|
Читайте также: |
Поэкспериментируй. Это может стать глубокой медитацией. Ты прекрасно знаешь, что стена тебя не слушает. Но ведь не в этом дело.
Я слышал об одном знаменитом психоаналитике...
Ему было уже очень много лет, но он продолжал давать по шесть, семь, иногда даже по восемь консультаций в день, выслушивая своих пациентов. Его молодой ученик, стажер, уставал уже после трех или четырех часов выслушивания всей той чепухи, которую несли клиенты. Там были и невротики, и люди с нездоровым поведением, зависимые и так далее и так далее — одно и то же каждый день.
Однажды молодой человек спросил учителя:
— Как вы выдерживаете все это? Я вижу, что к вечеру вы так же бодры, как и утром, когда приходите в клинику. Как вы выдерживаете семь, а порой и восемь часов всей этой ерунды? Вы никогда не устаете. Я не могу все это слышать уже после второго пациента!
Психоаналитик засмеялся и сказал:
— А что, их кто-то слушает?!
Фрейд все очень хорошо организовал. Он даже не показывался своим пациентам. Он просил пациента лечь на кушетку, а сам сидел за занавеской. Пациент ложился на кушетку, смотрел в потолок и говорил. Такой подход был очень важен. Во-первых: лежа, человек расслабляется и говорит о более глубоких вещах. Он погружается все глубже и глубже в бессознательное. Заговорите с человеком стоя, и разговор коснется лишь поверхностных вещей. Сядьте, и появится возможность затронуть что-то более глубокое. Позвольте человеку лечь и слушайте его: он станет говорить о том, что его действительно очень волнует.
Во-вторых, Фрейд никогда не показывался. Когда перед тобой сидит человек, то уже само его присутствие тебя подавляет. Ты начинаешь говорить о том, что может нравиться этому человеку. Ты говоришь так, чтобы не обидеть его. Ты подбираешь слова, ты хочешь ему угодить. И тогда слишком многое ты подавляешь, становится трудно добраться до истины. Когда же человек тебя не видит, а ты смотришь в потолок, тебе некому угождать. Потолок никогда ни на что не обидится, ты можешь беседовать с ним о чем угодно. Постепенно у тебя будут рождаться все более глубокие ассоциации.
Тебе же не нужна кушетка Фрейда, ты можешь говорить и в собственной спальне. Никому не нужно сидеть за занавеской, ты можешь просто говорить и слушать себя. Способность говорить и слушать поможет тебе лучше себя понять.
Поэтому говори со стеной и слушай себя. Будь одновременно и тем, кто говорит, и тем, кто слушает. Не анализируй, не осуждай, не говори: «Это хорошо, а это плохо»... «Об этом нужно сказать, а вот об этом стоит промолчать». Нет, не совершенствуй то, что ты говоришь, не нужно полировать свои слова до блеска. Просто болтай обо всем, что взбредет тебе в голову, и неважно, насколько это отвратительно, абсурдно, может быть, даже абсолютно ни о чем. Позволь уму играть, наслаждайся игрой и наблюдай. Это будет великая медитация.
Один новоявленный муж расписывал своему холостому другу все прелести семейной жизни:
— Это просто сказка! С утра жена подает мне обильный, вкусный завтрак. Когда я ухожу на работу, она обнимает меня и целует на прощанье. Возвращаясь домой, я чувствую вкуснейший запах ужина, стоящего на столе. Затем я сажусь читать газету, а жена моет посуду. Потом она переодевается во что-нибудь более удобное, садится рядом и начинает говорить со мной. И она говорит, и говорит, и говорит, и говорит, пока у меня не возникает желания придушить ее.
Не давай другим повода испытывать то же самое по отношению к тебе. «Ну когда же она, наконец, заткнется?» Помни о том, что такое может случиться. Или ты можешь договориться с тем, кому также необходимо выговориться.
Послушайте, у женщины, задавшей этот вопрос, проблема.
Тут так много сумасшедших, что ты легко сможешь найти себе пару. В течение часа ты говоришь обо всем, что взбредет тебе в голову, в течение следующего часа ты только слушаешь. Вы даже можете не знакомиться друг с другом, не спрашивать имен, не устанавливать никаких правил беседы. Да это и не беседа вовсе. Один час болтаешь ты, а потом, конечно, тебе нужно будет отблагодарить слушателя и выслушать его. Такой опыт будет ценным для вас обоих.
Только помни одно: ничего не подавляй. Все подавленное отравляет тебя.
А болтовня невинна — даже стена подойдет. Пойди в лес, поговори с деревьями, и они будут счастливы — с ними никто не разговаривает. Они только того и ждут, чтобы кто-нибудь пришел и поговорил с ними. Они будут тебе благодарны. Или пойди к реке, можешь пойти в горы, но только ничего не подавляй. Постепенно ты начнешь больше понимать, и желание говорить исчезнет. Болтовня — всего лишь начало. Выговорившись, ты сможешь соприкоснуться с более глубокими слоями самой себя. Слова — это всего лишь поверхность, очень поверхностный уровень. Разбуженная энергия взволновала этот уровень, пустив по нему рябь. Позволь этому происходить. Вскоре ты устанешь говорить. К тому времени ты уже выкинешь из себя весь мусор, который носила внутри всю жизнь. На тебя снизойдет тишина. И эта тишина будет абсолютной, чистой.
Ты можешь заставлять себя молчать, можешь подавлять слова и выглядеть молчаливой, но твоя тишина будет не настоящей. Глубоко внутри тебя все еще бушует буря, глубоко внутри происходит извержение вулкана, и в любой момент может произойти взрыв.
Люди выглядят молчаливыми, но на самом деле внутри у них не спокойно. Я хочу, чтобы ты стала по-настоящему молчаливой. И путь к тишине лежит через великий катарсис.
Я знаю, что женщина, задавшая этот вопрос, ощущает великую энергию внутри себя. Источник ее энергии открыт, и сейчас она начинает ощущать связь со своим существом. Поэтому в любом случае иногда у нее будет возникать ощущение, что она не справляется с высвобождающейся энергией. Слова являются одной из основных составляющих человеческой натуры. Человек потому и человек, что может говорить. Животные не обладают подобной способностью. К тому же вопрос задала женщина, а не мужчина.
Я слышал...
Жена рассказывала мужу о том, что их новый священник слишком много говорит.
— Я никогда не видела человека, умеющего так быстро говорить, — сказала она. — Совершенно не понятно, о чем он там болтает. У него во рту каша.
А муж ей отвечает:
— Конечно, у него отец политик, а мать — женщина.
Идеальное сочетание!
Вопрос задала женщина, ей легко говорить. У этого есть много причин. Вы не замечали? Девочки начинают говорить раньше, чем мальчики. Мальчишки все время отстают. Там, где надо говорить, — в школе, в колледже, в университете, — девочкам всегда проще. У них и оценки лучше. Они яснее выражают свои мысли.
Видимо, женское сознание каким-то образом отличается от мужского. Обычно мужчинам легче что-то сделать, а женщинам легче сказать. Может быть, это от того, что мужчины, когда делают что-то, тратят много энергии, а женщины почти не тратят энергию на действия, поэтому вся их энергия течет в другом направлении.
В этом нет ничего плохого. Человек, умеющий прекрасно говорить, очень ценен. Поскольку ему легко выражать свои мысли, другие люди его лучше понимают, и тогда им легче найти общий язык. Хорошая беседа обладает также и эстетической ценностью. Однако для начала нужно пережить наводнение. Пусть твоя речь льется потоком. Постепенно все наладится и встанет на свои места.
После того, как наводнение отступит, эта женщина обнаружит, что в ее сознании начнут рождаться короткие, емкие фразы, и каждая из них будет на вес золота. Но сначала нужно пережить потоп. Если она будет подавлять желание говорить, то золотые слова так и останутся лежать где-то на самом дне. Именно поэтому все великие книги мира написаны в виде сутр и афоризмов. Люди, писавшие их, пережили словесный катарсис. После этого очищения в их сознании начали рождаться короткие фразы. Их слова стали простыми и эстетичными, а предложения — красивыми и законченными. Именно люди, обладавшие подобным сознанием, писали Веды и Коран. Это в их сознании родился прекрасный язык Библии. И никому еще не удалось превзойти красоту и простоту библейского стиля.
Иисус был безграмотным, однако никому никогда не удавалось говорить с такой ясностью, ничьи слова так точно не отражали реальность. За этим стоит великая медитация. Йогические сутры Патанджали, Брахма-сутры Бадрайана, Бхакти-сутры Нарада — все они написаны в стиле коротких, почти телеграфных фраз, но в каждой из них заключена такая концентрированная информация, которую можно сравнить лишь с атомной энергией. Если произойдет взрыв, если ты воспримешь эти фразы с любовью, пропустишь их через себя, и они найдут отклик в твоем сердце... Атомная энергия фраз взорвется, и ты просветлеешь.
Но для начала нужно выговориться. Хорошо, что тебя переполняют слова. Пусть будет так. Если тебе удастся отыскать благодарные уши — прекрасно. Если нет, то говори с деревьями, с горами, только не подавляй себя.
Почему иногда параллельно с ощущением «движения в потоке» я испытываю чувство вины?
Потому что, двигаясь с потоком, ты чувствуешь себя счастливой. А счастливой быть нельзя. Счастье ассоциируется с чувством вины. Посмотри на свое детство, причины кроются в нем. Просто запомни, тебе нужно обратиться к детству и найти тот момент, когда ты впервые ощутила себя виноватой за собственное счастье.
Маленькому ребенку неведомо чувство вины, он необуздан и первобытен. Именно поэтому возникает радость, когда смотришь на ребенка. Он еще не изувечен нашей обусловленностью, он еще не цивилизован. Он еще не тронут болезнью под названием цивилизация, поэтому в нем столько энергии. Энергия переполняет его. Ребенок — это поток, это вибрация, он очень подвижен. Ребенок — это великий танец. Он не умеет себя сдерживать. Его почти невозможно заставить сидеть тихо. Почему? Потому что у него так много энергии, что ее трудно удерживать внутри.
Ребенок хочет наслаждаться всем и вся, а его родители постоянно чувствуют себя виноватыми. Ребенок кричит, наслаждаясь собственным голосом, это выражение его творчества. Если ребенку не запрещать кричать, то его вопли превратятся в песню. Крик ребенка — это начало песни. Но мы останавливаем дитя. Мы говорим: «Не кричи! Это ужасно. Кричать — плохо, некрасиво. В приличном обществе так не поступают. Ты родился в благородной семье, ты не должен кричать. Это хорошо для уличных мальчишек, но не для тебя. Ты представитель нашей семьи. Посмотри, какие мы серьезные люди. Мы всегда говорим тихо. Как тебе не стыдно?»
А ребенку так нравилось кричать. На самом деле, останавливая дитя, вы осуждаете его радость. Именно так он воспринимает ваш запрет, он воспринимает его глубоко на экзистенциальном уровне. Что с ним будет потом? Ему не понятен ваш запрет, у него еще нет ума, чтобы осознать всю эту чепуху. Ему нравится кричать, и это ему понятно. Крик доставляет ему ни с чем не сравнимое удовольствие. Это поток. У ребенка прекрасное настроение, он в восторге от своего крика. Когда он кричит, его энергия начинает двигаться, он становится подобен реке, он превращается в рев бушующего моря или в приливную волну.
А вы говорите ему: «Хватит кричать. Это плохо». Что вы ему сообщаете таким образом? Как ребенок истолкует ваши слова? Ребенок поймет все по-своему. Он подумает: «Радоваться неприлично».
Ребенок не хочет ложиться спать. У него масса энергии, а вы тащите его в постель. Он пытается вырваться, он кричит: «Не хочу спать, еще рано, хочу еще поиграть!» Но вы его не слушаете. Вы продолжаете настаивать на том, что уже поздно и пора ложиться спать.
Таким образом, что вы делаете с ребенком? Вы отвергаете его — вы отвергаете его природное, инстинктивное понимание. Прямо сейчас ему еще не хочется спать, разве можно заставить его спать? Это невозможно. Вы можете насильно заставить его лечь в кровать. Он будет лежать под одеялом, будет плакать, всхлипывать, будет чувствовать себя отвергнутым, ему будет казаться, что вся семья от него отвернулась, ему будет стыдно, что он не может заснуть, когда мама хочет, чтобы он спал. Что ему делать? Сон все не приходит. А утром, когда ему так хочется спать, вы вытаскиваете его из постели со словами: «Просыпайся. Пора вставать!» А ему бы еще немного поспать.
Вы мешаете ребенку. Каждый раз, когда он радуется, вы мешаете ему получать удовольствие. Естественно, вскоре он почувствует, что радоваться плохо. И это проникнет глубоко в его сознание.
Именно это и произошло с тобой. Каждый раз, когда ты находишься в потоке, тебе кажется, что происходит что-то плохое. Ты счастлива, но тут же слышишь мамин голос: «Что ты делаешь? Ты что, счастлива? Ты меня предаешь? Ты предаешь отца и всю нашу семью? Посмотри, какие мы серьезные. Как тебе не стыдно предавать собственную мать? Посмотри, какие у нас вытянутые лица, а ты чем занимаешься? Пребываешь в потоке?! В нашей семье такого никогда не было! И не будет!»
Мгновенно возникает чувство вины. Просто отметь момент, когда ты начинаешь чувствовать себя виноватой. Прислушайся к себе, побудь в этот момент в молчании... Ты услышишь голоса родителей, матери и отца, голоса твоих учителей, которые на разные лады будут утверждать, что нельзя быть счастливой.
Занимаясь любовью с мужчиной, ты тоже будешь чувствовать себя виноватой, потому что твоя мать говорила тебе, что это неправильно, что секс — это великий грех. Когда ты занимаешься любовью с мужчиной, какая-то часть тебя ощущает, что все это очень плохо. Твои мать и отец стоят рядом, и тебе становится стыдно... «Ты ведь занимаешься любовью с мужчиной?! Что ты делаешь? Немедленно прекрати!» Может, ты и не прекратишь, но ты и не уйдешь в секс с головой, ты не будешь тотальной в этот момент, а это гораздо хуже, чем не заниматься любовью совсем. Лучше остановиться! Но остановиться ты не в состоянии, потому что тогда твое существо будет не удовлетворено. А заниматься сексом тотально ты тоже не можешь, потому что твой ум кричит, что это грязное занятие. Поэтому ты занимаешься любовью наполовину. И тогда ты пребываешь в аду. Ты не можешь заниматься любовью тотально, ты никогда не будешь удовлетворена. Тебя ждет лишь еще большее разочарование, ты вновь потерпела неудачу. Вот и все. В очередной раз ты упустила нечто самое главное.
Тебе уже кажется, что оргазм — это просто досужие вымыслы. Может, его придумали мазохисты? А может садисты, только чтобы помучить людей? Ведь ты никогда его не испытывала!
А мужчины? Ты думаешь, мужчины испытывают оргазм? Эякуляция — это еще не оргазм. Оргазм — вообще что-то совершенно другое. Мужчине легко обмануться: он эякулирует и думает, что у него оргазм. А это не так. Семяизвержение ведет всего лишь к локальной разрядке, к высвобождению энергии, к временному облегчению.
Оргазм приводит человека в экстаз. Во время оргазма вы растворяетесь в вечности. Все ваше тело вибрирует, наполняясь новой, еще непознанной энергией, которой раньше у вас никогда не было. Испытывая оргазм, вы приближаетесь к запредельному.
Само слово оргазм произошло от слова оргия, которое обозначало религиозную церемонию, языческий ритуал. Во время этого ритуала люди впадали в экстаз, все их тело наполнялось божественной энергией, взрывалось, и люди растворялись в потоке существования. Этот языческий ритуал был посвящен Дионисию и очень напоминал Тантру. Отсюда и произошло слово оргазм.
Мужчины тоже очень редко его испытывают.
Когда все тело пульсирует, когда вибрируют не только сексуальные органы, но все тело целиком, от кончиков пальцев на ногах до макушки, тогда ты сама становишься одним сплошным оргазмом. Все твое тело превращается в гениталии. Таков символ Шивы. Ты, должно быть, видела в Индии лингам Шивы? Тебе, наверняка, было интересно, куда подевались его глаза и нос, где у него рот и ноги? Что это за образ такой?
Это символ оргазма, когда все тело превращается в орган секса. Глаза, рот, тело, сознание — все исчезает, все растворяется, подчиняясь сексуальности, отдаваясь на волю чувственности. Это безграничная чувствительность. Таково значение лингама Шивы.
В наше время люди почти никогда не испытывают оргазма, потому что они разучились отдаваться потоку целиком. А из-за отсутствия оргазма человечество болеет тысячью и одной болезнью. Вильгельм Райх был прав в том, что если человечеству вернуть оргазм, девяносто процентов психических расстройств мгновенно исчезнут, подобно утренней росе, испаряющейся с первыми лучами солнца.
Девяносто процентов психических расстройств существуют из-за того, что человек разучился восстанавливаться, разучился растворяться в божественном и возвращаться назад обновленным. Энергетические блоки создают проблемы. Но сейчас... вначале священники навязали человеку чувство вины, а сейчас психоаналитики выступают против Вильгельма Райха. Что станет с психоаналитиками, если девяносто процентов ментальных расстройств исчезнут? Если Райх был прав, то что тогда будет с последователями Фрейда, Адлера, Юнга и прочими, куда им тогда деваться? Райха осуждали, называли сумасшедшим, его отправили в тюрьму. А он, между тем, был одним из величайших гениев своей эпохи, обладавшим реальным видением того, что происходит с человеком. Но мы всегда поступаем с гениями одинаково: мы распинаем их на кресте! Райх скончался в тюремной больнице для умалишенных.
Прошло уже две тысячи лет, а человек совсем не изменился. Мы продолжаем поступать с выдающимися людьми так же, как мы поступили с Иисусом. Райх говорил нам о чрезвычайно важных вещах. Он говорил о том, что сумасшествия, а также людей, подверженных ему, со временем станет еще больше, и что вскоре психические и психологические болезни окажутся неизлечимыми. Трое людей из четырех уже ненормальны, а четвертый на подходе, он может заболеть в любой момент... Все это очень плохо!
Райх был прав, утверждая, что ситуацию можно улучшить. Прежде всего нужно понять, что священникам выгодно, чтобы люди чувствовали себя виноватыми. Религиозные деятели насаждают человечеству чувство вины. Из-за стыда и вины люди разучились испытывать оргазм. А современные психоаналитики наслаждаются результатом — их профессия процветает как никогда. В наши дни это самая востребованная профессия на земле и к тому же самая уважаемая.
Медицинские врачи уже не нужны так, как психоаналитики, потому что тело с каждым днем чувствует себя все лучше и лучше, а сознанию становится все хуже и хуже.
Чувство вины привело к возникновению патологии в душе человека.
В будущем священники окажутся не нужными, то же касается и психоаналитиков. Обе профессии — антигуманны, они должны исчезнуть. Но эти профессии исчезнут только тогда, когда люди перестанут испытывать чувство вины.
Поэтому, даже если ты чувствуешь себя виноватой, все равно отдавайся потоку, будь в нем, иди вместе с ним. Не обращай внимания на чувство вины. Пусть это чувство останется в тебе, но, несмотря на его присутствие, продолжай двигаться с потоком! Чем с большим доверием ты отдашься потоку, тем легче тебе будет избегать вины. Ты научишься вовремя выскальзывать из ее когтей.
Человеку необходимо избавиться от чувства вины, иначе жизнь превратится в сплошные никому не нужные страдания.
А страх и чувство вины — это одно и то же? И если свет показывает, где есть тьма, то значит, Иисус помог людям осознать собственные прегрешения?
Страх и чувство вины — не одно и то же. Признавая страх, человек обретает свободу. А если человек отрицает страх, осуждает и подавляет его, то страх превращается в чувство вины. Если вы принимаете страх в какой-то ситуации...
Это и есть жизнь. Человек — это часть, очень маленькая часть, крошечная часть, а целое бесконечно. Человек похож на каплю в океане целого. Возникает дрожь: «Я могу потеряться в целом, моя личность может исчезнуть». Это страх смерти. За всеми страхами стоит страх смерти. А страх смерти представляет собой страх исчезновения.
Естественно, человек боится, дрожит от страха. Если вы признаёте собственный страх, если вы понимаете, что так устроена наша жизнь, если вы полностью принимаете свои чувства, то дрожь уходит и страх — та самая энергия, которая только что была страхом, — превращается в свободу. И тогда вы понимаете, что даже если капля попадет в океан, то она там и останется. На самом деле, она превратится в океан. Тогда смерть станет нирваной, тогда вам не нужно будет бояться потерять себя. Тогда вы поймете высказывание Иисуса: «Спасая свою жизнь, вы потеряете ее, а потеряв, спасете».
Чтобы преодолеть смерть, ее нужно принять. Иного способа победить смерть нет. Если вы принимаете смерть, то она исчезает. То же самое касается и страха. Чтобы справиться с ним, его нужно принять. Тогда высвобождается энергия и страх превращается в свободу. Но если вы осуждаете это чувство, если вы его подавляете, если вы скрываете свой страх от себя и от всех остальных, если вы облачились в латы и пытаетесь защитить себя во что бы то ни стало — тогда возникает чувство вины.
Все, что подавляется, пробуждает чувство вины. Все, что запрещается, также пробуждает чувство вины. Все, что против вашей природы, ведет к тому, что вы ощущаете себя виноватыми. Вам стыдно за то, что вы врете другим и обманываете себя. Любая фальшь[5] порождает чувство вины.
Ты спрашиваешь: «Страх и чувство вины — это одно и то же?» Нет. Страх может быть виной, но может и не быть ею.
Это зависит от того, как ты воспринимаешь свой страх. Если ты неверно поступаешь по отношению к нему, то он становится виной. Если ты просто принимаешь его и ничего с ним не делаешь — а с ним ничего не надо делать! — то он дает тебе свободу, он превращается в бесстрашие.
«И если свет показывает, где есть тьма, то значит Иисус помог людям осознать собственные прегрешения?» Нет. Совсем нет. Иисус пытался помочь людям избавиться от чувства вины. В этом была его миссия. Он хотел, чтобы люди принимали себя и не чувствовали себя виноватыми, чтобы они перестали осуждать друг друга. Не говори себе, что ты ужасен, что ты не прав, что ты грешен. Не осуждай себя. Чем бы или кем бы ты ни являлся, все это ты, такой, какой есть. Прими этот факт, и само принятие станет для тебя трансформацией.
Иисус никогда не заставлял людей испытывать чувство вины. В этом было его преступление. Он пытался расшевелить виноватых людей, он пытался сделать их веселее, и в этом было его преступление. Он хотел сказать им: «Перестаньте чувствовать себя виноватыми, отбросьте чувство вины. Даже если что-то идет не так, с вами все в порядке. Возможно, вы поступили неправильно, но ваша внутренняя суть не стала от этого хуже». Действия могут быть неверными, но суть человека всегда верна.
Иисус принимал людей; грешникам было легко в его присутствии, рядом с ним они чувствовали себя как дома. И это обернулось для него бедой. Раввины, епископы, священники не смогли понять его. Они спрашивали: «Ну почему ты позволяешь грешникам идти за тобой? Зачем ты с ними ешь, зачем делишь с ними ночлег? Почему за тобой следует так много изгоев?»
А Иисус отвечал: «Должно быть так. Я пришел сюда ради больных. Больным нужно исцеление, здоровым же ничего не нужно. Идите и подумайте об этом». Иисус отвечал: «Я пришел сюда ради немощных и больных. Я должен поддержать их, сделать их сильными. Я должен дать им свет, я должен вернуть им свет, чтобы их энергия вновь стала подвижной, текучей».
Нет. Иисус был светом, осветившим тьму, а не показавшим ее. На самом деле, когда становится светло, темнота исчезает. Темноту нельзя показать с помощью света, свет уничтожает темноту.
В этом вся разница. Священники показывают темноту. Они — не свет, они не могут уничтожить темноту. Они скорее заставят вас испытывать чувство вины. Они сделают из вас грешников, они будут осуждать вас, чтобы вы боялись адского пламени. Они заставят вас быть жадными, они заставят вас лишь мечтать о рае. Самое большее, что они смогут, это спровоцировать ваш страх и жадность. Вот что такое ад и рай — это всего лишь проекции алчности и страха.
Но когда появляется Иисус, мудрец, темнота отступает. Когда возникает свет, темнота рассеивается. Темноты попросту больше нет, потому что темнота — это всего лишь отсутствие света.
Если в комнате темно, я дам вам лампу и скажу: «Иди и возьми с собой лампу, потому что с лампой тебе будет лучше видно в темноте...» Если ты войдешь в темноту с лампой, как же ты сможешь ее увидеть, эту самую темноту? Кажется логичным. Но это абсурд! Темноту можно видеть только тогда, когда нет света. Если ты возьмешь с собой лампу, ты не сможешь увидеть темноту, потому что как только появляется свет, темнота исчезает.
Иисус попросту уничтожает темноту, он искореняет чувство вины. Он дает людям надежду, он вселяет в них уверенность и возрождает доверие. Люди, которых так долго осуждали, уже потеряли надежду. Они смирились со своим греховным происхождением, они стерпелись с этой ужасной, отвратительной жизнью. Что им оставалось делать? Только ждать, когда же они, наконец, попадут в ад. Они согласились с тем, что после смерти их ждут ад и страдания.
Иисус пришел, чтобы вызволить людей из их темного замкнутого пространства. Он сказал: «Ада нет». Он призывал людей: «Выходите на свет. Нет никакого иного ада, кроме вашего невежества, кроме вашей ограниченности. Выходите из ада. Вновь ощутите поток. Растопите лед и наполнитесь жизнью. Выйдите на солнечный свет. Бог есть».
Вот почему Иисус сказал: «Возвращайтесь[6], ибо приблизилось царствие небесное». Он не говорил о том, что возвращение грешников будет долгим, а уважаемые религиозные деятели войдут в царствие небесное быстрее.
Подумайте об этом. Может, вам просто снится очень длинный сон о том, что вы — грешник? А кто-то другой в этой же комнате спит и видит сон о том, что он святой. Вам нужно будет больше времени, чтобы проснуться и понять, что это всего лишь сон, чем тому, кто видит себя святым? Грешник и святой — они оба спят. Им понадобится одинаковое время на то, чтобы проснуться.
Парадоксально, но, возможно, святому понадобится больше времени, чтобы очнуться от грез, ведь его сон так сладок. Ему не захочется просыпаться. Грешнику и так снится кошмар. Он жаждет проснуться, он кричит, сжимается от боли, он очень хочет, чтобы все это, наконец, закончилось. Он делает все, чтобы проснуться. Его сон новее не сладок, он просто ужасен. Грешник уже в аду. Святому же не хочется, чтобы ему мешали. Он лучше перевернется на другой бок и поспит еще немного.
Запомните: когда вы счастливы, вам трудно проснуться, но если вы страдаете, наше возвращение будет легким. Не случайно говорят: «В несчастьи, в проклятии скрыто блаженство». Когда человек счастлив, когда все идет хорошо, зачем ему трансформироваться? Если же человеку грустно, если он пребывает в глубоком горе, если он страдает и плачет, тогда ему хочется избавиться от этих мучений. Страдания хороши, потому что в них скрыта возможность пробуждения, они позволяют вам очнуться от сна. Нет ничего неправильного, если вы умеете правильно этим пользоваться. Даже яд можно применять в медицинских целях. Яд может спасти человеку жизнь.
Если ты испытываешь чувство вины, попытайся понять причину. Да, человек беспомощен. Это правда! К тому же человек еще и невежественен — это тоже правда. В своем невежестве человек совершил много ошибок, и это тоже факт. Прими свою беспомощность, невежество и молись. Позволь слезам течь, признай свои ошибки, покайся, скажи Богу: «Я был беспомощен. Я был невежественен. Я не мог поступить лучше. Я и сейчас не смогу поступить лучше, если ты мне не поможешь. Если я останусь таким, как сейчас, я вновь буду ошибаться. Если я останусь таким, как сейчас, я снова буду тебя предавать. Я не могу на себя положиться. Помоги мне. Только твоя милость меня спасет».
Таковым было учение Христа: просите Бога о милости, не надейтесь на себя. Именно ваша самонадеянность стала причиной всех ваших бед.
Нет, Иисус вовсе не стремился к тому, чтобы люди чувствовали себя виноватыми. Наоборот, он хотел освободить их от чувства вины.
Игривость, счастье и творчество сливаются во мне воедино, когда я пребываю в состоянии, которое называю «сумасшествием». Можешь ли ты сказать что-нибудь об этом?
Во-первых, состояние, которое ты называешь сумасшествием, на самом деле является истинной разумностью. И наоборот: когда ты не испытываешь твоего так называемого сумасшествия, то на самом деле сходишь с ума.
Ты называешь творчество сумасшествием. Ты называешь игривость сумасшествием. Ты называешь радость сумасшествием. Что тогда, по-твоему, разумность?
Прежде всего, забудь слово «сумасшествие». Только тот, кто что-то создает, разумен. И не важно, что он создает. В Индии было несколько великих мистиков, чье творчество даже нельзя назвать творчеством.
Кабир всю свою жизнь прял пряжу и ткал ткани. Он был ткачом. Тысячи его учеников постоянно твердили ему:
— Ты стал стар, не нужно так изматывать себя. Мы можем позаботиться о тебе. Тебе больше не нужно прясть, делать из пряжи ткань и шить одежду, а потом продавать ее на рынке.
Но Кабир всегда отвечал:
— Вы не понимаете. Вы думаете, я просто ткач? Я не похож на других ткачей. Ткацкое дело нужно мне не ради денег. Это моя любовная связь. Я шью одежду не для людей, я шью одежду для самого Бога. Естественно, когда шьешь одежду для Него, она должна быть идеальной.
В каждом своем покупателе он видел Бога. Он говорил:
— Возьми эту вещь, но будь очень осторожным, Рэм, — для каждого покупателя у него было лишь одно имя —
Рэм. Рэм означает Бог. — Я вложил в нее столько труда. Будь внимателен к этой вещи, относись к ней с уважением. Она сделана не ради денег. В ней моя молитва, в ней моя вера.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 31 | Нарушение авторских прав