|
Читайте также: |
С моей точки зрения, истинный саньясин, истинный искатель правды — это человек, который стремится найти настоящее.
Ты спрашиваешь: «Зачем я пытаюсь подчинить обстоятельства собственной воле?» Все это глупости. Во-первых, у тебя нет никакой воли. Сама идея воли — полнейшая ложь. Воля — это категория, принадлежащая существованию. Ты можешь соединиться с этой волей, если откажешься от собственной личности, от раздвоенности, и тогда внутри тебя будет жить воля вселенной. У тебя нет индивидуальной воли, а если тебе говорят, что ты волевой человек, то лишь возвеличивают твое эго.
Что такое человек? Просто горстка пыли... Да, в этой пыли тоже есть нечто, но это нечто тебе не принадлежит. Оно принадлежит целому.
Во-вторых, зачем форсировать события? Ты когда-нибудь видел горную реку? Она берет начало у самых высоких горных вершин, там, где не тают снега, затем спускается в долину, пересекая неизведанные территории. Куда течет эта река? Она предельно расслаблена. У нее нет цели, относительно которой она была бы напряжена, ей нечего достигать. Каждую минуту она наслаждается тем, что вокруг нее. И однажды все без исключения реки впадают в океан.
Но людям не повезло. Многие теряются в пустыне, испаряются на погребальном костре. Только некоторым счастливчикам удается достичь океана. А секрет на самом деле прост, совершенно очевиден. Но каждый раз люди упускают самое главное.
Кто ты такой, чтобы форсировать события? Кто дал тебе власть распоряжаться обстоятельствами? Испытания посылаются тебе свыше. Гораздо мудрее было бы научиться принимать их, вместо того чтобы им противостоять. Соглашаясь с тем, что происходит, ты можешь «оседлать» ситуацию, «поехать на ней верхом», но как только ты начинаешь бороться... ты так ничтожно мал, а вселенная так огромна! У тебя нет ни единого шанса ее победить. Тебя ждет лишь разочарование, за которым последуют несчастья, мучения и страдания.
Будь подобен облаку, путешествующему по небу без какого бы то ни было желания чего-то достичь. Нет нужды желать чего-то еще, все и так уже есть. Чего еще можно хотеть? И если ветер дует на юг, облако летит на юг. Каждое мгновение его полета там, высоко в небесах, — это такой экстаз, что какая разница, куда лететь — на юг, на север, на запад или на восток? И если вдруг ветер изменит направление и начнет дуть на север, облако не станет жаловаться, оно не будет говорить, что это нелогично, что «мы же так мило летели на юг, и вдруг, без всякой причины, ты стал дуть на север». Облако просто начнет двигаться на север без всякого сопротивления. Между облаком и ветром нет конфликта.
Вот на чем должен основываться правильный путь к истине: отсутствие конфликта с природой, отсутствие конфликта с существованием. И тогда все твои несчастья, все напряжение, все твои страдания и муки исчезнут сами собой, потому что ты сам их создаешь. Конечно, ты не полностью ответственен за них, во многом они — наследие долгого отвратительного, неестественного прошлого.
Какую ситуацию ты пытаешься изменить? В твоем сердце растет любовь, но общество говорит, что любовь слепа, остерегайся ее. Общество внушает тебе, что любовь опьяняет, что любовь — это рабство, и ты еще сто раз пожалеешь, что влюбился, а потому лучше пресекать подобные настроения на корню. Твоя голова напичкана разными идеями относительного того, что морально, а что нет. И вот ты начинаешь бороться с собственным сердцем.
Голова и сердце разобщены — в этом-то и проблема. Твоя голова забита всякой чушью, и вся эта ерунда принадлежит не тебе. Ты усвоил ее еще в детстве, так тебя учили родители, общество, учителя, профессора, священники и политики. Твоя голова просто переполнена всяким дерьмом, и она пытается управлять сердцем, но ни одной голове еще не удавалось отравить или испортить сердце.
У человека осталась последняя надежда — слушать сердце и поступать так, как оно велит. Тогда твоя жизнь превратится в благословенное духовное путешествие. Все медитации, которым я вас учу... одним словом, все они направлены на то, чтобы помочь вам жить не головой, а сердцем, чтобы перейти от логики к любви, от эго к состоянию, в котором нет эго, от ощущения собственной отдельности к глубокому слиянию с целым, к растворению в нем.
Целое лучше знает, что тебе нужно. Оно ничего не знает об идеалах, о морали, о том, что хорошо, а что плохо. Но чудо состоит в том, что в тот момент, когда ты сливаешься с целым, все вдруг оказывается хорошо, все идет правильно, и все становится невероятно красивым.
Почему после того, как я ощущаю, что «двигаюсь с потоком», я испытываю чувство вины? Пожалуйста, расскажи об этом чувстве. Именно оно мешает мне идти вперед, заставляет цепляться за прошлое.
Чувство вины — одна из самых больших проблем, с которой сталкивается каждый человек. До сих пор все человечество находится во власти этого чувства. Эта болезнь передается по наследству из поколения в поколение. И болезнь каждого последующего поколения протекает все тяжелее и тяжелее. Естественно. С каждым поколением обусловленности становится только больше. Молодые люди несут на себе более тяжкий груз, чем их родители.
Священники используют чувство вины, чтобы эксплуатировать людей. Если бы не было чувства вины, священники не могли бы существовать. Когда ты чувствуешь себя виноватым, помни: тебя окружает толпа священников. Когда ты чувствуешь себя виноватым, помни: священники тянут руки к твоему горлу, желая задушить тебя. Вина — это стратегия, с помощью которой священники эксплуатируют людей, превращая их в рабов.
Попытайся понять этот механизм. Лишь понимание поможет тебе освободиться от чувства вины. Что же такое вина? В чем суть этого чувства?
Прежде всего — это осуждение, это негативное отношение к жизни. Тебе рассказывали что-то совершенно неправильное об этой жизни, тебе внушали, что ты родился в грехе. Тебе говорили, что от жизни нельзя ждать радости, что не стоит ждать добра от окружающих людей, что на земле вообще не может происходить ничего хорошего. Хорошее — только у Бога. Соответственно тебе нужно найти спасителя — Христа, Кришну. Тебе нужно найти кого-то, кто спасет тебя, кто приведет тебя к Богу.
«Жизнь не стоит того, чтобы жить, — избегай ее. Если ты наслаждаешься жизнью, ты лишь все больше и больше погрязаешь в грехе. Жизнь — это грех. Всеми силами старайся избегать жизни». Поэтому каждый раз, когда жизнь увлекает тебя, возникает чувство вины. Ты начинаешь чувствовать, что делаешь нечто совершенно неправильное.
А жизнь невероятно прекрасна. Она неумолимо притягивает к себе, в ней есть некая гравитационная сила. И естественно, тебе хочется жить. Естественно, тебе хочется любить, наслаждаться, смеяться и танцевать. Но все естественное осуждается обществом. Ты должен идти против природы — так учили религии во все века.
Пуритане отравили твое естество, настроили тебя против тебя же! Они создали в тебе раскол. Они не смогли разрушить тело, но отравили твой ум. Поэтому твой ум живет по принципам, навязанным тебе священниками, а тело живет естественной жизнью. В результате ум и тело никак не могут встретиться.
Тело жаждет всех существующих на свете наслаждений, тело стремится радоваться жизни. Тело утверждает жизнь, а ум жизнь отрицает. Ум говорит от лица священников, христианских, индуистских, мусульманских. Ум разговаривает на их языке, он все время твердит: «Это неправильно!» Если ты ешь, и тебе нравится еда, то в твоем уме просыпается Махатма Ганди и говорит: «Это не правильно, не наслаждайся вкусом. Наслаждаться вкусом грешно».
Пресная еда — асвад — это основной принцип, которого придерживаются в ашраме Махатмы Ганди. Вы должны есть только для того, чтобы удовлетворить потребности тела, но вы не должны обращать внимания на вкус, вы не должны наслаждаться ароматом еды. Вы должны испортить еду, чтобы у нее не было вообще никакого вкуса, вы должны искалечить свой язык, чтобы он потерял чувствительность. Когда вы потеряете способность ощущать вкус, вы превратитесь в махатму.
То же самое относится и к другим вещам. Если ты влюбляешься в женщину, ты грешишь, происходит что-то неправильное. Если ты увидел прекрасное лицо женщины или мужчины, и ты трепещешь, ты заворожен и очарован, возникает великое чувство вины: что ты делаешь? Это же против религии!
А если ты еще к тому же женат, тогда вообще все плохо. У тебя есть жена, у тебя есть перед ней обязательства. Тебе нельзя даже просто наслаждаться женской красотой. Ты идешь домой с чувством вины. Ты еще ничего не сделал! Ты всего лишь посмотрел на красивую женщину, которая прошла мимо тебя. Все это ужасно. Ты ощущаешь вину и начинаешь защищаться. Когда ты приходишь домой, ты пытаешься скрыть то, что с тобой творится. Ты не рассказываешь жене, что по дороге встретил красивую девушку, и она тебе очень понравилась, потому что, если ты расскажешь об этом, у тебя будут большие неприятности. А зачем нарываться на неприятности? Поэтому ты станешь врать. А когда ты врешь, ты чувствуешь себя виноватым, потому что лжешь, а порядочный человек не должен врать собственной жене. И так далее и тому подобное... Одна вина тянет за собой другую, и так до бесконечности. Ты становишься виноватым буквально во всем, ты носишь на сердце целый гималайский хребет, созданный из чувства вины.
В этом мире осуждается буквально все.
Ты не избавишься от чувства вины до тех пор, пока не осознаешь весь механизм: посредством чувства вины священники управляют человечеством, монахи эксплуатируют рабов, создавая тонкое невидимое рабство. У тебя нет цепей на руках и ногах, но цепи сковывают твою душу.
Чтобы освободиться от чувства вины, нужно освободиться от давления всех известных тебе священников и святых. Чтобы стать свободным и больше не чувствовать себя виноватым, тебе придется отказаться от всего, что было в прошлом. И, отбросив чувство вины, ты станешь целостным человеком, потому что тогда исчезнет внутренний раскол, у тебя больше не будет шизофрении; высвободится великая радость, потому что ты больше не будешь бороться с собой. Ты начнешь жить!
Разве можно жить в постоянной борьбе с самим собой? Ты не можешь жить, если борешься с собой. Ты можешь жить, только перестав бороться. Только тогда жизнь обретет свой ритм, свою мелодию. А жизнь — это такое блаженство, это такое благословение! И только в гармонии, только пребывая в согласии с собой, без какого-либо чувства вины, без подавления, без различных табу, без осуждения, без каких-либо священников, мешающих тебе жить — индуистских, мусульманских, христианских, — только когда ты сам по себе, когда тебе никто не мешает и ты сам себе хозяин, только тогда ты можешь прикоснуться к божественному.
Священники лишают тебя всякой возможности прикоснуться к божественному! Если ты не в состоянии принять жизнь, разве ты можешь принять ее изобилие? Если ты не умеешь наслаждаться цветами, то ты не умеешь и чувствовать того, кто их создал. Если ты не можешь испытывать радость и любовь, если ты не в состоянии наслаждаться красотой, то ты не можешь прикоснуться к источнику, из которого изливаются любовь, радость и красота. Это невозможно.
Священники ответственны за то, что земля стала такой нерелигиозной. Если вы не уничтожите институт священнослужителей, если вы не разрушите устаревшие церкви и религии, мир так и останется нерелигиозным.
Я учу вас новой религии — не христианству, не индуизму, не джайнизму, не буддизму. Я учу вас совершенно новому виду религии — религии, свободной от чувства вины, свободной от многих запретов, религии, которая не подавляет человека. Я учу вас религии радости, принятия, естественности и спонтанности.
Во мне живет прекрасный маленький мальчик, которого я долго не замечал. Этот мальчик игрив, любопытен и умеет наслаждаться жизнью. Однако большую часть времени я не позволяю ему быть свободным. Пожалуйста, скажи по этому поводу несколько слов.
Игривость, легкость — это самые подавляемые качества человеческой натуры. Все общества мира, все культуры и цивилизации подавляли беззаботность и игривость во все времена, потому что игривый человек не может быть серьезным. А если человек несерьезно относится к жизни, им нельзя управлять, он никогда не будет амбициозным, его нельзя заставить желать власти, денег или положения в обществе.
Ребенок не умирает. Он живет в каждом из вас. Вы взрослеете, но ребенок внутри вас не умирает, он так и живет внутри вас и будет жить там до самого последнего вздоха.
Общество всегда опасалось несерьезных людей. Несерьезные люди не знают амбиций, им не нужны деньги, не нужна власть, они предпочитают наслаждаться существованием. Но наслаждение не дает вам ни положения в обществе, ни политической власти, оно не может удовлетворить ваше эго, а все человечество вращается вокруг эго.
Игривость противостоит эго — попробуй, и сам увидишь. Просто поиграй с детьми, и увидишь, что твое эго испарилось, ты обнаружишь, что сам стал ребенком. И это касается не только тебя, это касается всех людей.
Из-за того, что ты подавляешь ребенка внутри себя, ты будешь подавлять и своих детей. Люди не разрешают детям танцевать, петь, прыгать, кричать по очень банальным причинам — дети могут что-нибудь разбить или сломать, могут испачкать одежду, промочить ноги, если будут бегать под дождем. Вот такие обычные мелочи уничтожают великую духовность: игривость и легкость.
Родители, учителя — все взрослые — молятся на послушного ребенка, а шаловливого постоянно наказывают. Его игривость может быть абсолютно безвредной, но взрослые осуждают такого ребенка, потому что в нем присутствует дух неповиновения. Он, может быть, еще не так проявлен и находится лишь в зачаточном состоянии, но когда ребенок вырастет, учитывая, что у него была полная свобода выражать себя так, как он хотел, то, скорее всего, такой ребенок превратится в мятежника. Он никогда не станет рабом, он не пойдет в армию, не станет убивать. Он никогда не станет разрушать себя.
Мятежный ребенок вырастет и превратится в бунтаря. Он никогда не женится на нелюбимой женщине, он не будет выполнять работу, которая ему не нравится, он не станет исполнять неосуществленные желания и чаяния своих родителей. Мятежный молодой человек будет жить собственной жизнью. Он будет жить в соответствии со своими внутренними, самыми сокровенными желаниями, а не с желаниями других людей.
Мятежный человек обычно очень естественен в своих проявлениях. Послушный ребенок практически мертв. Его родители чрезвычайно счастливы — они могут им управлять.
Человек болен странной болезнью: он хочет управлять другими людьми. Управляя людьми, он удовлетворяет свое эго, ощущая себя особенным человеком. И в то же время он хочет, чтобы им управлял кто-то другой, потому что тогда ему не нужно брать на себя ответственность.
Из-за всего этого игривость подавляется, уничтожается в самом начале.
Ты говоришь: «Во мне живет прекрасный маленький мальчик, которого я долго не замечал. Этот мальчик игрив, любопытен и умеет наслаждаться жизнью. Однако большую часть времени я не позволяю ему быть свободным». Чего ты боишься? Страх навязан тебе другими: контролируй себя, веди себя прилично, уважай старших, слушайся священников, родителей, учителей — они знают, что для тебя правильно, а что нет. Твоей природе никто никогда не давал слова.
Постепенно, шаг за шагом, ребенок внутри тебя умирает. И одновременно с ним умирает и твое чувство юмора. Ты не можешь смеяться от всего сердца, ты не можешь играть, не можешь наслаждаться мелочами. Ты становишься настолько серьезным, что вместо того, чтобы расширяться, вся твоя жизнь сжимается, иссыхает и медленно покидает тебя.
Долгое время я никак не мог понять, почему христианство стало самой распространенной мировой религией. Вновь и вновь я прихожу к выводу, что это произошло благодаря кресту и распятию Христа — так печально, так серьезно. Естественно, Христос же не может смеяться на кресте. Миллионы людей видят сходство между собой и распятым Иисусом. Серьезность и печаль — вот две причины, по которым христианство стало главной мировой религией.
Я бы хотел, чтобы церкви и храмы, мечети и синагоги стали несерьезными, чтобы люди, приходя в них, ощущали себя легко и свободно, чтобы им хотелось смеяться и радоваться. Это помогло бы человечеству в целом стать более здоровым и целостным. Человеческая душа обрела бы внутреннее единство.
Вам не нужно нести тяжкий крест. Выбросьте его на помойку. Я учу вас танцевать, петь, играть. Каждое мгновение жизни должно стать бесценным творчеством. И неважно, в чем будет выражаться ваше творчество — это могут быть даже песчаные замки на пляже. Но все, что вы делаете, должно исходить из игривости, должно быть наполнено радостью.
Не позволяй ребенку умирать. Питай его, не бойся, что он выйдет из-под контроля. Куда он может пойти? И даже если он выйдет из-под контроля, ну и что? Что он может сделать без твоего контроля? Он может лишь танцевать как безумный, он может прыгать как безумный... люди могут подумать, что ты сумасшедший, но это их проблемы. Если ты наслаждаешься, если это дает тебе энергию и силы, то тебя не должно волновать, что они там себе думают.
Когда я учился в колледже, я любил гулять по ночам. Обычно часа в три-четыре ночи. Неподалеку от моего дома начиналась маленькая улочка, заросшая бамбуком. На ней было очень темно... И это было лучшим местом для меня, потому что редкий прохожий встречался на моем пути. Только один сторож из богатого дома мог видеть меня.
Однажды со мной случилось то, что ты назвал бы потерей контроля. Я бежал вдоль улицы, и мне в голову пришла замечательная идея: «Было бы здорово бежать задом наперед». В Индии есть примета, что задом наперед передвигаются привидения, но я совершенно забыл об этом. Тем более что на улице никого не было... Итак, я бежал задом наперед. Мне это очень нравилось. И ночь выдалась на славу.
Случилось так, что в это время по улице шел молочник и увидел меня... Люди привозили молоко из деревень... В ту ночь он шел немного раньше обычного. До этого мы никогда не встречались. И вот он несет молоко, а я бегу в тени бамбука, и меня не видно. В какой-то момент он подошел совсем близко к тому месту, где заросли бамбука расступались и узкая полоска лунного света освещала улицу, и тут появляюсь я, двигаясь задом наперед. От ужаса молочник бросил бадьи с молоком и с криками «О, Боже!» кинулся бежать.
Я сначала не понял, что он испугался меня, я подумал, его напугало что-то другое. Я поднял бадьи и побежал за ним. И хотя все молоко вылилось, я подумал, что бадьи ему еще пригодятся. Он увидел, что я его догоняю... Я никогда не видел, чтобы человек так быстро бегал! Наверно, он побил мировой рекорд по бегу. Я был удивлен, я кричал: «Подождите!» Он один раз обернулся, но так ничего и не сказал.
А всю эту сцену наблюдал тот самый сторож, служивший в богатом доме. Он сказал мне:
— Ты же убьешь его!
А я просто хотел вернуть старику ведра. Тогда сторож предложил:
— Оставь бадьи у меня, на рассвете молочник вернется, и я их ему отдам. Но ты больше так не шути. Иногда даже мне бывает страшно. Конечно, я знаю, что это ты, но... В течение нескольких лет я вижу, что ты вытворяешь на улице, но иногда мне бывает очень страшно. Я думаю: кто знает, может, ты и вправду привидение? Иногда я запираю ворога и ухожу во двор. Из-за тебя я держу ружье заряженным!
А я сказал ему:
— Пойми, если я — привидение, то пули тебе не помогут. Ты не можешь убить привидение. Поэтому никогда не берись за ружье, на привидение это не подействует. Но если я на самом деле человек, то, убив меня, ты можешь попасть в тюрьму.
На что он воскликнул:
— А ведь и правда. Я никогда об этом не думал, на привидение-то пули не подействуют, — на моих глазах он разрядил ружье. — Иногда я так сильно боюсь, что, наверное, смог бы выстрелить в человека и даже убить его.
Я сказал ему:
— Оставь эти бадьи у себя.
Я жил в этой части города еще полгода и каждый день спрашивал у сторожа, не приходил ли молочник.
— Нет еще, не приходил, — привычно отвечал сторож. — Эти две бадьи, похоже, так и не дождутся хозяина. Либо он умер, либо ужасно боится здесь ходить, поэтому до сих пор и не появился. Я внимательно смотрю на прохожих. А когда моя смена заканчивается, мой напарник выставляет бадьи перед домом, чтобы этот человек смог их увидеть, проходя мимо. Но прошло уже шесть месяцев, а молочника так и нет.
Я ответил:
— Очень странно.
А он возразил:
— Ничего странного. Ты до смерти напугал бы любого, выскочив вот так из темноты. Почему ты бежал задом наперед? Многие мои знакомые бегают по утрам или вечерам, но бегать задом наперед?!..
— Я бегаю почти каждую ночь, и мне просто надоело бегать, как обычно. Чтобы развлечься, я решил пробежаться задом наперед. Я же не знал, что в один прекрасный момент какой-нибудь идиот захочет пройти по этой улице. Здесь вообще никто никогда не ходит.
А молочник, наверное, пустил слух — вы же знаете, что слухи распространяются, как огонь. Даже владелец дома, в котором я жил, слышал, что на этой улице кто-то видел привидение. Однажды он сказал мне:
— Перестань ходить по ночам, лучше гулять, когда взойдет солнце. На этой улице видели привидение.
А я спросил:
— Кто это вам сказал?
Оказывается, ему сказала об этом
жена, и уже вся округа знает. Теперь после восьми вечера по этой улице никто не ходит.
Я сказал ему:
— Вы можете мне не верить, но там нет никакого привидения. На самом деле это я решил пробежаться задом наперед.
— Не шути так, — усмехнулся хозяин.
Я предложил ему:
— Пойдемте со мной. В три часа ночи на этой улице не будет никакого привидения.
Хозяин немного попятился:
— С чего это я должен так рисковать? Нет никаких гарантий. Я знаю только то, что если ты не перестанешь гулять по ночам, тебе придется уехать из моего дома. Ты не можешь здесь оставаться.
Я сказал:
— Это очень странно. Даже если улица полна привидений, почему вы настаиваете на том, чтобы я покинул ваш дом? Не станете же вы меня выгонять. Я плачу деньги... у меня есть квитанции. Вы же не скажете в суде, что выселили меня из-за того, что на улице рядом с домом кто-то видел привидение, не думаю, что судья примет такое объяснение.
Хозяин оторопел:
— Ты имеешь в виду, что дело может дойти до суда? Если ты так настаиваешь, то можешь оставаться в этом доме. Я продам его. Я уеду отсюда.
— Но, — возразил я, — я же — не привидение!
На что он ответил:
— Я знаю. Но водиться с привидениями...!? Однажды привидение может прогуляться с тобой до дома, а у меня жена и дети. Я не хочу рисковать.
Здесь тебе ничего не нужно бояться, ты можешь ходить задом наперед, и даже если ты и вправду привидение, то тебя никто не заметит. Если ты не можешь быть игривым здесь, ты не сможешь ощущать легкость нигде в мире.
Позволь себе быть радостным, позволь себе порезвиться от души, отпусти контроль, и когда твой внутренний ребенок вновь оживет и станет танцевать, вся твоя жизнь изменится. Изменится качество твоей жизни. В тебе проснется чувство юмора, прекрасный смех, от твоего умствования не останется и следа. Ты научишься жить сердцем.
Тот, кто живет головой, на самом деле не знает, что значит быть живым. По-настоящему живет только тот, кто слушает сердце и поет песни, совершенно непонятные для головы, кто танцует так, что танец кажется безумным... просто потому что его переполняет радость, энергия льется через край, и он уже не может себя сдерживать. Будь таким! Делай то, что тебе хочется! Ты оживешь, ты сможешь почувствовать вкус жизни, ты узнаешь, что такое на самом деле жизнь.
Серьезный человек — это ходячий труп. Он умер еще до смерти. Жизнь дает нам столько бесценных возможностей, что просто преступление променять их на серьезность. Прибереги серьезность до настоящей смерти. Отправь серьезность в могилу, пусть она подождет твоего последнего дня. Но не превращайся в ходячий труп еще при жизни.
Это напомнило мне историю, связанную с Конфуцием. Один из его учеников задал ему типичный вопрос, такой вопрос ему задавали тысячи других людей: «Скажешь ли ты нам несколько слов о том, что происходит после смерти?»
Конфуций ответил: «Все эти вопросы о смерти оставь до самой смерти. Там в могиле и поразмыслишь об этом. А сейчас живи!»
Есть время жить, есть время умирать. Не перепутай, иначе ты упустишь и то, и другое. Прямо сейчас живи тотально, насыщенно, а когда придет время умирать, будь тотален в смерти. Не умирай наполовину, так, что умер только один глаз, а второй все еще продолжает смотреть; одна рука умерла, а другая продолжает искать истину. Когда будешь умирать, умри на все сто... и тогда поразмысли над тем, что же такое смерть. Но прямо сейчас не трать время на то, чтобы думать о чем-то настолько далеком. Живи настоящим моментом.
Дети умеют жить интенсивной, полной жизнью, они не боятся, что потеряют контроль. Будь самим собой, не сдерживай себя. Начни жить от момента к моменту тотально, радостно, игриво, и ты увидишь: нет ничего, что могло бы выйти из-под твоего контроля. Наоборот, твой разум станет лишь еще острее, ты станешь моложе, а твоя любовь — глубже. Куда бы ты ни пошел, распространяй вокруг себя жизнь, легкость, радость настолько, насколько это возможно. Пусть каждый самый укромный уголок на земле озарится твоим светом. Если весь мир начнет смеяться, наслаждаться жизнью, радоваться, это будет настоящей революцией.
Войну развязывают и поддерживают серьезные люди, убийства совершают серьезные люди, они же совершают и самоубийства. Сумасшедшие дома полны серьезных людей. Только взгляни, какой огромный вред нанесли серьезные люди человечеству. А ты возьмешь и выпрыгнешь из своей серьезности, ты позволишь ребенку внутри тебя играть, петь и танцевать!
Я учу вас, как жить с легким сердцем, как играть и творить. Существование и есть наш дом: деревья и звезды — наши браться и сестры, реки, горы и океаны — наши друзья. В этой чрезвычайно дружественной вселенной ты сидишь подобно каменному будде? Мое учение не для каменных будд, я хочу, чтобы ты стал танцующим буддой. Последователям буддизма подобное заявление не понравилось бы, но меня совершенно не волнует, кто что подумает. Меня волнует истина. Если истина не умеет танцевать, она ущербна; если будда не может смеяться, ему чего-то не хватает; если будда не умеет играть с детьми и не может сам стать ребенком, то он, возможно, и подошел близко к состоянию будды, но все же он еще не полностью пробужден. Какая-то его часть до сих пор спит.
Я полна энергии, живу с легким сердцем, я становлюсь все более и более дружелюбной, но я слишком много говорю. Что мне делать?
Не делай из этого проблему. Тебе следует к этому относиться так же легко, как ко всему остальному. Говори с легкостью, игриво, и если никто не слушает, воспринимай это просто. Незачем стремиться к тому, чтобы тебя кто-то слушал. Не обижайся. Если тебе легко говорить — говори. Если другой не хочет тебя слушать, это его проблема. Но не стоит обижаться. Просто оставайся бдительной к тому, что происходит с тобой, к тому, что тебе хочется говорить. Подобное случается со многими людьми.
Когда медитация высвободит в тебе энергию, ты увидишь, как по-разному энергия начнет проявлять себя. Все зависит от того, какой у тебя талант. Если ты художница, и благодаря медитации твоя энергия высвобождается, ты начнешь еще больше рисовать, ты будешь рисовать как безумная. Ты забудешь обо всем на свете. Вся твоя энергия будет выражаться в живописи. Если ты танцуешь, медитация поможет тебе обрести глубину в танце. Все зависит от твоих способностей, склонностей, личных особенностей, от твоей индивидуальности. Никто не знает, что будет происходить. Иногда случаются глобальные метаморфозы: человек, который всегда молчал, почти никогда не говорил, становится прекрасным оратором. Может быть, он подавлял в себе желание говорить. Может быть, ему запрещали много говорить. А когда энергия проснулась и начала двигаться, он заговорил.
Тут не о чем волноваться. Не сдерживай себя. Если ты ощутишь, что это слишком тяжело для других, тогда просто сиди в своей комнате и говори. Необходимости в том, чтобы кто-то тебя слушал, нет. На самом деле, кто тебя слушает? Ты можешь говорить со стеной, и она будет для тебя больше, чем человек, потому что, разговаривая со стеной, ты никому не причинишь страданий. Твоя болтовня не будет пыткой, ты никому не наскучишь.
Один человек прислал мне прекрасный анекдот.
Пэт Рейли исповедуется в церкви:
— Да, падре, вчера ночью я занимался сексом семь раз.
Священник его спрашивает:
— Со сколькими женщинами?
— Ах, падре, это была всего одна женщина, — отвечает Пэт.
На что священник говорит:
— Ну, это не так плохо, как я думал. И кто же эта женщина?
— Моя жена, падре.
— Ну, в этом вообще нет ничего плохого, сын мой, — заверяет Пэта священник.
— Я знаю, падре, но мне нужно было это кому-то сказать.
Есть моменты, когда тебе просто нужно поделиться с кем-то тем, что с тобой происходит. Если ты не выговоришься, тебе будет тяжело. Если расскажешь, тебе станет легче, ты расслабишься. Если ты нашла благодарного слушателя, тебе повезло, иначе разговаривай сама с собой. Но не подавляй себя. Подавленные слова станут для тебя тяжкой ношей. Просто сядь перед стеной и начни с ней говорить. У вас может состояться отличная беседа. Вначале это будет выглядеть как легкое помешательство, но чем больше ты будешь говорить, тем больше ты увидишь в этом красоты. Беседовать со стеной не так жестоко. Ты не отнимаешь у людей время, а результат получаешь точно такой же, как если бы ты говорила с человеком: тебе становится легче. И после прекрасной беседы со стеной ты будешь чувствовать себя очень и очень хорошо. На самом деле всем нужно так поступать. Мир стал бы лучше, более молчаливым, если бы люди научились разговаривать со стенами.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав