|
Читайте также: |
Ко всем сны приходят независимо от воли, но есть такие люди, которые вызывают сновидения намеренно. Все мы можем видеть с закрытыми глазами — внутренним зрением, а есть люди, способные спать наяву с открытыми глазами. Сновидения в подобном состоянии называют видениями; они случаются, когда сознание сновидения вступает на территорию сознания бодрствования. Долгое время способностью вызывать сновидения по своему желанию и видеть наяву видения обладали лишь шаманы. Индейские народы Межгорного плато считают, что со сверхъестественными силами имеет дело только тот
человек, который может намеренно видеть определенные сны. Люди этого региона верят в то, что шаман — единственный, кто может «программировать» сюжеты своих снов.
Во многих культурах к людям, обладающим такими способностями, обращались за разрешением серьезных проблем. Индейцы-команчи, например, призывали провидца выяснить с помощью интуитивного сновидения, заплатит ли проигравшая в войне сторона дань. В качестве средства предсказания
использовали сны и индеицы-чероки.
Многочисленные сообщества размывали границу между пророческими сновидениями и видениями наяву. Например, гроваптры из Монтаны считают, что сила предсказателя ис
ходит от сверхъестественных существ, но может снизоити и на обычного человека — как во сне, так и наяву.
ВИДЕНИЯ
|
Форма видения
Спать с открытыми глазами? Странно, согласитесь! Но не забывайте: что может показаться глупым одному, для другого приобретает первоочередной смысл. Ведь воображение — это не что иное, как способность видеть то, чего в физическом мире не существует.
Во многих культурах поощряется сознательный поиск видений. Индейцы-юты, например, всячески подчеркивают важность личного поГмЬл'Т-. Ьоспо^мнлнм^ О
иска видении, и всякии ют, которому это удалось хоть единожды, пользуется уважением всего племени.
Мы не способны и не должны контролировать сновидения, но можем попытаться следовать примеру сознания сновидения наяву и тем самым объединять оба сознания: сновидческое и бодрствующее. Давайте исследуем форму видения в приведенном ниже упражнении.
1. Окиньте взглядом окружающие предметы. Возможно, вы сейчас находитесь дома, а может быть, на улице. Важно, чтобы была возможность расслабиться и понаблюдать. Хорошо, если будет под рукой дневник сновидений.
2. Найдите объект, на котором сосредоточите внимание. Это может быть что угодно: дерево, стол, лампа, часы — все, что затронет воображение. Пусть этим предметом будет первое, что попадется на глаза; не стоит тратить время, выбирая самый подходящий объект.
3. Отметьте форму объекта. В мире существует бесконечное разнообразие форм, но основных лишь несколько: квадрат, прямоугольник, треугольник, круг, овал, цилиндр, спираль. Какой формы наблюдаемый вами объект?
4. Закройте глаза и подумайте исключительно о форме выбранного предмета. Это может показаться сложным, но попробуйте сосредоточиться именно на форме объекта.
5. Представьте другие объекты похожей формы. Если, допустим, вы смотрели на циферблат стенных часов круглой формы, то можете представить себе монеты, солнце, луну, а также дверные ручки или лица некоторых людей, напоминающих круг или шар.
6. Остановитесь на одном из предметов похожей формы. В Нью- Пальтце (штат Нью-Йорк) я как-то читал лекцию в здании Mohonk Mountain House. Самым маленьким моим слушателем была семилетняя девочка Ребекка, а самым старшим — мужчина за восемьдесят. Я попросил всех посмотреть на круглые часы, которые висели на стене аудитории, и подумать об их форме, а затем назвать похожие объекты. Пока взрослые раздумывали над заданием, Ребекка назвала тарелку и фрисби[48]. Эти предметы она и выбрала на данном этапе упражнения.
Страница отсутствует
3. Соедините оба звука в воображении. Если в журчании ручья послышатся звуки движущегося трамвая, попробуйте совместить их. Прислушайтесь. На самом деле вы уже не раз зто проделывали, не отдавая себе в том отчета.
4. Попробуйте проделать это упражнение перед тем, как лечь спать. Находясь в спальне, прислушайтесь к окружающим звукам. Выберите какой-нибудь один, монотонный. Одновременно обратите внимание на звуки природы, свойственные этому времени года. Весной, к примеру, за городом может быть слышна капель, стрекотание сверчков. В городе повторяющихся звуков полно в любое время года! Выберите один из них и сосредоточьтесь на нем перед отходом ко сну.
5. Запишите ваши открытия в дневник. Возможно, это уже и набило оскомину, но буду последовательным и напомню вновь: записывайте и еще раз все записывайте!
ИСТОРИЯ-СОН
ДВЕ ИСТОРИИ ВРЕМЕН ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ
Харриет Тубман и Джон Браун
Харриет Тубман родилась рабыней и носила на лбу отметину — свидетельство ее низкого положения. Она получила этот знак за свою непокорность, когда надзиратель ударил девушку молотком в лоб. Харриет едва не умерла тогда, а, выздоровев, сбежала с рабовладельческого Юга и стала одним из самых известных борцов за отмену рабства. Множество раз она возвращалась на Юг, чтобы помочь сбежать другим рабам и переправить их па Север. Ее штаб располагался в городе Оберн (штат Нью-Йорк), неподалеку от канадской границы. Харриет помогала людям покидать страну, в которой рабовладение было закреплено законом, и перебираться туда, где его не было.
Джои Брауи, вдохновленный Ветхим Заветом[49], бросился в огонь борьбы за освобождение рабов. В Канзасе из иммиграитов с Севера он организовал вооруженные партизанские отряды, которые боролись с рабовладельцами. В этой борьбе он был неистов, его сабля была обагрена кровыо рабовладельцев; рабство должно пасть — верил он — пусть даже такой ценой.
Джон Браун и Харриет Тубман встретились, когда Браун занимался поиском средств для вылазки в самый центр Юга, оплот рабства. Он собирался создать под носом у южан вооруженную партизанскую базу с тем, чтобы оттуда начать освобождение Юга. Это был дерзкий план. Среди аболиционистов Северо-Востока он не получил поддержки.
В тот момент, когда Харриет Тубман познакомилась с Джоном Брауном, ее пробила холодная дрожь. Ей было видение, будто он лежит раненый, и две змеи обвивают его ноги, а рядом с ним — поверженные сыновья.
Спустя несколько лет она вспомнила о своем видении, когда пришла весть о том, что в результате неудачной попытки захвата арсенала в Харперс-Ферри (штат Вирджиния), Джои Браун был ранен, а двое его сыновей убиты.
Апрель 1865
Тяжесть напряжения военного времени сказывалась. Он засиделся до поздней ночи, дожидаясь депеши с фронта, и как только добрался до постели, сразу же провалился в беспокойный сон, в котором ему было видение.
В сновидении его окружила мертвая тишина, а затем он расслышал отдаленные стоны, похожие на плач многих людей.
Он поднялся с постели и спустился по лестнице. Мертвая тишина была разорвана громкими рыданиями, но скорбящих видно не было. Он переходил из комнаты в комнату, но не видел ни одной живой души, однако ощущение горя преследовало его. Все помещения в доме были залиты светом, он видел знакомые предметы и не понимал, куда могли подеваться все эти плачущие люди.
Все казалось тревожным и загадочным. Он ходил по зданию, пока не дошел до Восточной комнаты. Войдя в нее и увидев катафалк, в котором лежал в погребальных покрывалах труп, он почувствовал себя плохо. Рядом с телом в почетном карауле стояли солдаты, а вокруг собралась группа людей в трауре. Голова у трупа была прикрыта.
Пюючесфьо КАК ЪО/ШЗТЬШОЕ НАСФЛЪЛШЕ
Индейцы-йокуты уверены: в сновидениях можно получить опыт общения со сверхъестественным. Люди этого племени считают, что любой человек способен установить связь с потусторонним миром. Хотя у кого-то, безусловно, это получится гораздо лучше, чем у прочих, способности можно развить практикой. Поскольку же пророчество всегда исходит из потустороннего мира, давайте определим понятие пророчества. Словарь Meniam-Webster’s Collegiate Dictionary предлагает: «высказывание вдохновленного пророка» (порой толкования из словаря ставят в тупик), «ниспосланное свыше выражение Божественной воли» и «предсказание о грядущих событиях».
Хотя истории человечества известно множество пророков и в Библии достаточно упоминаний о них, в западном мире, к сожалению, сформировалось определенное отношение к провидцам: их считают либо экзальтированными святошами, либо бес п р и н ци п н ы м и ш ар латана м и.
До сих пор не существует ни одного научного объяснения феномену пророчества, хотя он существовал, существует и, без сомнения, всегда будет существовать как часть человеческого опыта. Вероятно, наиболее близкое к правде объяснение со
держится в трудах Эйнштейна, говорившего о нелинейности времени. Великий ученый считал деление времени на прошлое, настоящее и будущее весьма условным и несоответствующим действительности. Согласно Эйнштейну время многослойно и искривлено. Он показал, что линейная модель — всего лишь умозрительная.
Время в сновидениях отличается от времени наяву, именно эти отличительные особенности позволяют во сне свободно преодолевать границы, выстроенные сознанием бодрствования. Поэтому нет ничего удивительного, что в человеческом сознании пророчества столь сильно связаны со сновидениями и воспринимаются как проявления Божественного, или высшего, разума. Пророчества как Божественное наставление — в действительности лишь еще одна форма предсказания, один из множества способов, которые давали человеку возможность соприкоснуться с высшим разумом.
Индейцы племени бела-кула верят, что человек во сне общается со сверхъестественными существами, приоткрывающими перед ним завесу будущего. Такие сновидения считаются не просто предсказаниями, а указаниями свыше о том, какого следует придерживаться пути в жизни.
В Иране с давних времен существует культурная традиция, связанная с прорицанием через сны: в начале III века, когда Персия была разделена, а земли, некогда входившие в состав империи Кира Великого, погрязли в хаосе и разобщенности, аристократ Иапак задумал объединить страну под эгидой своей семьи — Сасанидов. Это было безнадежное мероприятие, но он видел сон, предсказавший успех его династии, и сон сбылся. Сасаниды управляли Персией почти четыре века. В традиционном персидском обществе искусство толкования сновидений, или табир, считалось одним из пяти основных способов предсказания будущего.
Народ аймара, населяющий прибрежные территории озера Титикака, одного из величайших озер мира, как и иранцы, серьезно относится к интерпретации снов, полагая это одной из главных составляющих частей пророчества. В Японии вещие сны, или рейму, — одна из основных форм предсказания.
Страница отсутствует
Страница отсутствует
|
Самые распространенные вопросы, ответ на которые люди ищут в сновидениях.
Когда родится ребенок?
Как его следует назвать?
Где лучше всего охотиться?
Как нужно действовать в предстоящей битве?
Где построить дом?
И так далее.
Сновидения предлагают многие знания и безо всяких вопросов. У многих народов мира существует представление, что дети особенным образом связаны с миром снов и видений. Представители большинства культур верят, что душа ребенка поселяется в тело матери в миг зачатия. Так, у индейцев-дюлюве будущий шаман еще в утробе матери видит сновидения силы, которые помогут ему, когда он появится на свет, освоить необходимые навыки. Такие сны ребенок забывает, однако, становясь старше, обычно уже в подростковом возрасте, он снова видит эти сновидения, переживая своего рода дежавю.
Дети, поскольку большая часть их жизни простирается в будущее, каким-то образом связаны с отдельными аспектами предвидения. Очень часто на выбор имени ребенка оказывает влияние сновидение. У многих народов душа ребенка священна, а присвоить верное имя Божественному творению можно, лишь последовав совету духов. Духи же зачастую являют себя именно во сне.
Обычай давать детям имена, увиденные в сновидениях, был широко распространен у индейцев. Например, гровантры из Монтаны часто (но не всегда) полагались на сны при выборе имени для ребенка. Причем необязательно, что имя приходило во сне именно его родителям. Индейцы племени черноногих считали, что подходящее имя ребенку даст тот, кто увидел это имя во сне. Представители этого народа верили,
что обретение имени не ограничено периодом младенчества. Взрослому могло присниться его новое имя. Одному индейцу из племени черноногих по имени Бегущий Волк приснился бог Солнца, который сошел к нему и сказал: «Я вижу в тебе своего друга и наделяю Божественными возможностями». После того как Бегущий Волк рассказал об этом своему племени, ему дали новое имя — Натосин Непе-Э, то есть Заставляющий Нисходить Солнце. [6] У восточных чиппева было два имени, связанных со снами. Имя, которое родители давали детям, зачастую приходило из сновидений. Такое
имя, однако, не имело силы, и, достигнув половой зрелости, подросток проводил некоторое время в изоляции и посте для того, чтобы получить ритуальное имя, которым обычно становилось имя Духа животного, явившегося ему во сне.
Индейцы-делавары признавали только имена, полученные в сновидении. Если не приходил соответствующий сон, то ребенок оставался без имени. В порядке вещей было, если младенец жил безымянным несколько дней, пока кто-нибудь из его родителей или бабушек и дедушек не обретал во сне подходящее ему имя.
На другом конце света, в Кении, люди также называют своих детей, руководствуясь снами. Если в сновидениях не приходит указания на правильное имя для ребенка, то родители
обращаются за советом к провидцу, который отправится искать имя в свои видения.
ИСТОРИЯ-СОН
ДВЕ ЛЕГЕНДЫ О ПРИСВОЕНИИ ИМЕНИ
Серый Волк
У ахи был предводителем войска племени восточных чероки. Хотя на тот момент ему еще не исполнилось и тридцати лет, волосы его поседели, и, казалось, именно потому индейца называли Уахи, или Серый Волк.
Однако он получил это имя по другой причине. После его рождения, согласно обычаям племени, выбрать имя для ребенка можно было только с помощью снов. Так и произошло. Обе его бабки и
Страница отсутствует
поскольку через них матерям может открыться, какими оудут их дети. А также и то, чья душа, какого усопшего, возродится в ребенке. У племен сирионо из Боливии и юман из Колорадо считается, что женщина во сне может узнать о том, когда забеременеет. Если такой сон приснится незадолго до соития, то, скорее всего, произойдет зачатие.
В мусульманской деревне Силве, расположенной в окрестностях египетского города Асуан, женщин считают более одаренными сновидицами и толковательницами сновидений, нежели мужчин. У мусульман Индии дайналалш, или прорицателями, по обыкновению становятся женщины, получающие дар от Духа или иного сверхъестественного существа, явившегося им во сне.
После рождения детей женщины, как правило, не перестают видеть вещие сны. Матери из индейского племени кроу поют детям колыбельные, которые были услышаны ими во сне.
Пророческая сила женщин связана не только с детьми. У кельтов вещие сновидения женщин играли важную роль и в общественной жизни. Если, например, в морс пропадал корабль, проводился особый ритуал его поисков во сне, в ходе которого выбирали девственницу, душа которой должна была покинуть тело и отправиться на поиски корабля. Девушку выбирали ответственно: она должна была быть сильной духом, потому что, если во время проведения ритуала ветер менял свое направление, ее душа, отсутствующая в теле, могла сойти с ума. Когда душа возвращалась в тело, девушка просыпалась и сообщала об увиденном: месте нахождения корабля или его обломков и судьбе находившихся на борту. По- видимому, эти предсказания сбывались с достаточно высокой степенью точности, поскольку подобный метод использовали на протяжении нескольких столетий.
ИСТОРИЯ-СОН
Как маме помогли сновидения
Хэнк был хорошим мальчиком. Он любил свою маму, никогда не отлынивал от выполнения своих обязанностей, присматривал, когГмЬл'Т-. Ьоспо^мнлнм^ О
да его просили, за братишкой, но он был самым обычным мальчишкой Бруклина 30-х годов XX века и, подобно другим, любил озорничать и проказничать. Он не слишком жаловал школу, зато любил кататься на общественном транспорте, прицепившись сзади, покуривал и время от времени воровал сладости в гастрономе.
Мать Хэнка больше всего пугала его экстремальная езда на автобусе, и она часто просила сына не делать этого. Он, конечно, старался не огорчать мать, но все же поддавался искушению. Вы только представьте себе: стоишь на автобусной остановке и ждешь, пока автобус начнет движение, чтобы ловко запрыгнуть на ходу на его задний защитный буфер. Удовольствие получаешь двойное: во-первых, бесплатно едешь, куда тебе надо, а во-вторых, совершаешь весьма опасное путешествие, раскачиваясь на своем насесте, пока автобус болтается по людным улицам. Хэнк не мог отказаться от такого приключения, но ему хватало ума проделывать это подальше от дома, там, где его мать никогда не бывала.
Вот тут-то и начались сюрпризы. Стоило Хэнку прокатиться зайцем, прицепившись к автобусу сзади, как на следующее утро мама говорила ему: «Ты вчера опять катался на автобусе...» Пораженный ее информированностью, мальчик сознавался во всем, каждый раз гадая, кто же его выдал. Катался он на автобусе один или с друзьями, его мама всегда узнавала об этом.
Случалось ли Хэнку покурить или стащить что-нибудь из магазина, всякий раз утром мама корила его в том, чем он занимался накануне. Мальчик удивлялся чудесным способностям матери и подлости того таинственного спутника, который постоянно доносил на него.
Однажды ночью он долго не мог заснуть и уже подумывал, не посчитать ли в уме баранов, как вдруг кто-то осторожно постучал в дверь его комнаты. «Хэнк», — тихонько позвала мама, заходя в комнату. Мальчик закрыл глаза и притворился спящим. Мама пододвинула кресло к кровати и присела, затем положила ладонь ему на лоб и сказала: «А теперь расскажи, что ты сегодня делал, Хэнк».
После этого случая Хэнк перестал беспокоиться о таинственном враге, он понял, что выдавал себя, разговаривая во сне.
Во всс времена люди искали в сновидениях решение важных общественных и личных вопросов. На протяжении многих веков вожди самых разных народов руководствовались
сведениями, полученными во сне. Вождь индейского племени кроу, которого называли Тот, Кто Правит Лагерем, в своих снах узнавал о наиболее подходящих для жизни районах, где нет врагов и водится в изобилии дичь. Вождь, получавший указания во сне, обладал всей полнотой власти в племени. Фактически все руководство строилось на информации из сновидений, и, например, когда возникала необходимость перенести стоянку, вождь обсуждал вместе с другими лидерами племени их сновидения, чтобы выявить наиболее благоприятное для смены лагеря направление.
У народа синкайтек власть главного охотника также определялась снами. Человек становился главным охотником не потому, что его назначил вождь, а по причине наличия у него способности видеть сны, точно указывающие, где богатая добыча, хорошая рыбалка или где стоит разбить лагерь на зиму.
У малазийского народа ибан существует три основных ритуальных должности:
• манат — шаман, или целитель;
• лемамбанг — певец;
• туай буронг — предсказатель.
Стать кем-то из них можно, лишь увидев сон, который поведает человеку о его призвании. Подобным же образом выбирают вождя и индейцы-марикопа. У них вообще считается, что все специальные способности (шаманские силы, умение руководить войском или управлять племенем) даются только через сны.
Любителям афоризмов Бенджамина Франклина[50], полагавшего, что каждый получает по заслугам, такой подход может показаться странноватым. Разве можно выбирать лидера, основываясь на столь сомнительных достоинствах, как сто сновидения? Очень просто отмахнуться от этой традиции, как от глупого суеверия. Но факты говорят за себя. Эти люди в сновидениях действительно узнавали, какие места благоприятны
Страница отсутствует
;/ ИСТОРИЯ-СОН
Сои короля Абделя Азиза ибн-Суада[51]
Рассказывают, что в год сражения на озере Джараб ибн-Сауд, король Саудовской Аравии (да сияет память о нем подобно звезде на вечернем небосводе), увидел сон.
Это был поразительный сон. Королю приснилось, что он достает воду из колодца кожаным ведром, из тех, которые в ходу у бедуинов. Он почувствовал, как тяжелеет ведро, наполняясь водой, и потянул его наверх, перебирая веревку руками.
Вода переливалась через край ведра, пока он, правитель Саудовской Аравии, тащил его все выше и выше. 11о когда до края колодца оставалось не больше ладони, веревка лопнула и ведро упало в колодец.
Ибн-Сауд проснулся в полном недоумении. Он рассказал о сие своему другу и земляку шейху Абделю Азизу аль-Нимру и попросил истолковать сновидение.
Сои короля опечалил его друга. Совершенно ясно, что король и дальше продолжит покорять своих врагов. Об этом свидетельствует то, что король долго тащил ведро с водой и почти смог поднять его наверх. И больше всего шейх желал бы, чтобы сон закончился па этом месте. Но он не закончился.
Во сне веревка, удерживающая ведро, оборвалась. Не пройдет и года, сказал шейх, как его друга и земляка короля Абделя Азиза иби-Сауда постигнет неудача, его ждет поражение.
В ближайший год армия ибн-Сауда встретилась с войсками иби-Рашида подле озера Джараб. Король проиграл сражение, и многие его родичи подло бросили властителя (до конца дней покрыв себя позором).
Так сбылся сон короля Абделя Азиза ибн-Сауда, правителя Саудовской Аравии.
Легенда бедуинов Саудовской Аравии [ 101 Не только вожди и воины получают силу в сновидениях.
V %/
Свою власть получают в вещих снах и шаманы. Индейцы племени харе говорят, что старые и мудрые люди, сопричастные
Страница отсутствует
пор, пока во сне ему не будет показан наиболее благоприятный участок. Точно так поступают семинолы: пара молодоженов, перед тем как построить свой дом, проводит ночь на месте будущего строительства. Если им снятся дурные сны, поиск подходящего участка продолжается.
Если сновидения могут подсказать благоприятное или безопасное место, то, безусловно, они могут указать и на священные места. В Малайзии очень многие святые места — карамат — были открыты людям во сие. В Северной Индии с помощью сновидений люди ищут клады и святилища.
Высоко в горах Перу живут аймары. Если представителя этого народа тревожит какой-нибудь вопрос, он задает его сновидению. Там считается, что любой может спросить совета у своих снов. Это значит, что и я, и вы — тоже.
1. Выберите какой-либо один важный вопрос. Безусловно, хитрость тут в том, чтобы выбрать действительно важный вопрос, даже такой, как «Что происходит?» — применимо к вашей ситуации. Поскольку он предполагает более развернутый ответ, нежели простые «да» или «нет».
2. Перед сном, отправляясь в постель, запишите вопрос в дневник. Может быть, захочется немного изменить или уточнить вопрос. Обязательно запишите его и перед сном произнесите вслух.
3. Ложитесь спать и скажите себе, что встретитесь с вашим сновидением на полпути. Это означает, что вы зададите вопрос и поразмышляете над ним, а затем дадите возможность сознанию сновидения захватить вас. В противном случае вы не будете спать всю ночь.
4. Запишите сновидения, как только проснетесь. Если ничего не запомните, то придумайте сон сами. Сделав это, вы подключитесь к сознанию сновидения, которое в тот момент еще не будет полностью вытеснено сознанием бодрствования.
Страница отсутствует
3. James Е. Talmadge. A Study of the Articles of Faith, Being a Consideration of the Principal Doctrines of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1976.
4. Перевод Самуэля Батлера, пересказ Сарвананды Блу- стоуна.
5. Charles Dundas. Kilimanjaro and Its People. London: H. F. and G. Witherby, 1924. Пересказ Сарвананды Блустоуна.
6. Regina Flannery. «The Gros Ventres of Montana», Catholic University Social Life Anthropological Series, part 1, no. 15 (1953). ‘
7. Из обсуждения, 1975.
8. Regina Flannery. «The Gros Ventres of Montana». Catholic University Social Life Anthropological Series, part 1, no. 15 (1953).
9. Thomas Forsyth. An Account of the Manners and Customs of the Sauk and Fox Nations of Indiana Tradition, у Эммы Хелен Блэр (Emma Helen Blair), ed., The Indian Tribes of the Upper Mississippi Valley and Region of Great Lakes, vol. 2 (Cleveland: Arthur II. Clark, 1912).
10. H. R. P. Dickson. The Arab of the Desert: A Glimpse into Badawin Life in Kuwait and Sau’di Arabia. London: George Allen and Unwin, 1951. Пересказ Сарвананды Блустоуна.
11. Lowry Nelson. The Mormon Village: A Pattern and Technique of Land Settlement. Salt Lake City: University of Utah Press, 1952.
12.
|
Этот сон не был похож на те, что я видел обычно. Правильнее даже будет сказать, что я ничего не видел. Не было ни картинок, ни образов — ничего не было. Кроме того, весь сон вмещался в одно предложение из четырех слов. Вот и все сновидение: предложение, произнесенное чьим-то голосом.
Однако голос был необычный. Я будто слышал его не только ушами. Он шел словно бы изнутри моего существа, окружал меня и пронизывал. Вот что он произнес: «Во Вселенной тысячи реальностей».
«Во Вселенной тысячи реальностей» — звучание этих четырех слов вызвало во мне волну восторга. Нет, даже не восторга — это походило на экстаз, которого я никогда не испытывал ранее и который затронул каждую клеточку моего существа. Восторг был эмоциональный, физический и интеллектуальный. Таким мощным оказался голос, что я пробудился.
Безусловно, существует бесконечное множество миров. Но наш разум конечен и испытывает сложности с пониманием теории бесконечности. Бесконечность постигается воображением, как хорошо сказал об этом Альберт Эйнштейн: «Познание ограничено, а воображение включает в себя всю Вселенную».
За год до того, как я увидел этот сон, мне попался на глаза текст, написанный вавилонским рабби Хисды, жившем в IV веке. Этот мудрый человек писал, что предложил двадцати пяти толкователям свое сновидение и каждый из них истолковал его по-своему, но, что удивительно, все интерпретации оказались верными. Я понял: одпой-едипствепиой правды быть не может.
Для меня это стало настоящим утешением. Я прочел текст рабби как раз перед тем, как закончил исследовательскую работу и готовился приступить к этой книге. Год спустя, когда я трудился над последней главой, мое сознание сновидения напомнило о существовании тысячи реальностей. Или, возможно, это было посланием от Божественной сущности, а может быть, во сне мне явился сам рабби Хисда. Не исключено, что это было мое высшее сознание, а скорее — все вместе взятое. Итак, в мире — множество истин и реальностей, которые великолепно соотносятся между собой. Перед тем как я приступил к последней главе книги, мне было важно снова получить подтверждение, что именно знание даст представление о единственной истине, хотя в реальности их количество бесконечно, как и количество миров бесконечно в реальности сновидений.
Безусловно, это означает, что единого подхода к пониманию сновидений не существует, как нет и никаких общих, универсальных символов. В сознании сновидения мы все переживаем собственные реальности. Вместе с тем у каждой культуры есть набор общепринятых символов. Но так как существует очень много неповторимых культур и сообществ, то универсальных для человечества символов быть просто не может.
Когда мы ищем у сознания сновидения совета или нового понимания, то исследуем неизвестное. Точно так, как сны сами по себе представляют путешествие в неизвестное, и наше восприятие сновидений становится дорогой в неизведанное. На сновидения не может быть правильных или неправильных ответов. Богатая и многослойная текстура ткани снов позволяет исследовать их самыми разными способами. Оставаясь открытыми к восприятию миров нашего сознания сновидения, мы можем по-настоящему оценить калейдоскоп его мудрости.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав