Читайте также:
|
Для Фукуямы неприемлема была сама мысль, что у каждой страны – и уж тем более такой крупной, как Россия – свой путь модернизации, свое самосознание и свои темпы перемен. В своем произведении он делает вывод о том, что советская элита пришла к пониманию концепции конца истории за достаточно короткий срок и в немалой степени это результат контактов с европейской цивилизацией. Постисторическое сознание, представленное “новым мышлением”, – единственно возможное будущее для Советского Союза, считает Фукуяма. Таким образом, Советский Союз должен выбрать: либо он вступит на дорогу, которую сорок пять лет назад избрала Западная Европа и по которой последовало большинство азиатских стран, либо, уверенный в собственной уникальности, застрянет на месте. Этот выбор имеет огромное значение, исходя из территориальной и военной мощи Союза, так как он поглощает внимание Запада, мешая осознанию того, что он находится уже поту сторону истории.
Мир будет разделен на две части: одна будет принадлежать истории, другая – постистории».
Как оговаривается Ф. Фукуяма, это не означает, что в дальнейшем вообще не будет происходить никаких событий. Ведь от победы либерализма в сфере идей до его победы в реальном мире еще далеко. Мир в это переходное время будет разделен на две части: одна будет принадлежать уже к постистории, а другая пока еще к истории. Поэтому будут конфликты в остающейся еще исторической части мира, а также между постисторический и исторической его частями. Но, по мнению Фукуямы, все это мелочи. Из этого следует, что на повестке дня останутся и терроризм, и национально-освободительные войны. Однако для серьезного конфликта нужны крупные государства, все еще находящиеся в рамках истории, но они-то как раз и уходят с исторической сцены.
Борьба за признание, готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели, идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма, - вместо всего этого - экономический расчет, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворении изощренных запросов потребителя».
Таким образом, и сам Фукуяма признается, что конец истории печален: В постисторический период нет ни искусства, ни философии; есть лишь музей человеческой истории. Он признает неизбежность наступления постисторического мира. В целом наступает царство всеобщей мещанской радости и вечной скуки. Автор выдвигает предложение о том, что может, эта перспектива многовековой скуки и вынудит историю взять еще один, новый старт.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав