Сознание и бессознательное

Швейцарский психолог и философ К.Г. Юнг (1875—1961) счи-

тал, что следует существенно расширить эмпирическую базу,

культурно-исторический контекст и концептуальный аппарат фрей-

довской теории бессознательного. В своих обобщениях Юнг оттал-

кивался не только от данных из области патопсихологии, но и от

широчайшего контекста истории духовной культуры — от тайн ок-

культизма, астрологии, спиритизма, от анализа психологии и пато-

логии оккультных явлений, от научных аномалий, например НЛО,

от «таинственных явлений человеческой психики» и др. Он под-

черкивал, что «без истории нет психологии и в первую очередь

нет психологии бессознательного»1. Это подвело Юнга к более ши-

рокой, чем у Фрейда, трактовке бессознательного. По Юнгу, бес-

сознательное — это не только инстинктивные процессы, но

и процессы духовные, а духовное не редуцируется к инстинктам.

Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев, 1994.

С. 205—206.

324 ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ. НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ И НАУКА О СУЩНОСТИ МИФІА

По мнению Юнга, в безбрежном океане человеческой психи-

к и — этом величайшем убежище самых загадочных и таинствен-

ных явлений бытия — следует выделять две качественно различа-

ющиеся сферы — сферу сознания и сферу бессознательного.

Сознание — это весьма хрупкое, легкоранимое, подверженное

многим опасностям, относительно недавнее приобретение приро-

ды; трудно и медленно развивающаяся часть психики, легко утра-

чивающая свою целостность, особенно когда в нем накапливается

противоречия. Частые явления распада, диссоциации сознания

и утраты личностью собственной идентичности, по Юнгу, свидетель-

ствуют о том, что сознание как относительно молодое психическое

образование «еще не достигло приемлемой степени целостности»1.

Бессознательное же воплощает в себе нижние, фундаментальные

этажи человеческой психики, «это знание, которое существует

в вечности, безотносительно к "здесь" и "сейчас", непереводимое

на наш рациональный язык»2. Бессознательное — это подоснова

сознания. Без такой подосновы сознание (с его легкой обучаемо-

стью чему угодно, с его калейдоскопическим содержанием и др.)

утрачивает свои корни.

Сознание и бессознательное переплетаются. За любым актом

сознания лежит некоторая активность бессознательного. Творче-

ское сознание предполагает умение впитывать культурное насле-

дие прошлого и прежде всего его бессознательную составляющую.

Вместе с тем сознание сопротивляется всему неизвестному и бес-

сознательному. Оно отчуждает от себя бессознательное, вытесняет

его. Взаимодействие сознания и бессознательного по сути своей дра-

матично. Бессознательное автономно по отношению к сознанию

и обладает качествами, над которыми сознание не властно.

В мире психического возникают разрывы между установка-

ми сознания и содержанием бессознательного. В таких случаях

психика оказывается один на один с безднами Вселенной. Выход

из такор ситуации она ищет окольными путями, за счет неожидан-

ных идей, иллюзий, видений, проекций и пр. Дополнительные энер-

гетические заряды бессознательного, не имея возможности быть

инкорпорированными в систему сознания, проявляют себя косвен-

но — в виде спонтанных проекций. И тогда психика проецирует

образы, которые отражают не физическую реальность, а психо-

Юнг К.Г. Подход к бессознательному / / К.Г. Юнг. Архетип и симсвол-

М., 1991. С. 29.

2 Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. С. 307.

Дата добавления: 2015-11-30