Смысловая синкопа

Схему семантического словообразования можно представить так:

Например, мы видим, что гнутся деревья и говорим "WIND", а в сознании отпечатывается образ "Ветер".

Но Денотат - понятие скользкое, комплексное, как сам Элохим состоит из федерации ипостасей. Например, "Гнутся Деревья" - одна ипостась, "срываются листья" - другая, "бегут облака" - третья, "перемещение воздушных масс" - четвертая и т.д., а совокупный "денотат" один - "ветер".

Одному денотату соответствует одно слово и один смысл, хотя если говорить точнее, одному гомологичному ряду явлений соответствует один синонимический ряд слов и один ассоциативный ряд образов. Если представить эти три момента в виде точек (De, Mu, S), то через них всегда можно было провести прямую линию, т.е. по двум всегда можно было найти третье:

DEn -- MUn -- Sn

Разрушение Вавилонской башки и разнесение ее кирпичиков-слов по национально-территориальным квартирам (языкам), привело к разрушению прежней семантической прямой. Однако, принцип трех точек остался прежним и природа самих точек (De, Mu, S) осталась прежней. Шумерские родоначальные слоги-силлабы, все эти A, E, U, Ab, An, Ba, Be, Bi, Ad, Da, Ma, Me, Mu, Ka, Ki, ša, še, iš, eš, he, ha, zi, zu и т.д. как положено кирпичам, составили блоки и строения нового языка. Этот язык сохранил память о значении каждого такого слога; творя новый язык, новые слова, он как раз опирался на это исконное значение каждого кирпича, однако, старым словом Mu1 мог обозначить не денотат De1, а почему-то ассоциируемый с ним De2. Точно так же НАЗЫВАЯ денотат (De3), этот Язык, связке De3-Mu3 придавал уже не обязательно прежний смысл S3, а некий смысл S4.

Разница между новым и старым смыслами S4-S3=ΔS и определяет непохожесть (или родственность) языка относительно шумерской языковой первоосновы.

"Смешение языка" по сути явилось "смещением смысла", ΔS, когда прежняя фонограмма (слово, ИМЯ!) замыкала не прежнюю, а новую связь Денотат-Смысл. Слово-Имя (MU) явилось как бы "кривым зеркалом" прежнего языка, т.е. "сделаем себе имя" обернулось для строителей Вавилонской башни этим ΔS, которое суть РАЗНО-язычия.

Надо понимать, что "сделаем себе имя" подразумевало создание универсального MU, которое независимо от земного расстояния и этнографических различий, сохраняло бы прежние семантические прямые DEn -- MUn -- Sn. "Прежде нежели рассеемся по лицу всей земли" строители Вавилонской башни хотели "сделать себе имя", которое нивелировало бы зависимость языка от временно-пространственных аргументов.

Так или иначе, а прок разбирать блоки и стены словарной кладки того или иного языка есть - мы можем понять, какой смысл вкладывали в этот блок или стену строители-пращуры. Т.е. мы поймем, зачем нужна была им эта стена.

На этом принципе основан часто применяемый в этой книге метод "разложения" библейских слов на составные "шумерские" слоги и прочтения слова "по-шумерски". Таким образом мы определяем ΔS и можем понять не только первоначальный смысл S0 того или иного слова, но и динамику его смыслового изменения.

Вот некоторые примеры "смещения смысла" или "смысловой синкопы":

Возьмем шумерский силлаб GU (Gud) означающий "быка" [10].

В древнееврейском языке, на котором написана Библия - GUD (Guwd) означает уже "вторжение", "нападение".

В санскрите - GU - это "звучать", "хвалить" и "провозглашать", а также "идти", "проходить", "первопроходство"... (русское "гудеть!").

В авестийском GAVA - это "бык", мы видим транслитерацию первоначальной фонограммы.

В тюркском GUDaa - "бык-олень", а "бык", "рогатое животное" - ud.

В греческом GUDA-mos означает "состязание", "атлет",

В латинском - GUla - "глотка", "шея".

В египетском, "бык" звучит как KA и это слово синонимично "душе" - KA.

И, наконец, в индоевропейских языках GUD - означает "хорошее", "бог".

Итак, мы получили целый ряд значений, составляющих один и тот же денотат. Суть "смысловой синкопы" в том, что она раскрывает ипостасевое богатство этого денотата, ведь значения "нападать", "реветь", "состязаться" и "толстая шея" - это всё ипостаси быка, его характеристики, его качества. Египетская синонимизация "быка" с "душой", и индоевропейская ΔS, приводящая нас от "быка" к "богу" - расширяют смыслотонику (т.е. смысловую архитектонику) начальной шумерской фонограммы до небес: с быком олицетворяли древние Божественность, Небесную Мощь и плодородие. Чуть позже мы скажем, что понятия Бык и Бог в историко-религиозном плане синергичны.

Синергия

Расскажу еще одну притчу.

В 1985 году, который никакой еще перестроечной весной не дышал, меня посадили на 10 лет. В лагере уже завели новое дело - за нарушения режима содержания - и 10 лет вполне могли переименоваться в 13.

Любой заключенный в любой ситуации не перестает надеяться на амнистию (и даже верить в нее! И даже любить ее!). Ведут его на казнь и вот уже занесен топор палача, а он себе думает: "Щас объявят: Имярек, на выход с вещами!". Надежда умирает только, когда думающая часть тела отделяется от остальной.

И я, замерзая в пыточном карцере, или обливаясь потом у кочегарной топки Пермского лагеря №35, молил: "Господи, освободи!".

Я ведь не дурак и кончил математическую школу с золотой медалью, посему твердо знал, что естественного пути освобождения быть не может, потому что не может быть, тем более что режим ужесточили и навезли на зону новых нар выше крыши. Но надежда вспыхивала и горела как тот уголь, что я бросал в топку, и я все шептал, кричал кому-то: "Господи, освободи!", хотя и вполне научно дополнял: "Сотвори чудо!". Я как бы подсказывал Ему: а Ты вруби неестественность - сверхъестественность! Я знаю, что по логике, по закону, по всем земным параметрам мне сидеть до полысения и скончания века (также тысячелетия)..., но Ты возьми, Господи, и сотвори чудо: наперекор всему: освободи!

27 апреля 1987 года меня освободили.

Кто-то скажет, что освободили потому, что была Горбачевская амнистия, т.е. что освободил меня Горби. А кто-то скажет, что Господь услышал меня и сотворил-таки чудо, освободитель Он - Бог.

Эти два утверждения не противоречат друг другу, они СИНЕРГИЧНЫ. И мое личное освобождение - суть СИНЕРГИЯ величайшего освобождения страны (человечества) от коммунистической заразы. Или так: в данном случае Горби и Бог выступили синергистами - Михаил Сергеевич действовал как орудие Божьей воли в отношение раба Т., за что ему, Михаилу Сергеевичу Горбачеву, вечный от всего нашего рода поклон, несмотря на наш идеологический антагонизм.

Понятие СИНЕРГИЯ, которое возможно давно уже кем-то введено [11], но мне не встречалось [12], представляется ключевым в понимании взаимоотношения Бог-Человек, Небо-Земля. Оно означает единый смысл многообразия явлений, смысловую однонаправленность разных событий и категорий.

Более расхоже понятие "синергисты" - (от греч. synergós - вместе действующий), в анатомии и физиологии - мышцы (или их группы), действующие совместно и функционально однородно; принимают участие в одном движении". (Большая Советская энциклопедия).

Syn [13] (συν) в греческом означает "плюс", однако, семантически "трехмерный", когда количество переходит в новое качество (отсюда, такие энергетические понятия как "синтез".....), не кумулятивный результат, а продуктивный, творческий, который всегда маленькое (или большое) чудо. В моем понимании синергии, однако, важно иное - понимание алгоритма Божественного Бытия, хоть какой-то наш, земной, слабый и замутненный, но образ Его Творчества, Его Сопричастности нам, тварям и шедеврам Смысла-Любви.

В этом аспекте SYN - не столько "прибавление", "усиление" или "преобразование", сколько причастность, совместность, имитационная (магическая, литургическая) сопряженность, Богосыновство.

Что касается другой половины слова - ergós, то оно происходит от слова ergo - έργο - "работа", имеющего интересные коллатерали: εργάτης = ergatis - "рабочий", εργαλειο = ergaleio. organon - "инструмент", οργανώνω = organono - организовывать, откуда произошли латинское organum, средне-староанглийское organa и колоссальный словообразовательный корень ORG-.

Вся история Еврейского Народа в Библии - сплошная синергия его Богоизбранности (Богосыновства!), его творческой, артистической заданности: играть по Его сценарию, в Его театре, для Него.

Если сказать кратко: синергия Божьего и человеческого - суть Библии; каждый персонаж в ней и каждый акт - имеет ретроспективный Божий жест и замысел, потому мы говорим, что Библия - боговдохновенна, именно, являет ВДОХНОВЕНИЕ (и дыхание и экстаз) Творца.

Смысл синергии в том, что в явлении (действе) нет пространственно-временной координаты (нет вопросов ГДЕ? КОГДА?), нет соответственно координаты плотской, материальной. Играет один лишь смысл, голый, чистый Смысл. Это смысловая матрица, которую можно заполнить любым материальным содержанием.

Вот знаменитая библейская синергия:

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы.

(Бытие, 1)

"Детское" или прямое понимание этих Деяний состоит в том, что Творец создал Солнце, Луну и звезды только для того, чтобы они освещали землю, как некие рапиды, в то время как мы хотим, чтобы "на Луне яблони цвели" и усматриваем в звездах бог весть какую астрологию. Этот "сказочный" аспект сотворения светил-светильников, однако, вовсе не отменяет возможность наших мудреных толкований видимого нами на небе. Как космонавты не "отменили" Бога, так и Он не отменяет космонавтов: дерзай, малое племя! Однако новорожденному миру больше соответствует SYN-игрушка: Солнце и Луна как цветные лампочки - красная и желтая - и звезды как гирлянды новогодней елки - разве мы именно так не украшаем детскую комнату?

Когда-то на Луне будут добывать руду, а на звездах устраивать синхрофазотроны... Но это не отменяет вековечную суть Луны и звезд "светить на землю", "отделять свет от тьмы", быть заодно с влюбленными и поэтами, быть рампой той сцены, на которой мы живем и умираем, быть глазами (радарами) Всевышнего.

Надо сказать, что в моем понимание "синергия" это всегда "вместе" со смыслом - это наделение смыслом, сверка со смыслом, осмысление. По сути, синергия - это соотнесение того или иного (библейского или вне библейского) явления (деяния) с эталоном Божьего замысла, Смысла, который вне всякой материальной метки.

Вот показательный пример Смысла, который БЫЛ В НАЧАЛЕ:

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не

было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

(Бытие, 2)

Бог создал кустарник, "которого еще не было на земле".

Бог создал полевую траву, "которая еще не росла".

Иными словами, кустарника не было, а смысл (или Слово, если хотите - "идея") его уже был у Бога. Простой дедуктивный метод дает понимание, что кустарника может не стать на земле, а смысл его все равно будет у Бога, ибо "создан".

В этой вне-временной, вне-пространственной и вне-материальной деятельности (творении) - суть понятия синергии, когда мы эту деятельность хотим соотнести с материальной.

И человек и вся его история, и космос и вселенная - все это создано вначале у Бога-Бытия - как смысл, а потом (или до того, или никогда) выходит на сцену Жизни. Там, в Бытии земля уже давно омыта дождями, и засажена кустарником и застелена шелковистой зеленой травой, и заселена людьми, а в Жизни мы смотрим в телескоп на взрыв звезды и гадаем: возможна ли жизнь на той бурлящей планете?

Синергия генетически связана с понятием "синкопы смысла" ΔS, которое мы рассматривали выше. Ее смысл - поиск единого S, который, как мы видим, в понятийном аппарате человека искажен МНОЖЕСТВОМ языковых различий (это и есть ЯЗЫЧЕСТВО!).

Это смещение, искажение смысла в понятийном зеркале и есть суть проклятия, "замутнения зеркала, стекла", вызвавшие необходимость "говорить притчами", т.е. подстраивая денотат-сказимое под нужный смысл S. Аллегоричность и есть качественная характеристика ΔS:

3 И сказал им многое в притчах.

..

10 И подойдя, ученики сказали Ему: почему Ты говоришь им притчами?

11 И Он ответил им: потому что вам дано познать тайны Царства Небесного, тем же не дано;

12 ибо, кто имеет, тому будет дано, и будет у него изобилие; а кто не имеет, у того будет взято и то, что имеет.

13 Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;

14 и исполняется на них пророчество Исаии, которое говорит: "Слухом будете слышать, и не уразумеете; и глазами глядеть будете, и не увидите;

...

34 Это всё сказал Иисус народу в притчах, и без притчи не говорил им ничего,

35 дабы исполнилось сказанное чрез пророка: Открою в притчах уста Мои; провозглашу сокровенное от основания мира.

(Мф 13)

"Притча", "притчевание" и есть синергия, снятие проклятья ΔS.

Греческое слово Parabolē (англ. Parable) - "парабола" - используемое в Евангелии как "притча", есть не что иное как наша "дельта" - Δ. Математически "парабола смысла" даже больше подходит для определения феномена смещения смысла для одного и того же слова (денотата) в разных языках. "Отсутствие "обстановочности" и "характеров" (в традиц. понимании) приближают параболу к многозначному иносказанию" ("Советский Энциклопедический Словарь"). Иносказательность, т.е. параболизм, достигает кульминации в новозаветном сюжете "Пятидесятницы":

2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.

6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

(Деяния Апостолов, 2)

В иносказании было снято заклятие - ΔS - таков ответ. Посему сама способность к иносказанию завещана Христом как звание христианина:

17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

(Мк 16)

В Ветхом Завете, где понятие "притчи" также весьма распространено и обозначается древнееврейским словом Mashal. Если провести ΔS -анализ и посмотреть как читается это слово в шумерском языке (т.е. каков его смысл), получим: Maš-AL.

Ál - "быть, находиться где-то", Maš - если интегрировать гомофонные значения, отражает жест "жертвенного выкупа", "искупления". Таким образом, Maš-Al можно перевести как "жертва тут", или "искупление находится..." с вопросительным окончанием. Любая притча есть этот вопрос, когда конферансье словно объявляет: "Главный приз получает...". Это томительное и щемящее ожидание и есть аура притчи - соль синергии. Увы, ответ мы получим на том свете... но с той или иной степенью вероятности можем его предсказывать, творить этот смысл, верить в него и любить.

Синергия есть ИНОСКАЗАНИЕ для ЕДИНОГО СМЫСЛА. Синергия - многообразность для Одного Смысла. Божий Смысл - Божий Аз - не может явиться на земле таковым, он является в виде всех букв алфавита, всех алфавитов и всех мировых азбук. Но чтобы не потеряться, не завязнуть в многообразии творческого раскрытия света во тьме, Бога в Материи, живого в камне и т.д., чтобы ПОНЯТЬ Аз, существует синергия - метод нахождения Sn по значениям ΔS.

Синергия - это сведение множества к одному. Это интеграл всевозможных дифференциальных значений одного смысла.

Дата добавления: 2015-11-30