|
Читайте также: |
Магомет отправляется на богомолье в Мекку и ус- кользает от Халида и конных воинов, высланных против него. Располагается лагерем вблизи Мекки. Входит в переговоры с курайшитами, испрашивая у них разрешение войти в Мекку для поклонения. Дого- вор, заключенный на десять лет, в силу которого ему дозволяется ежегодно посещать Мекку на три дня. Возвращение его в Медину
 |
Прошло шесть лет со времени бегства Магомета из Мекки. Так как арабы считали этот город священным и главным местом поклонения, то продолжительное изгнание из него и открытая вражда к курайшитам, на обязанности которых лежало охранение Каабы, сильно вредили Маго- мету в глазах многих племен и задерживали распростране- ние его учения. К тому же люди, сопровождавшие его в из- гнание, сильно тосковали по родным местам, и в силу этого являлось опасение, что их вера ослабеет, если изгнание бу- дет еще долго продолжаться.
Магомет все больше сознавал, насколько важно прими- рить священный город с его религией и сохранить древние обычаи его племени, тем более, что он выдавал себя только за преобразователя, явившегося восстановить древнюю ве- ру патриархов в ее первоначальной простоте и чистоте. Приближался месяц джулкада – месяц богомолья, прекра- щения всех военных действий, когда и враги могли мирно встречаться в пределах священных границ. Случившееся в это время видение убедило Магомета, что он и его после- дователи могут, вверившись этому почтенному обычаю, посетить древнее место поклонения арабов. Это откровение было радостно встречено его последователями, и в священ- ный месяц он выступил из Медины на богомолье во главе тысячи четырехсот человек, отчасти мухаджиров или,
изгнанников, отчасти ансаров, его союзников. Они взяли с собой семьдесят верблюдов, чтоб принести их в жертву при Каабе. Желая явно заявить о том, что они идут с миром, а не с войной, они сделали стоянку в деревне Дсу-Хулейфе, находившейся на расстоянии дневного пути от Медины, где они сняли с себя все оружие, кроме сабель, вложенных в ножны, и продолжали отсюда свой путь в одежде пилигримов.
Тем временем смутный слух об этом движении распро- странился в Мекке. Курайшиты, подозревая враждебные намерения, выслали Халида ибн ал-Валида с значительной конницей, чтобы занять долину на расстоянии двухдневно- го пути от Мекки и тем преградить дорогу мусульманам.
Магомет, узнав, что главный путь прегражден, пошел в обход по ущельям гор и, обойдя Халида с его войском, спустился в долину близ Мекки и расположился лагерем у Ходейры, в пределах священных границ. Отсюда он послал курайшитам yвеpeния в своих мирных намерениях и требо- вал ceбе льгот и прав, существующих для богомольцев.
Посланные со стороны курайшитов посетили лагерь, чтоб сделать надлежащие наблюдения. Они поражены бы- ли тем уважением, с каким последователи относились к Магомету. Вода, которой он совершал омовение, считалась священной; волосы, упавшие с его головы, или обрезки его ногтей хранились как драгоценные святыни. Один из по- сланных во время разговора нечаянно коснулся развеваю- щейся бороды пророка; немедленно ученики оттолкнули его, предостерегая, чтоб он не позволил себе впредь такого нечестивого поступка. По возвращении он, передавая об этом курайшитам, сказал: «Я видел персидского царя и константинопольского императора среди их придворных, но я никогда еще не встречал монарха, которого подданные чтили бы так, как последователи чтут Магомета».
Курайшиты стали еще менее расположены допустить в свой город грозного противника их веры, когда узнали, какое громадное влияние он имеет на умы и сердца своих соплемен- ников. Магомет посылал все новых посредников, чтоб полу- чить безопасный доступ к священной Каабе, но тщетно; Осман ибн аль-Аффан, его зять, был последним посланным. Прошло
несколько дней; он не возвращался, и разнесся слух, что он убит. Магомет решил отомстить за его смерть. Стоя под сенью дерева и собрав вокруг себя свой народ, он потребовал с него клятву, что он будет защищать его даже ценою жизни и нико- гда не покинет знамени правоверия. Эта церемония известна у магометан как внезапное посвящение.
Возвращение Османа в лагерь успокоило умы. Его со- провождал Солхаил, посланный курайшитами для заклю- чения мира. Курайшиты поняли, как неблагоразумно вое- вать с человеком, власть которого постоянно возрастала и которому повиновались с такой фанатичной преданностью. Предложенный договор был заключен на десять лет; в те- чение этого времени Магомет и его последователи получи- ли свободный доступ в Мекку как богомольцы и могли ка- ждый раз оставаться там по три дня для исполнения религиозных обрядов. Условия эти были охотно приняты, и изложить их поручено было Али. Магомет диктовал ему.
«Пиши, – сказал он, – таковы условия мира, составленные Магометом, апостолом Бога». – «Стой, – воскликнул по- сланник Солхаил, – если бы я верил, что ты – апостол Бога, я никогда не поднимал бы против тебя оружия! Поэтому просто пиши твое имя и отчество». Магомет вынужден был согласиться, чувствуя себя недостаточно сильным, чтоб препираться из-за формы, и в договоре, таким образом, просто значилось: «Магомет ибн Абдаллах» (Магомет, сын Абдаллаха), что несколько смутило его последователей. Их недовольство еще больше усилилось, когда он велел им обрить себе головы и принести тут же в жертву верблюдов, приведенных для жертвоприношений при Каабе; это ука- зывало, что он не намерен вступать в Мекку, так как эти обряды обыкновенно исполнялись в заключение церемонии богомолья. Они напомнили ему о видении, обещавшем свободное посещение священного города; но он возразил, что настоящий договор равносилен посещению, которое, наверное, произойдет в будущем году. Вынужденные удо- вольствоваться этим объяснением и выполнив эти обряды и предписанные жертвоприношения, они сняли лагерь и, не- сколько разочарованные и унылые, вернулись в Медину.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав