году. Я очень хорошо помню этот день. Один из наших церковных дьяконов, Джейсон, был лидером поклонения в этот особый день.
В то воскресенье присутствие Божье проявилось чрезвычайно славным образом. В служении настал такой момент, когда мы вошли в высшую хвалу. В это время звучали все инструменты: пианино, гитары и барабаны. Внезапно голоса поклоняющихся и звуки музыки как будто расширились. Мы вошли в необычный резонанс.
Я славил Бога громко, почти кричал. И вдруг я больше не мог расслышать своего собственного голоса. Звучание всех музыкальных инструментов невозможно было различить друг от друга, как будто все слилось в один всевозрастающий звук. Во всем была абсолютная гармония. "Одно звучание" усилилось в два раза резким скачком, переходя в мощное крещендо. Я был поражен. Весь звук слился в одно расширенное высокое сопрано: "а-а-а... а-а-а... А-А-А-А-А-А-А..."
Меня озарила мысль, что происходит что-то очень необычное. Наш пианист Джошуа был так поражен, что перестал играть, а только слушал. Было совершенно очевидно, что это звучание не было произведено благодаря эффектам нашей аппаратуры, оно было совершенно уникальным. Некоторые люди также осознавали то, что происходит нечто необычное. Другие же были настолько захвачены поклонением, что даже не подозревали о том, свидетелями какого феномена они были. Многие плакали в Божьем присутствии.
Такое произошло лишь однажды. С тех пор мы не видели повторения подобного феномена. Я слышал, что это очень трудно даже для профессиональных музыкантов добиться гармонии "одного звучания", как это описано в Библии. Такое сотворить мог лишь один Бог.
На том знаменательном служении, посвященном восьмой годовщине церкви, Дух Божий славным образом двигался над нами. В Писании число восемь говорит о новом начале. Это также число нашего Господа Иисуса Христа. Так совпало, что наша церковь располагалась в то время также в доме под номером восемь!
Господь постоянно ободрял нас многими чудесами и знамениями. Феномен "одного звучания" был одним из таких чудес. Члены нашей церкви и я лично будем лелеять в наших сердцах такое чудесное ободрение через эти чудеса и знамения, которые мы получили от Господа. Вся честь и слава Его чудесному имени!
"Буду вспоминать о делах Господа;
буду вспоминать о чудесах Твоих древних.
Буду вникать во все дела Твои,
Размышлять о великих Твоих деяниях".
Псалом 76:12,13
Течение поклонения
Если мы хотим, чтобы поклонение во время служения текло пророчески, то пасторам и лидерам прославления следует помнить о некоторых практических советах:
1. Назначайте таких лидеров прославления, которые сами являются истинными поклонниками.
2. Назначайте таких лидеров прославления, которые чувствительны к Духу Святому, предпочтительно тех, кто имеет пророческое помазание.
3. Назначайте таких лидеров прославления, которые имеют хороший слух и поют правильно.
4. Используйте такие песни, которые звучат в вашем сердце и которые служат лично вам.
5. Будьте открыты к вождению Духа Святого и будьте готовы к изменению направления.
6. Используйте такие песни, которые легко соединяются, например, песни, имеющие ту же тональность, темп и тему.
7. Короткая молитва перед началом служения, в которую вовлечено все собрание людей. Она помогает подготовить сердца и атмосферу для служения.
8. Имейте таких музыкантов, которые могут играть по слуху.
9. Избегайте долгих словесных отступлений, сводите их до минимума (оставьте слово для проповедника).
10. Постарайтесь свести до минимума все, что отвлекает внимание, избегайте бесполезных движений на месте собрания.
11. Выработайте простой набор сигналов, подаваемых руками, для того, чтобы поддерживать связь с музыкантами и звукооператором.
12. Не делайте слишком часто кульминаций и пиков в хвале и поклонении, пока это не произойдет естественно, само собой.
13. Если присутствие Божье уже начало проявляться в начале собрания, вполне возможно двигаться прямо в поклонение без прохождения обычной фазы прославления.
14. Не старайтесь дать более одной новой песни за служение.
15. Не следует использовать бубны и громкие ударные инструменты при пении медленных песен и во время поклонения.
16. Вкладывайте деньги в музыкальные инструменты и хорошую акустическую систему.
Глава 2
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав