Читайте также:
|
Сегодня социальная работа распространена практически во всех странах мира, глобально институционализирована[1] на основе мультикультурной идеологии, базирующейся на профессиональных гуманистических ценностях.
Международная федерация социальных работников (IFSW) определяет социальную работу как профессию, которая «способствует общественным изменениям и развитию, содействует социальной сплоченности и укреплению способностей к самостоятельному функционированию людей в обществе, их освобождению. Принципы социальной справедливости, прав человека и уважения многообразия являются центральными в социальной работе. Опираясь на теории социальной работы, общественные и гуманитарные науки, специализированные знания, социальная работа вовлекает людей и структуры в решение жизненно важных проблем и повышение благополучия».
Однако, задолго до ее институциализации, еще в древних цивилизациях были заложены основные принципы социальной помощи. Общинная поддержка сородичей, обеспечение их пропитанием, одеждой, жильем, опека стариков и малолетних, проявление гуманного отношения, жалости и сострадания к раненым и увечным была нормой в славянских племенах. Различные взгляды на способы решения социальных проблем существовали в Древнем Египте, Древнем Китае и Древней Греции. Прообраз социальной работы можно увидеть и в феноменах этнической, конфессиональной и сословной благотворительности в Средние века.
А вот появление собственно социальной работы как легитимной профессии связано с концом XIX века, эпохой перехода от феодализма к капитализму, урбанизацией, массовой трудовой миграцией сельских жителей, что спровоцировало в крупных городах Европы и США ряд масштабных социальных проблем (безработицу, бездомность, преступность и т.д.), породивших огромное количество бедных, живших без всяких перспектив, и формировавших особую «культуру бедности», где единственным смыслом существования становилось выживание.
В это время были созданы сотни благотворительных организаций для оказания материальной помощи, улучшения условий жизни неимущих и борьбы с попрошайничеством. Визиты добровольцев («дружественных посетителей») с целью установить личные контакты с неимущими стали наиболее распространенной формой общения с бедняками в городах. Нью-Йоркское общество по борьбе с нищетой предложило организовать такие визиты следующим образом: «разделить город на очень небольшие районы и выделить из числа членов общества двух-трех человек для каждого района, в чьи обязанности входило бы налаживание знакомства с его жителями, обследование семей неимущих, оказавшихся в трудном положении, помощь советом в их профессиональной деятельности, обучении детей, ведение домашнего хозяйства, оказание поддержки или предостережение в зависимости от обстоятельств». Для обозначения этих добровольных помощников в 1900 году американский экономист и социальный философ Саймон Пэттен (Simon Patten)предложил термин «социальный работник». А деятельность, соответственно, получила название «социальная работа» (social work).
Ключевой вклад в становление СР внесли Мэри Ричмонд, предложившая методику и принципы индивидуальной социальной работы, и Джейн Аддамс, заложившая основы групповых коллективных форм практики в рамках своего благотворительного проекта - «сеттльмент-центров» (сеттльмент - поселение, община). Идеи М. Ричмонд и Д. Аддамс дали начало двум направлениям социальной работы в США, первое из которых нацелено на помощь отдельным лицам и семьям в конкретных сложных жизненных ситуациях, второе - на продвижение социальных реформ (в виде возникшего общественного движения по поддержке сеттльмент-центров). А затем, в 1922 г., М. Ричмонд попыталась интегрировать оба эти направления, подчеркивая важность работы с отдельными лицами и семьями, проводимой с учетом широкого контекста взаимодействия между человеком и окружающей средой.
Взгляды современных теоретиков на сущность СР можно условно отдифференцировать по трем методологическим направлениям(теоретическим подходам): индивидуальному (психолого-ориентированному), социетальному (социолого-ориентированному) и социально-деятельностному (комплексному).
I.Индивидуальный подход представлен работами психологов, которые традиционно считают, что причинами бед и проблем человека являются особенности его личности и функционирования микро-группы (семьи). А сущность СР - содействие людям в решении их личных проблем.
Сторонники этого направления полагают, что объект СР - проблемы личности, которые возникают в результате взаимодействия человека с самим собой, с другими людьми, с социумом в целом.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав