Эйдетизм и сновидения

Одной из основных психических способностей человека является возможность произвольного или непроизвольного воспроизведения в сфере сознания и предсознательного образов воспринятых в прошлом предметов, которые сохранились в долговременной памяти. Когда мы вспоминаем знакомых нам людей или предметы, воспринимавшиеся в прошлом, то нередко в сфере сознания непроизвольно появляются их образы. Эти образы отражаются человеком благодаря особой способности внутреннего видения — интроспекции.

У разных индивидов степень яркости и детализированности воспроизведенных образов различна. В сознательном состоянии, когда человек с помощью речи выражает мысли о воспринятых в прошлом предметах, возникшие в сфере сознания их образы у значительной части людей бывают довольно смутными и схематичными. Но у некоторых эти образы такие же четкие, живые и непосредственные, как и образы актуально воспринимаемых предметов. Воспринятое в прошлом они как бы вновь видят в настоящей ситуации, хотя соответствующие предметы или люди отсутствуют. Эту интересную способность называют эйдетизмом (от греческого слова «эйдос», что означает «образ»). Так как есть различные виды (модальности) психических образов (зрительные, слуховые и т. д.), то, конечно, существуют и соответствующие разновидности эйдетизма. В настоящее время более или менее изучены зрительный и слуховой (в значительно меньшей степени) эйдетизм. Человека, обладающего эйдетической способностью, называют эйдетиком.

Зрительный эйдетизм в сознательном состоянии часто встречается У Детей: согласно некоторым авторам, около 80 % детей имеют отчетливо выраженный эйдетизм'.

KlueverH. Eidetic Images // Encyclopaedia Britannica, 1995. - Vol. 8 (1955 ed.).

Это доказывает, что ребенок живет в мире ярких и живых образов. Большинство взрослых, потерявших эту способность в бодрствующем состоянии, временно проявляют ее в сновидениях'.

Такое воспроизведение способности, свойственной детскому возрасту, можно считать одной из форм психической регрессии. В этой связя уместно отметить, что изучение сновидений и эйдетизма детей позволит глубже понять механизмы интеллектуального развития личности, особенностей сновидного эйдетизма взрослых, закономерностей подсознательных механизмов творческого процесса, истоков некоторых черт характера и т. п. К сожалению, в современной психологии эйдетизм еще не привлекает к себе такого внимания исследователей, какого он заслуживает.

В сновидениях эйдетизм — обычное явление даже у тех, кто в сознательном состоянии имеет лишь тусклые зрительные представления. Любой человек воспринимает все свои сновидения (с незначительным числом исключительных случаев, когда переживающий сновидение спящий человек понимает, что переживает сновидение, а не реальные события) в качестве реальных событий, и это в определенной мере обусловлено эйдетичностыо значительной части образов сновидений. При некоторых психических болезнях в бодрствующем состоянии появляются очень яркие и детальные галлюцинации, которые вытесняют из сознания другие содержания, в том числе восприятия реальных предметов и ситуаций.

Исходя из этих фактов можно сказать, что всем людям (кроме рожденных слепыми) присущ латентный зрительный эйдетизм, который лишь у немногих взрослых в бодрствующем состоянии проявляется достаточно заметным образом. Это, по-видимому, целесообразно, поскольку, как показали исследования А. Р. Лурии, ярко выраженный эйдетизм в сочетании с синестезиями препятствует развитию словесно-логического мышления высокого уровня. Эйдетизм оказывает влияние не только на все стороны памяти, но и на мышление и воображение, на всю познавательную активность и на личностные черты человека. Эйдетизм обычно выступает вместе с синестезиями.

Наличие эйдетической способности можно проверить с помощью следующего простого опыта: испытуемого просят в течение 30 минут, без фиксации

См.: Лурия А. Р. Маленькая книжка о большой памяти (Ум мнемоииста). — М„ 1968; КлащиР. Память человека (Структура и процессы). — М., 1978; Jaensch E. R. Eidetic Imagery. — L., 1930. Изучением эйдетических образов в настоящее время занимаются Р. Хабер и его сотрудники. См.: Haber R. N. (ed.). Information-processing Approaches to Visual Perception. - N. Y., 1969.

Глава 1. Виды сна и психические образы в сноведениях

смотреть на картину и затем перенести взгляд на серый экран. Если человек обладает эйдетизмом, то он свой психический образ «проецирует» на экран и действует так, как будто образ там реально существует. Он может показать детали образа, их точное место на экране, сосчитать, например, количество пуговиц на пиджаке, читать слова текста или даже буквы в любом порядке. Эйдетик действительно видит образ на пустом экране. Точно так же в сновидениях все люди четко видят значительную часть составляющих их образов.

Явление, сходное с зрительным эйдетизмом, имеет место и в образах фугих модальностей. Мы можем говорить, например, о «слуховом эйдетизме» у Бетховена, Моцарта, Вагнера и других композиторов исполнителей, поскольку они были способны произвольно воспроиз-зодить и внутренним слухом воспринимать обширные музыкальные фоизведения. Слуховым эйдетизмом в более скромных масштабах об-1адают все люди с нормальным слухом, и такой эйдетизм часто прояв-тяется в сновидениях.

Однако и эйдетические образы не являются точными копиями пред-1етов. Их четкость и содержательность зависят от установок, интересов гачности. Те детали образов, которые особенно значимы для субъекта, збычно бывают более четкими, остальные — смутными, и нередко — Ьдва различимыми. Во время экспериментов с детьми-эйдетиками было эбнаружено, что непонятные и незначимые для них образы на экране 1аже не появляются.

Можно считать, что такая избирательность воспроизведения образов шеет место и в сновидениях.

Кроме того, в эйдетических образах реальные предметы могут изоб-зажаться в измененных размерах и в других цветах, что также, особен-то в сновидениях, требует объяснения, поскольку такие деформации вряд ш могут быть бессмысленными. Выше мы уже отмечали, что если в сно-шдении предмет появляется окрашенным в другой цвет (чем в реаль-гой действительности), то это можно истолковать как признак измене-шя отношения личности к данному предмету.

Эйдетический образ может появляться как непосредственно после юсприятия, в виде его «следа» в сознании, так и в виде результата заботы механизмов воспроизведения и воображения, как это имеет ме-|;то в сновидениях. Сновидные психические образы, по нашему мнению, Зывают по крайней мере трех видов:

а) подсознательно воспроизведенными следами прошлых восприятий;

б) подсознательно воспроизведенными результатами прошлых сновидений как подсознательных творческих процессов;

в) новыми творческими результатами именно данного сновидения.

2 Зак. 654

В последних двух случаях творческий процесс создания новых образов осуществляется известными «техническими приемами» подсознательного воображения (сгущением, агглютинацией, гиперболизацией и др.), о которых речь пойдет в следующем параграфе.

Эйдетический образ довольно устойчив, и человек может вновь и вновь приводить его в сферу сознания и замечать такие детали, которые прежде хотя и присутствовали в нем, тем не менее не осознавались. Это характерно и для эйдетических образов сновидений: некоторые сразу после пробуждения ясно их видят и подробно описывают, при дальнейших воспроизведениях добавляя новые детали. Следует отметить, что природу повторяющихся сновидений, по нашему мнению, можно правильно понять только с учетом того, что в них большое место занимают яркие эйдетические образы.

Для эйдетических образов характерна тесная связь с движениями глаз. У. Нейссер пишет: «Если спросить его (эйдетика. — А. Н.) о какой-нибудь детали, находящейся в том или ином углу, он переведет глаза, чтобы посмотреть на соответствующий угол голой стены, на которую он "спроецировал" эйдетический образ. Иными словами, он сделает то, что сделал бы каждый человек, рассматривая реальный предмет» '

Простые психологические опыты убеждают нас в том, что когда мы стремимся вспомнить какие-то предметы, то, даже не будучи эйдетиками в сознательном состоянии, мы все же создаем или воспроизводим какие-то внутренние образы этих предметов, рассматриваем их и стараемся вербализовать. При этом наши глаза совершают движения и фиксации по контурам и другим информативным точкам этих образов. Новыми могут быть некоторые элементы этих представлений, а также часть их ассоциаций. Можно предположить, что движения глаз спящего тем больше соответствуют форме сновидных образов, чем сильнее выражен эйдетический характер последних.

В крайних случаях зрительные образы эйдетика оказываются такими живыми, что после них появляются дополнительно окрашенные последовательные образы. Это явление имеет место и в сновидениях. Об одном таком случае упоминает Я. Освальд: спящий видел во сне образ человека и когда проснулся и внезапно открыл глаза, то с удивлением увидел перед собой фигуру, окрашенную точно так, как последовательный образ².

Нейссер У. Зрительные процессы // Восприятие. Механизмы и модели. — М., 1974. — С. 260.

Oswald [an. Sleeping and Waking. Phisioiogy and Psychology. — Amsterdam; N. Y., 1962.-P. 101.

Эйдетизм, по-видимому, играет положительную роль и в деле раскрытия в сновидениях скрытых творческих способностей личности, которые в бодрствующем состоянии подавляются вследствие слабости эйдетической способности, усиливающейся в сновидениях, конформизма и действия ряда других защитно-адаптивных механизмов.

Дата добавления: 2015-12-01