Письмо мусульманину

Не секрет, что мусульмане считают основателя своей религии Мухаммада Божиим пророком, который якобы является последним пророком («печатью пророков») [1], завершившим череду божественных монотеистических религий, и что, следовательно, все эти религии (иудаизм, христианство и ислам) происходят из одного божественного источника. Но так ли это? Давайте поговорим об этом подробней.

Великое заблуждение считать, что все религии происходят из одного источника. Истина всегда ОДНА. Не может быть двух истин, которые бы противоречили друг другу. Если два вероучения противоречат друг другу, то кто-то из них должен обязательно лгать. Христианство и мусульманство, Библия и Коран - противоречат друг другу в самых принципиальных, в самых фундаментальных своих положениях. Если христианство признаёт Троичность единого Божества, Божество Христово, что Иисус Христос есть истинный Бог воплотившийся и вочеловечившийся, Богочеловек, вечный и безначальный Сын Божий, 2-е Лицо Святой Троицы, равный и единосущный и собезначальный Отцу и Святому Духу, Творец Неба и земли, Спаситель мира, даровавший нам вечную жизнь в Царстве Своём Небесном, то ислам всё это начисто отвергает, считая Иисуса Христа лишь простым смертным человеком, «пророком Аллаха», но никак не Богом. И неважно, какой перевод Корана мы возьмём. Факт остаётся фактом. Коран отвергает Божество Господа Иисуса Христа и триединую природу Божества.

Ясно, что кто-то лжёт. Или христиане, или мусульмане. А раз ложь не может исходить от Бога, то ясно, что эти две религии не могут быть одновременно от Бога. Какая-то религия не является Божественной.

Причины считать, что именно ислам не является Божественной религией следующие:

1. Мухаммад не является пророком Бога, а является лжепророком:

а) Мухаммад не сотворил за свою жизнь ни одного чуда, что могло бы хоть в какой-то степени уверить нас, что он был послан Богом. Господь же Иисус Христос всегда подчёркивал, что Его чудеса свидетельствуют об Его посланничестве Богом Отцом (см. Ин. 10, 38; 14, 11). Когда Мухаммаду указывали на этот факт и говорили, что Иисус много чудес творил, сотвори и ты, если тебя Бог послал, то Мухаммад ничего не отвечал на эти справедливые просьбы, а однажды, выхватив меч, грубо и гордо сказал: «Моисей и бывшие после него так называемые пророки и сам Христос были посланы от Бога с чудесами и различными знамениями, а я послан с мечом и имею повеление убивать непокоряющихся моим словам».[2]

б) Нравственность Мухаммада оставляет желать лучшего. Уже один тот факт, что самая младшая жена Мухаммада Айша была попросту ещё ребёнком, говорит не в пользу «пророка».[3] Также эти грабежи караванов своих же единоплеменников, которые шли через пустыню в Мекку, убийства своих личных недоброжелателей, кровопролитные войны, развязанные «пророком», неоднократные попытки на заре своей «пророческой» деятельности покончить жизнь самоубийством и т. д.[4] Разве можно после этого сравнивать Мухаммада и Иисуса Христа? Почитайте Евангелия. Нравственный облик Иисуса Христа в отличие от нравственного облика Мухаммада абсолютно безупречен.

в) Нет у Мухаммада хоть сколько-нибудь серьёзных пророчеств (да и вообще нет никаких).[5] Коран совершенно однозначно показывает, что Мухаммад не знал будущего: ни близкого, ни далёкого, да и прошлое знал в весьма искажённом виде (об этом у нас пойдёт речь ниже), что вовсе не свойственно настоящим пророкам. Господь же Иисус Христос знал абсолютно всё: как прошлое (см. например беседу Иисуса с самарянкой (Ин. 4)), так и будущее: как самое близкое (при входе в город апостолы встретят человека, несущего кувшин воды, который зайдёт в нужный для апостолов дом (Мк. 14, 13-16); войдут в город и найдут молодого осла (Мф.21, 2-7); Иуда предаст Его (Ин.13, 21-26); апостол Пётр отречётся от Него до пения петуха трижды (Ин. 13, 38) и т.д.), так и далёкое будущее (разрушение Иерусалима в 70-м году (Мф. 24, 2); гонения на христиан (Мф. 24, 9); страшные времена антихриста (Мф. 24, 21-22); предзнаменования Своего 2-го пришествия (Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21) и т.д.). Если же Мухаммад и говорил, например, о рае, то здесь не было ничего нового для христиан [6], разве что при этом Мухаммад украшал свои повествования разными скверными небылицами (например, о «чернооких и большегрудых гуриях», с которыми мусульмане будут в раю совокупляться, а наутро они опять девственницы!). Что может быть более скверного и глупого, чем такое чувственное представление о рае, который есть неизреченное духовное созерцание Божества, чего некоторые православные подвижники, пребывая много лет в непрестанной молитве и строгом посте, по милости Божией ещё в земной жизни сподоблялись (читай творения преп. Исаака Сирина)? Не об этом ли и Господь наш Иисус Христос говорит, что там «не женятся, ни замуж не выходят, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22, 30). Сразу видно, что у «пророка» было на уме. Ведь, что у кого болит, тот о том и говорит.

г) «Откровения» Мухаммада носили явно бесовский характер: и по способу получения, и по содержанию. Вообще, очень странно со стороны мусульман так безоглядно доверяться духовному опыту своего пророка. Или они не знают, что и демоны могут воздействовать на человека и давать ему свои откровения? Каков критерий считать, что все эти «мухаммадовы откровения» от Бога, а не от демона? Ведь даже известно, что демоны действительно Мухаммада, по крайней мере, один раз явно обманывали, а «пророк» об этом даже и не догадывался (см. Жизнь Мухаммада. С. 204). Где гарантия, что его не обманывали те же самые демоны и до этого, и впоследствии? Почему мы должны доверять этому человеку без всякой опаски обмануться? Ведь на кону стоит бессмертная душа, и обманываться мы не имеем никакого права, в противном случае нас ждёт вечная погибель. Как же определить, каков источник откровений, которые ниспосылались Мухаммаду на протяжении 23-х лет его, как он думал, пророческой деятельности? Давайте поговорим об этом подробней. Итак:

· по способу получения: дьявол как тончайший психолог за многие годы изучил Мухаммада, его горделивую натуру;[7] узрел его пламенное желание быть пророком и избрал его для основания новой страшной религии, через которую он поведёт новую брань со Христом и Его Церковью.[8] Он начал являться прельщённому под покровом ночи (что обычно и свойственно не святым Ангелам, а нечистой силе). «Человекоубийца от начала»[9] сразу дал испытать Мухаммаду на себе свою тяжёлую руку. «Святой дух» (а именно так назван в Коране ночной самозванец (6,44)) буквально набросился на несчастного араба со словами: «Икра» (т.е. «читай»). «Я не умею читать», - отвечал в ужасе Мухаммад «небесному посланнику». И сразу же следовало наказание, которое ощущалось несчастным, как страшное давление на всё тело. После второго отказа читать, Мухаммад от вышеописанного «воспитательного» действия чуть не умер. Наконец, как говорит сам Мухаммад, чтобы выжить – он согласился прочитать всё, что угодно, в том числе и повеленное. Так появились 1-е строки «священной» книги Коран.[10]

Каково начало «пророческой» деятельности? Так ли действуют святые ангелы? Таким ли «зверским» образом действует Святой Дух? Полное безумие не видеть этой разницы между бесовскими воздействиями и действием святых ангелов, и считать это бесовское нападение (другого слова и не подберёшь) за явление и действие святого ангела.[11] Но давайте посмотрим, что было дальше.

«Посланник небес» не оставил своего избранника после ночного насилия. Он продолжал являться ему, только теперь уже прямо в спальню. «Постоит молча и, ничего не сказав, уйдёт», - вспоминал Мухаммад.[12] «Мудрая» Хадиджа, наконец, разрешила все недоумения «пророка» своим бесстыдным поступком,[13] наивно решив перехитрить того, кто «обольщает всю Вселенную» (Отк. 12, 9).

Ночной же самозванец и не думал отставать. Теперь Мухаммад стал видеть его и днём, причём в различных образах: то в виде великана, достигающего головой до неба,[14] то горделиво сидящим на великом престоле в окружении «небесных сил».[15] Конечно, ему не составляло никакого труда явиться и в виде «ангела Джибрила», и в виде Аль-Бурака;[16] но Мухаммад не сделал из своих видений правильного вывода. Он всеми силами, несмотря на очевидное, старался уверить себя, что ему является никакой не дьявол, а святой ангел. Уж очень, видимо, хотелось быть ему пророком.

Нельзя без ужаса и содрогания читать биографию «великого пророка». Сразу же создаётся впечатление, что с «пророком» просто играли те таинственные силы, с которыми он имел контакт всю свою жизнь, подобно тому, как играет кошка с мышкой. Уже в начале они оказывают на него мощнейшее давление, и когда Мухаммад, не вынося своего тяжкого положения, решает покончить жизнь самоубийством, бросившись с горы, он начинает слышать навязчивые голоса: «Ты - пророк, ты – пророк».[17] В другой раз его просто нагло обманывают, подсунув ему «не то» откровение, т.е. восхваляющее языческие Божества и противоречащее его основной доктрине единобожия, из-за чего Мухаммад был немало сконфужен и обеспокоен (об этом демонском обмане мы уже упоминали выше). В этих мучительных терзаниях он провёл довольно времени, пока вновь не получил «откровение от Аллаха», что это – де Иблис его обманул.[18]

Поражает (и это мы ещё и ещё раз подчеркиваем) крайняя легкомысленность «пророка», а также его многочисленных последователей. Казалось бы, после этого надо серьёзно задуматься об истинном источнике всех своих «откровений» и послушать разумных советов «обратиться к врачу»[19], но нет – «великий пророк» опять почему-то абсолютно уверен в своей Божественной миссии. Он снова нимало не сомневается, что Сам Бог с ним разговаривает, а людям, вразумляющим его, говорит: «Со мной не то, что вы говорите».[20] Вот уж подлинно великая беда, если Бог не даст разума.

А чего стоят, например, те состояния, в которых часто находился «пророк» при ниспослании ему очередных «откровений Аллаха». Как он сам признаётся (это же видели и близкие больного[21]), его охватывал невыносимый ужас, так что он часто заблаговременно, предчувствуя приближение «откровения», ложился на землю, завёртывался с головой в плащ и просил его не трогать. В таком полуобморочном бессознательном состоянии ему всё и открывалось. Не беда, что во время «небесных» посещений «пророк» терял сознание и «ревел, как молодой верблюд», за то, когда он приходил в себя, он отчетливо всё помнил, как бы кто «написал ему на сердце».[22]

Все святые отцы Церкви в один голос предостерегают нас от таких «откровений», называя их явно демонскими, ибо «воздействие Духа Святого на пророка заключается в просветлении умственных способностей автора, а не в обезличивании человека», - говорит святитель Василий Великий.[23] «Невозможно, чтобы Дух Премудрости делал человека лишённым ума», - подтверждает слова святителя профессор И.В.Попов.[24]

Из Святого Евангелия известно, что нечто подобное происходило и с тем бесноватым юношей, которого Иисус исцелил, запретив наперёд бесу мучить отрока.[25] Но, если в Евангелии всё называется своими именами, что «бес поверг его и стал бить» (Лк. 9, 42) или «дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену» (Мк. 9, 20), то в исламе всё это беснование приписывается Божественному воздействию. Страшное заблуждение!

Т.о. все эти постоянные страхи и ужасы во время «небесных» явлений, жуткая депрессия и необъяснимая ничем тоска с навязчивыми мыслями о самоубийстве, частые припадки с потерей сознания (полной или частичной), бесконечные колебания в выборе правильности пути [26] – всё со 100%-й гарантией указывает отнюдь не на Божественность откровений, а на явное бесовское прельщение несчастного. И потому охотно верим жалобам больного: «Как будто душу вырывают!»[27] Поистине, общение с нечистой силой – не сахар.

Почитайте жития святых Православной Церкви.[28] Вы там найдёте подобных примеров бесчисленное множество, когда демоны являлись в самом разнообразном виде святым, говорили им самые разнообразные речи о Боге и даже молились со святыми, чтобы прельстить и погубить их. И только опытные святые могли Духом Святым безошибочно узнать, кто перед ними находится – настоящий святой ангел или демон. Общение с демонами, в каком бы виде они не являлись, всегда сопровождалось тревогой, смущением, сомнением и страхом, а общение со святыми ангелами покоем, радостью и глубочайшим миром в душе. Как после этого можно верить Мухаммаду? Как можно после этого считать его за настоящего пророка? Величайшее духовное невежество и безумие!

· по содержанию: а уж вероучение «священной» книги с головой выдаёт её подлинную антихристианскую, сатанинскую сущность,[29] лишний раз подтверждая, кем был в действительности таинственный суфлёр «великого пророка». И потому совсем не удивительно, что Коран ничего общего с настоящим Священным Писанием (Библией) не имеет: ни по содержанию, ни по слогу, ни по духу. Какое убожество, какая кукольность звучит во всех этих возвышенных поэтических словах. Таков ли слог настоящего Священного Писания? Таков ли дух? Подделать можно всё, что угодно, но Духа Святого не подделаешь. Так и сквозит в каждой строчке Корана, в каждом слове лукавый дух, хотя и старается прикрыться чем-то истинным, возвышенным, духовным.

Примитивность, масса грубых ошибок, противоречий и пробелов,[30] хаос в расположении и изложении текста[31] – всё говорит о том, что мы имеем дело не с настоящим Священным Писанием, а с дешёвой подделкой.

Конечно, можно сказать, что Мухаммад был просто больным человеком и своё воспалённое воображение, свои галлюцинации всерьёз принимал за Божественные откровения; без сомнения, можно назвать его и обманщиком (к сожалению, такие факты также не редкость. Например, как известно, Мухаммад беседует с еретиками, а потом появляются «божественные» суры, где отражены все их заблуждения (что и Христос – не Бог (ариане, несториане) и не страдал вовсе (докеты) и т.д.))[32]. Но, скорее всего, ни тем, ни другим в «чистом виде» он не был. Всё переплелось в его буйной голове, а потому точно определить, какие строки «божественной» книги явились плодом сознательного обмана, какие – умопомешательства, а какие – просто дьявольским обольщением – не представляется возможным. Наверно «пророк» и сам, погрязнув впоследствии в бесконечных грабежах и убийствах[33], до конца в этом не разобрался. Тем более трудно разобраться теперь нам. Но суть дела от этого не меняется. Коран всегда был, есть и будет для мусульман Священной книгой, пользующейся безусловным авторитетом, а для христиан – не более, чем историческим литературным памятником, который только лишний раз напоминает им завещание апостола: «быть бдительными» и «верить отнюдь не всякому духу» (1Ин. 4, 1).[34]

Итак, мы показали, что Мухаммад ни в коем случае не может являться Божиим пророком, а несомненно является лжепророком; человеком, обольщённым демонами. Уже только этот один факт говорит о том, что ислам не является истинной Божественной религией, а является глубочайшим заблуждением. Но этому факту у нас ещё много, очень много подтверждений. Рассмотрим хотя бы некоторые из них:

Дата добавления: 2015-12-01