Читайте также:
|
А. – Питание аз-Заккум «адское дерево». Сказал всевышний: (Тогда вы, блуждающие и верующие лжи, будете есть плоды с дерева заккума, им будете наполнять чрева ваши, будете заливать это кипящею водою, и будете пить, как пьют мучащиеся неутолимой жаждой верблюды. Таковы доли им в день суда!).[213]
Сказал Всевышний, хвала ему: (Дерево заккум будет пищею грешникам; как расплавленная медь, она будет кипеть во чреве, как кипит кипящая вода).[214] Аз-Заккум: отвратительное мерзкое по вкусу дерево. Обитатели ада вынуждены принимать его в пищу. Они делают это с огромнейшим отвращением. Отсюда и происходят их слова (…потребление этой пищи, если ее берут, происходит с трудностью и отвращением).[215]
«Пища грешника» представляет собой питание грешника – обладателя грехов.[216] «Как расплавленная медь, она будет кипеть в чреве» – то есть кипеть как осадок растительного масла, кипеть, как горячая вода, если усилить (продлить) ее кипение.[217]
Б - Пища из помоев. Сказал Аллах Всевышний: (В этот день не будет у него здесь усердствующего друга; пищей ему будут только помои; едят их одни грешники).[218]
Аль-Гислин – это грязная вода (помои) тел неверных в огне. Так называют гной обитателей ада, он выглядит как грязная жидкость от их ран и язв. Так еще называется вода и кровь, которые вытекают из плоти обитателей ада.[219]
В. – «Таам за гусса» «Пища, терзающая горло».
Сказал, хвала ему: (у Нас для них есть цепи и адский пламень, и пища, терзающая горло, и томительное мучение).[220]
«За Гусса» – «Терзающая горло» – То, что охватывает горло и попадает в него, не вываливаясь и не проходя внутрь. Говорят: это аз-заккум и ад-дариа.[221]
Г - Пища ад-дариа (дзариг).
Сказал Аллах Всевышний: (…пищею им будет только тернь дзариг: он не утучнит, да и голода не утолит).[222]
Ад-Дариа – растение, имеющее шипы. Курайшиты называли его шубрук. Если он высыхает, то говорят ад-дариа. Он является самой отвратительной и скверной едой.[223]
Исследование семнадцатое: питье обитателей рая и питьё обитателей ада.
1 – Питьё у обитателей рая.
Сказал Аллах Всевышний: (Благочестивые же будут пить из чаши, в которой питиё будет растворено камфарою, влагою источника, из которого пить будут рабы Божьи, давая протекать ей протоками).[224]
Слова Всевышнего: (… пить будут из чаши, в которой питие будет растворено камфарою …), означают, что, как известно в камфаре содержится приятный запах и происходит охлаждение с тем, что добавляется к этому напитку из сладости в раю.[225] В этой связи говорят: «Смешай с камфарой и заверши мускусом».
«Давая протекать ей протоками», то есть распорядятся ей (влагою), так как пожелают из дворцов их и залов.[226]
Сказал Всевышний: (Их будут обносить серебряными сосудами, кубками, сделанными из хрусталя, хрусталя, который светлее серебра, в соразмерных по величине размерах. Там их будут поить из чаши, питием, которому приправой будет имбирь, из источника, называемого салсабиль).[227]
(Там их будут поить из чаши,…) то есть их будут поить из кубков винным напитком, смешанным с имбирем. Иногда их питьё будет смешиваться с камфарой, и оно будет холодным, а иногда с имбирем и тогда оно будет горячим.
«Из источника, называемого салсабиль». Салсабиль – это название источника с водными отводами, которыми они распоряжаются, так как захотят.[228]
Сказал, хвала ему: (Поят их вином запечатанным. Завершение его – мускус. И к этому пусть стремятся стремящиеся. Смесь его из таснима – источника, из которого пьют приближённые.).[229]
Ар-Рахик – «старое выдержанное вино» – одно из названий вин, печать его – мускус. Оно представляет собой смесь. Печать его – означает, что по окончанию его потребления используется мускус. Говорят: Оно – чистый напиток, подобный серебру, им завершают питье.[230]
«Оно растворено влагою Таснима» – это означает смешение этого описываемого вина с водой Таснима – напитка, который называется Тасним, а это самый благородный и самый высокий для обитателей рая. И поэтому сказал: (…источника, из которого пьют приближенные к Богу), что означает приближенных к Богу, которые пьют Тасним неподдельно в чистом виде, и он смешивается для верных клятве Господу.[231]
Реки рая:
Сказал Аллах Всевышний: (Вот очерк рая, который обещан благочестивым. В нём реки из воды, не имеющей смрада; реки из молока, которого вкус не изменяется; реки из вина приятного для пьющих; реки из меда очищенного. Там для них плоды всякого рода, и от Господа их прощение грехов).[232]
(...воды, не имеющей смрада) то есть воды не изменяющейся, не меняющей своих свойств.[233]
Эта река аль-Каусар, которая была дана пророку, да благословит его Аллах и да приветствует. Со слов Абдаллы ибн Амра ибн аль-Аса, да будет доволен ими Аллах, который сказал, сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Длина моего водоема ровна месяцу пути, вода его белее молока, аромат его приятнее, чем мускус, чаши его как звезды на небе. Тот, кто выпил из него, никогда не испытает жажды».[234]
Длина и ширина водоёма равны, то есть длина равна месяцу пути и ширина также составляет месяц.[235]
Со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: Когда был вознесён пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, в небеса, он сказал: «Я видел реку, оба берега которой – полый свод из жемчуга. Я спросил: Что это Джабраил? Он ответил: Это аль-Каусар».[236]
В другом варианте говорится: «Передвигаясь по раю, я вдруг оказался у реки, берега которой полый свод из жемчуга. Я спросил, Что это Джабраил? Он ответил: Это река аль-Каусар, которую дал тебе твой Господь. Её глина и запах – душистый мускус».[237]
Сказал Аллах Всевышний: (Поистине, Мы даровали тебе обильный! Помолись же Господу твоему и заколи! Ведь ненавистник твой – он куцый).[238]
Достоверно, что он, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Придут люди из моих сподвижников к водоёму». В другом варианте говорится «Люди, которых я знаю, и которые знают меня, затем разделяют между мною и ними. Я говорю: Они мои. И говорят: Ты не знаешь, что они сделали после тебя. И я отвечаю: Прочь, прочь тот, кто поменял после меня». Ибн Аббас сказал: Прочь значит удались![239]
2 – Питьё обитателей ада, да убережёт нас Аллах от него.
А. – Аль-Хамим (горячая вода).
Сказал Аллах Всевышний: (… которых будут поить кипящею водою, терзающею их внутренности?).[240]
Под этим понимается самая сильная жара, какая возможна. Она сжигает всё в животе – желудок и кишки.[241]
(На головы их будет возливаема кипящая вода. От неё плавятся внутренности их и кожи…).[242]
Б – Ас-Садид. «Гной».
Сказал Аллах Великий Всемогущий: (Они просили победы, и – все гордые, упрямые потерпели неудачу. А позади их – геенна; их будут поить отвратительной гноевидною водою: с трудом они будут хлебать её, и с усилием будут глотать её; смерть со всех сторон будет подступать к ним, но они не будут мёртвыми; и позади их – мучительная мука).[243]
Ас-Садид – так называют то, что вытекает из тел неверующих и их внутренностей, из гноя и крови включая.[244]
Со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, переданных от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Всякое дурманящее – запретно, воистину у Аллаха Великого и Всемогущего обещание для тех, кто пьёт – напоить их тиной сумасшествия. Они сказали: О, посланник Аллаха! Что означает тина сумасшествия? Сказал он: «Это пот обитателей ада и сок обитателей ада».[245]
В. – Вода подобная расплавленной меди «Аль-Мухл» – это осадок от растительного масла.[246] Он представляет собой грубую темную, горячую, зловонную жидкость. Если неверующий хочет выпить её и приближает её к своему лицу, то она обжигает его, пока с лица не сойдёт кожа и не упадёт в неё.[247]
Сказал Аллах Всевышний: (… нечестивым Мы приготовили огонь, который окружит их как шатер. Когда они будут умолять о помощи, им помогут водою, подобной растопленному маслу, которая будет жечь лица. Мучительное питье! Томительное место отдохновения!).[248]
Г. – Аль-Гассак (холодная жидкость).
Сказал Аллах Всевышний: (Там они не вкусят прохлады, не будет им другого питья, кроме воды, кипящей и смрадной, в соответственное воздаяние за то, что не думали об отчёте для себя, считали наши знамения ложью, а мы записываем всё в книгу. Наслаждайтесь! Мы вам ничего не прибавим кроме муки).[249]
Аль-Гассак – крайне холодное состояние, которое обжигает обитателей ада своим холодом, подобно тому, как огонь обжигает их своим жаром. Это – стужа, совмещающая в себе гной обитателей ада, их пот, язвы, слёзы. Она холодна и зловонна.[250]
Д- Айн Анийа – сильно кипящий источник.
Сказал Аллах Всевышний: (В этот день некоторые будут с лицами поникшими, тёмными, унылыми, опаляемые жгучим огнём. Питьё им будет из сильно кипящего источника).[251]
Анийа – достигающая предела жары и кипения.[252]
Сказал Всевышний: (Ходят они кругами между ней и кипящей водой (Ана)).[253]
Арабы говорили по поводу предмета, если он достигал предельного тепла, и не будет ничего жарче него: «Анна» то есть: наступила его жара (или достигла предела).[254]
Исследование восемнадцатое: дворцы обитателей рая и жилища обитателей ада.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав