Особый взгляд на обладателей Писания

К людям Писания, евреям и христианам, независимо от того, живут они среди мусульман или нет, у ислама отношение особое. Коран зовет их не иначе, как "О люди писания" и "О те, которым ниспослано писание", указывая тем самым, что они по происхождению - люди небесной религии, что между ними и мусульманами - родство и близость, которые выражаются в основах одной религии, с которой послал Аллах всех Своих пророков: "Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху, что открыли мы тебе и что завещали Ибрагиму, и Мусе, и Исе: "Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней! [83] "

Мусульмане требуют верить во все книги Божьи вместе, всем пророкам, и не осуществлялась вера их иначе, как в словах:

- "Скажите: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрагиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам, в что было даровано Мусе и Исе, и что было даровано пророкам от Господа их, мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся" [84].

Люди писания, если они читают Коран, находят в нем восхваление книгам их, пророкам и посланникам. А если мусульмане спорят с людьми писания, то сторонитесь сомнений, которые возбуждают гнев:

Quot;И не препирайтесь с обладателями книги, иначе как чем-нибудь лучшим, хроме тех из них, которые несправедливы, и говорите:"Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся" [85].

Мы уже говорили о том, что мусульманину исламом дозволена пища людей писания, их женщины и т.д. Об этом говорится в Коране:

- "Сегодня разрешены вам блага; и пища тех, кому даровано писание, разрешается вам, и ваша пища разрешается им. И целомудренные из верующих и целомудренные из тех, кому даровано писание до вас". [86]

Это то, что касается обладателей писания в целом. Относительно назарян (христиан) следует сказать особо. Их Коран ставит ближе к сердцам мусульман. Сказал Всевышний: "И ты, конечно, найдешь, что самые близкие по любви к уверивавшим те, которые говорили: "Мы - христиане!" Это - потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся" [87].

[1] Сура ан-Намль, аят 65

[2] Сура аль-Аграф, аят 88

[3] Сура Сабаъ, аят 14

[4] Хадис приведен у аль-Бухари

[5] Сура аял-Анъам. аят 50

[6] Приводится у Ахмеда

[7] Приводится у Ахмеда

[8] Приводится у Ибн аль-Аскаа

[9] Сура ан-Нисаъ, аят 135

[10] Сура аль-Маида, аят 8

[11] Сура аль-Муджадала, аят 22

[12] Сура ат-Тауба. аят23

[13] Приводится у аль-Бухари

[14] Свидетельствует Абу Зарр

[15] Хадис приводится у Ахмеда

[16] Хадис приведен Ибн Джариром

[17] У Абу Дауда.

[18] Приводится у аль-Бухейки

[19] Сура аль-Бакьара, аят 166

[20] Хадис приводит аль-Бухари

[21] т.е. в срок "идда"

[22] Встречается у аль-Бухари

[23] Хадисы приводят Ахмед и Абу Дауд

[24] Встречается у аль-Бухари

[25] Хадис приводят Ахмед И Абу Дауд

[26] Хадис приводится у аль-Хакима и Ибн Аби

[27] Аль-Хаким и Ибн Аби

[28] Приводят Ибн Маджа и аль-Хаким.

[29] Хадис приводят Ахмед и ат-Табрани

[30] Сура аль-Анам, аят 152

[31] Сура аль-Исра, аят 35

[32] Сура аль- Мушафифейн. аят 1-6

[33] Сура аш-Шуара, аят 181-183

[34] Сура ан-Ниса, аят 29

[35] Сура аль-Бакъара. аяты 278-279

[36] Рассказал аль-Хаким

[37] Хадис приводит Абу Наим

[38] По свидетельству Ахмеда

[39] Встречается у аль-Бухари

[40] Приводит аль-Бухари

[41] Сура ан-Нахль. аят 8

[42] Приведено у Муслима

[43] Хадис приводит ат-Табрани

[44] Сура аль-Маида, аяты 95-96,

[45] Хадис приводят Муслим, Ахмед, Абу Дауд.

[46] Приводят Ахмед, Абу Дауд. Ибн Маджа

[47] Хадис приводит аль-Бухари

[48] Приводит Ибн Маджа

[49] Хадис приводится у Ибн Маджи

[50] Сура Лукъман, аят 6

[51] Сура аль-Маида, аяты 90-91

[52] Сура аль-Мааун, аяты 4-5

[53] Приводится у аль-Бухейхи, ат-Табрани и других

[54] Приводится у Абу Дауда

[55] Сура ан-Нисаъ, аят I

[56] Приводится у аль-Бухари

[57] Сура аль-Худжурат. аят 11

[58] Приводится у Муслима

[59] Сура алъ-Мутафифийн, аяты 29-34

[60] Сура аль-Худжурат. аят 11

[61] Сура аль-Худжурат, аят 12

[62] Сура ан-Нур, аяты 27-28

[63] Сура аль-Худжурат, аят 12

[64] Хадис приводится у Муслима. Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Нисаи

[65] Сура ан-Нисаъ, аят 148

[66] Сура аль-Къалам, аяты 10-11

[67] Приводйтся у ат-Тирмизи

[68] Приводит от-Табрани

[69] Сура aль-Ахзаб, аят 58

[70] Сура ан-Нур, аяты 23-25

[71] Сура ан-Нур. аят 19

[72] Сура аль-Маидаа, аят 32

[73] Сура aн-Нисa, аят 93

[74] Приводит аль-Бухари и др.

[75] Сура аль-Анам. аят 151

[76] Сура аль-Ираф. аят 31

[77] Сура aль-Исра, аяты 26-27

[78] Сура аль-Бакара. аят 219

[79] Сура аль-Исраъ, аят 26

[80] Сура аль-Исраъ. аят 30

[81] Сура аль-Фуркан, аят 67

[82] Сура аль-Мумтахина, аяты 8-9

[83] Сура аш-Шура, аят 13

[84] Сура аль-Бакара, аят 136

[85] Сура аль-Анкабут, аят 46

[86] Сура аль-Маида, аят 5

[87] Сура аль-Маида, аят 82

---

Дата добавления: 2015-12-01