Читайте также:
|
В ходьбе на 20 км сенсационную победу одержала 20-летняя Елена Лашманова. Второе место у Олимпийской чемпионки Пекина Ольги Каниськиной. На марафонской дистанции 50 километров Сергей Кирдяпкин подтвердил свой высокий класс и стал олимпийским чемпионом.
Медали Олимпиады завоевали еще два представителя мордовской легкой атлетики. Дарья Пищальникова стала серебряным призером в метании диска, а Екатерина Поистогова финишировала третьей в беге на 800 метров.
Религия
Как показывают археологические материалы, в конце 1-го начале 2-го тыс. н. э. мордва переживала процесс распада первобытно-общинного строя и становления классовых отношений. Возникавшие понятия о собственности, неравенстве, господстве и подчинении переносятся людьми в воображаемый мир их богов.
В 1-й четверти 2-го тыс. н.э. языческие верования были связаны с поклонением солнцу, земле, животному и растительному миру.
Скорее всего, именно к данному времени следует отнести возникновение представления о божествах не просто как держателях власти, покровителях, а как собственниках, хозяевах, владетелях. Вероятно, именно в это время к названиям тех или иных мордовских божеств стало присоединяться слово азор (азоро), что означает, «хозяин, хозяйка, владетель, владетельница».
В 14 веке лесостепная полоса, куда входили и мордовские земли, была житницей ордынского государства. Являясь носителями высокой земледельческой культуры, мордва связывала с земледелием многие религиозные языческие обряды. Перед началом всех сельхозработ проводились моления. Мордва верили в добрые и злые духи. Поклонялись богам плодородия.
В середине XVIII века мордва подвергались насильственному массовому крещению, многие не принимали новую религию, а более ревностные язычники срывали с себя кресты и уничтожали иконы; тогда против них отправлялись войска, и виновные наказывались и даже приговаривались за святотатство к сожжению.
Но постепенно христианские ценности, понятия и обряды вошли в мировоззрение мордовского народа, которые он сейчас воспринимает как свои исконные. Хотя и в некоторых христианских обрядах явно прослеживаются заимствования из мордовской культуры, что делает их слегка отличающимися от общепринятых.
В Мордовии бережно относятся к истории. По всей республике восстанавливаются храмы и монастыри, возрождаются духовные святыни. Главная из них – Санаксарский монастырь, расположенный на берегу реки Мокша посреди векового соснового бора в Темниковском районе.
Ежегодно монастырь посещают тысячи паломников из разных уголков России – здесь находится могила адмирала Ушакова, единственного в мире флотоводца, причисленного к лику святых.
Совместными усилиями светской и церковных властей, меценатов и простых прихожан многим храмам Мордовии возвращен первоначальный вид. Помимо Санаксарского монастыря возрождены еще несколько обителей: Чуфаровская Свято-Троицкая, Краснослободская Спасо-Преображенская, Макаровская Ивано-Богословская.
Еще одна гордость Мордовии – Параскево-Вознесенская женская обитель – находится в Рузаевском районе возле села Пайгарма. Обитель так и называется Пайгармским монастырем. Здесь бьет святой источник, к которому приезжают люди со всей страны.
Но визитной карточкой республики на протяжении последних лет является кафедральный собор в честь праведного воина Феодора Ушакова, расположенный в самом центре Саранска. Это самый большой православный храм в Поволжье.
Мордовия является одним из 15 российских регионов, в которых с 1 сентября 2006 года был введён в качестве регионального компонента образования предмет «Основы православной культуры».
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав