2 страница

Обрабатывающая промышленность в Ч. ограничивается почти исключительно продуктами домашнего производства. Женщины прядут, ткут и шьют принадлежности как мужского, так и женского костюма. Особых фабрик и даже мастерских для этого не существовало до самого последнего времени. К фабрично-заводским заведениям можно отнести мельницы и сукновальни, которыми пользуется население той или другой местности для приготовления муки, сукна и войлока из собственных продуктов. Более приближаются к фабричному типу лесопильни, маслодавильни, сыроварни и т. п., так как их изделия поступают в продажу; но таких учреждений в Ч. мало и правильной статистики им не ведется.

Не существует также статистики по торговле, которая ограничивается незначительным вывозом кое-каких сырых продуктов и еще меньшим ввозом. Вывозится скот, шерсть овечья, кожи, сыр, рыба (уклева из Скадрского озера), сумак, мед, вино и плоды — в общей сложности на сумму около 1179 тыс. австрийских гульденов. Ввозится хлеб, оружие, мануфактурные товары — всего на сумму 1405 тыс. австрийских гульденов.

Большие шоссированные дороги проложены только в последние два десятилетия и служат главнейшими путями сообщения и для пассажирского передвижения, и для торговли. Эти пути идут между городами Котор-Негуш-Цетинье-Река, Вирпазар-Бар, Подгорица-Данилов-град, Подгорица-Плавница на Скадрском озере. Во всех других местах грузы и товары перевозят исключительно вьючным способом, на конях, лошаках и ослах по горным крутым и головоломным тропам. В городах Баре, Ульцине и у Св. Николая на Бояне существуют казенные пристани или порты и учреждены правительственные портовые капитаны черногорские. В Цетинье в министерстве внутренних дел существует и департамент морского ведомства. На море у черногорского правительства есть большой пароход "Ярослав", подаренный Россией. Кроме него, в Баре и Ульцине пристают только пароходы австрийского Ллойда и дубровницкого пароходного общества. Парусных судов под черногорским флагом плавает около 150, преимущественно каботажного плавания; они принадлежат албанцам-мусульманам и, как исключение, католикам из Ульцина и Бара. Они ходят по Адриатическому и Эгейскому морям до Черного моря. На Скадрском озере имеются княжеский пароход "Даница" и частная паровая лодка, поддерживающие правильное сообщение между Рекой, Вирпазаром и Скадром. По 29 ст. Берлинского договора Ч. предоставлена полная свобода плавания по Бояне от Скадрского озера до моря и обратно, но свобода эта стеснена частыми спорами с турками. Парусные и гребные суда, плавающие по Бояне и Скадрскому озеру, отличаются своим примитивным устройством.

Почта и телеграф. Почтовых бюро в стране всего около 10; немногим больше телеграфных станций; длина телеграфной линии всего около 500 км.

Ч. не имеет собственной монеты; в стране свободно циркулирует звонкая монета разных государств, серебряная — преимущественно австрийская, вытесняющая теперь даже турецкую, а золотая — всех государств.

Суд. Все тяжебные и вообще судебные дела, возникающие в селениях, разрешаются в первой инстанции местными кнезами, т. е. сельскими старшинами или главарями. Затем в стране насчитывается около 40 судов, причем в 4 или 5 главнейших городах существуют окружные суды; высшей инстанцией является "Велики Суд" в Цетинье, состоящий из 5 членов, а последнюю инстанцию и апелляционный суд совмещает в себе абсолютный монарх — князь черногорский.

Административное деление — см. выше.

Периодическая печать. В цетинской типографии печатается единственная в стране газета и в то же время официальный (или официозный) орган: "Глас Црногорца"; затем издаются журнал министерства народного просвещения: "Нова Зета" и календарь-ежегодник "Грлица".

Герб черногорский состоит из двуглавого серебряного орла, на головах которого золотая корона с крестом, а в лапах — скипетр и корона; грудь его закрыта лазоревым щитом, в котором, на зеленом основании (нижняя часть щита) — леопардообразный лев, идущий налево. Государственные цвета — красный и белый; княжеский штандарт — красный с большим белым крестом, посредине которого литеры Н. I. (Николай I); военный и торговый флаг — красно-сине-белый, со штандартом в верхнем углу. Орден Даниила учрежден в 1853 г. первым черногорским князем Даниилом. Свою настоящую форму орден получил в 1855 г. Князь Николай I установил три степени его: большой крест (голубой крест с красной каймой на серебряной звезде), командорский и кавалерский (оба черные); лента белая, с узкими красными кантами. Затем есть семейный орден "Св. Петра". Очень высоко ценится золотая медаль Милоша Обилича за храбрость ("Обилића") и различные серебряные медали "За jунаштво", "За вjepy и слободу" и др.

Литература. Ровинский, "Черногория в ее прошлом и настоящем. География. — История. — Этнография. — Археология. — Современное положение" — капитальный труд, долженствующий (в полном своем виде) дать самую обстоятельную картину Ч. во всех отношениях, издается Императорской академией наук; до сих пор вышли I и II т. (СПб., 1888 и 1897); В. Караджич, "Montenegro und Montenegriner" (Штутгарт, 1837); А. Попов, "Путешествие в Черногорию" (СПб., 1847); Wilkinson, "Dalmatia and Montenegro" (Лондон, 1848; по-немецки: Лейпциг, 1849); Páić und Scherb, "Crna-gora, eine umfassende Schilderung des Landes und der Bewohner v. Montenegro" (Загреб, 1851); J. G. Kohl, "Reise nach Istrien, Dalmatien und Montenegro (Дрезден, 1851; 2 изд., 1856); X. Marmier, "Lettres sur l'Adriatique et le Montenegro" (1854); J. Vaclik, "La Souverainité du Montenegro" (Прага, 1858); В. Макушев, "Задунайские и Адриатические славяне" (СПб., 1867); архимандрит Никифор Дучић, "Црногора" ("Гласник Српск. учен. друштва", 1874, XL); G. Rasch, "Vom Schwarzen Berge" (Дрезден, 1875); Frilley et Jovan Wlahovitj, "Le Montenegro contemporain" (Париж, 1876); К. Петкович, "Черногория и черногорцы" (СПб., 1877); Spir. Gopčević, "Montenegro und Montenegriner" (Лейпциг, 1877); B. Schwarz, "Montenegro" (II изд., Лейпциг, 1888); Hassert, "Reise durch Montenegro" (Вена, 1893); его же, "Die Landschaftsformen von Montenegro" (в Petermans "Mitteilungen", Вт. 40, стр. 40 и сл., Гота, 1894); барон H. Каульбарс, "Заметки о Черногории" (СПб., 1881). Подробная карта Ч. издана русским генеральным штабом; прекрасная карта (1:294000) приложена к I т. сочинения П. А. Ровинского; новая специальная карта Ч. (на 19 листах, в масштабе 1:75000) издана Императорским королевским военно-топографическим институтом в Вене в 1893 г.

Ир. П.

История. 1) Ч. до получения самостоятельности (до 1355 г.). Территория нынешней Ч., в древности заселенная фрако-иллирийцами, была завоевана римлянами около времени Р. Х. и под именем Диоклеи вошла в состав провинции Далмации; в те времена существовали в ней города Диоклея (Дукля), Медеон (Медун) и др. В VI-VII вв. она была занята сербами, пришедшими с севера по приглашению Византии, и совершенно ославянилась; только на юге ее славянское население было смешано с албанским, а в некоторых городах долго жили греки. Ч. в Сербском государстве составила особую жупу (волость), управлявшуюся своими жупанами, но признававшую великого (сербского) жупана; зависимость от него была почти совершенно фиктивной. Жупа эта с весьма давних времен называлась Зетой. Впрочем, территория Зеты далеко не совпадала с территорией нынешней Ч.; на юге она простиралась до города Дураццо (Драч), на севере ее граница шла южнее, чем ныне. Иногда власть Зеты простиралась и на Герцеговину. Название Ч. гораздо новее, хотя и оно восходит по крайней мере к XV в., если не к более ранним временам (оно встречается в договоре между сербским деспотом Юрием Бранковичем и Венецианской республикой 1435 г.); им обозначалась северная часть Зеты, т. е. область, весьма близко совпадающая с нынешней Ч. Столицей Зеты был город Скадр (Скутари); другие города, существовавшие уже к Х в., — Жабляк, Подгорица, Оногашт (Никшич). Христианство распространилось в Зете в IX-X вв. Черногорская церковь находилась в зависимости то от Рима, то от Византии и склонялась то на сторону одного, то на сторону другой. После разделения церквей в ней господствовало православие, но был распространен и католицизм; много сторонников имела также богумильская ересь. В IX-XI вв. Зета не раз вынуждена была вести войны с болгарами и несколько раз была опустошена ими. Могущественный жупан Зеты, Владимир (начало XI в.), именовавший себя кнезем и кралем, вел борьбу с Самуилом болгарским, был взят в плен и убит. В XII в. Стефан Неманя, происходивший из Зеты, но достигший положения великого жупана и краля сербского (1159-95), сломил самостоятельность отдельных жупанов и объединил Сербию. С тех пор, в течение двух веков, Зета составляла как бы провинцию Сербского королевства; сербские крали назначали ее жупанами своих сыновей или родственников. При Стефане Душане (1336-55), когда архиепископ сербский был возведен в звание патриарха, зетская епископия поднята на степень митрополии (1346) и вместе со всей сербской церковью приобрела независимость от Византии. Население Зеты в это время было почти исключительно земледельческое; небольшое число земель принадлежало крестьянам-собственникам, большая часть принадлежала кралю, жупану, церквам, монастырям и местным властелям. Земли обрабатывались членами двух низших сословий — себрами и меропхами исполу, — или на начале барщинном. Ни себры, ни меропхи, однако, не были в точном смысле крепостными; они пользовались полной личной независимостью, принимали участие в пороте (суде присяжных), хотя уголовное право признавало очень значительное различие между сословиями; так, если властель убивал себра, то платил 1000 перпер, а если себр убивал властеля, то кроме штрафа в 300 перпер ему отрубались обе руки. Состав присяжных тоже различался в зависимости от сословного положения истца и ответчика. После смерти Стефана Душана, при его слабом сыне Уроше (1356-67), началось разложение Сербского королевства, и Зета выделилась в самостоятельную политическую единицу.

2) Ч. при Бальшичах (1356-1421) и Чер ноевичах (1427-1516). Еще при жизни Стефана Душана, а еще более после его смерти один из зетских властелей, воевода Бальша, благодаря своей добросовестности в качестве судьи и храбрости в качестве военачальника, приобрел авторитет в значительной части Зеты; в 1367 г., после смерти Уроша, он провозгласил себя господарем Зеты. Фактически он был совершенно независим от Сербии, но власть его признавалась не во всей Зете, и значение ее было невелико; воеводы отдельных племен плохо подчинялись ей. Она увеличилась при его сыне Стратимире (1368-73), расширившем подвластную ему территорию. Смерть его вызвала борьбу между его братьями Георгием I и Бальшей II, которые претендовали на власть в силу старшинства в роду, и его сыном Георгием II. Борьба окончилась соглашением, в силу которого Зета была разделена между ними тремя; но после смерти Георгия I (1379) и Бальши II (1385) без мужского потомства она соединилась в руках Георгия II (1373-1405), который подчинил себе всю Зету и даже город Котор (Каттаро). Во время войны Сербии с Турцией Георгий II пошел на помощь сербскому королю Лазарю Гребляновичу, своему тестю, но к моменту битвы на Косовом поле (1389) поспел только его передовой отряд, который там и погиб; сам Георгий опоздал и потому вернулся благополучно. Сражение на Косовом поле (1389), сломившее самостоятельность Сербии, для Зеты имело двоякие последствия: с одной стороны, туда переселилось множество сербских беглецов и Зета стала казаться оплотом независимости славянских народов на Балканском полуострове; с другой стороны, венецианцы захватили Драч (Дураццо) и крепость Леш (Алессио) и принудили Георгия продать им Скадр (Скутари) за ежегодную ренту в 1000 цехинов (около 12000 франков). После смерти Георгия II власть перешла к его сыну Бальше III (1405-21). Скадр, недовольный венецианским господством, передался Бальше, что вызвало войну с Венецией. Венецианцы овладели Будуей и Антивари; Бальша успел отнять обратно последний, но вслед за тем был взят в плен; через несколько месяцев он бежал и вернулся во главе венгерской армии, с помощью которой нанес венецианцам несколько поражений. По миру, заключенному в 1406 г., Венеция, признав Бальшу господарем Зеты и возвратив ей Скутари и порт Дульциньо, получила Будую и Антивари, за которые должна была уплачивать ежегодную ренту в 1000 цехинов. Едва была окончена эта война, как Бальше пришлось отражать нападение турок на его владения, что он и исполнил с успехом. Через несколько лет венецианцы соединились с турками и направили свои войска на Скутари. Война с переменным успехом, при страшном напряжении народных сил Зеты, длилась 4 года (1416-20) и не имела определенного результата; территория Зеты осталась почти неизменной, и Венеция возобновила уплату ренты. После заключения мира Бальша отравился в Сербию, но в дороге умер, быть может, отравленный венецианцами. Племянник деспота сербского, Юрий Бранкович, несколько времени управлял Зетой, как леном Сербии; он вел новую войну с Венецией, в которой потерял Дульциньо и Скутари, но сохранил право на ренту. В 1427 г. смерть Стефана Лазаревича вызвала Бранковича в Сербию, где он сделался деспотом, а в Зете воеводой и князем был признан сподвижник и зять Бальши, Стефан Черноевич. По пониманию политических условий он стоял значительно выше других правителей Балканского полуострова того времени, занятых мелкими личными раздорами. Для него было ясно то, чего совершенно не понимали византийские императоры, губившие Сербию при помощи турок: он понимал, что главный враг, против которого следовало напрячь все силы — турки, и везде искал союзников против них. Властителем соседней Албании был в это время Георгий Кастриот, при переходе в мусульманство получивший имя Скандербега (см.). Связанные узами дружбы и родства (Черноевич был зятем Скандербега), Черноевич, в течение 40 лет управления страной (с 1427 г.; год смерти около 1467-71), и Скандербег (1443-67) в постоянном согласии и союзе отстаивали независимость своих стран от турок и венецианцев. Черноевичу пришлось отстаивать независимость Зеты и от других врагов, а именно от герцога Герцеговины, Стефана Косача, который нашел это время удобным для сведения старых пограничных счетов между Зетой и Герцеговиной и отнял у первой некоторую часть ее территории на севере. Таким образом, Зета была сведена к тем границам, в которых она, с небольшими временными изменениями, оставалась 4 столетия (до 1878 г.); на юге она простиралась только до северного берега Скадрского Блата (Скутарийского озера); на западе она была совершенно отрезана от моря, на севере ее граница шла южнее Никшича, который принадлежал Герцеговине, впоследствии — туркам. С тех пор стало входить в употребление название Ч. Столица была перенесена в Жабляк. Сын и наследник Стефана, Иван, называвшийся уже с прибавкой турецкого титула Иванбег († в 1490 г.), продолжал политику отца и усиленно защищал свою родину, ища возможных союзов. Когда в 1474 г. Сулейман-паша с 70000 войском подступил к Скадру, венецианцы обратились за помощью к Иванбегу, и он помог им разбить турок наголову, несмотря на злобу, которую он питал к ним. То же самое повторилось в 1478 г., когда на Скадр пошел сам султан Магомет II. Иванбег разбил его арьергард и отрезал обоз; но венецианцы заключили с султаном мир, вследствие чего тот двинулся на Жабляк и занял его. Несмотря на значительный перевес турецких сил, Иванбег сумел через два года внезапным нападением уничтожить оставленный в Жабляке гарнизон и завладеть городом вновь; но скоро он был окончательно (до 1878 г.) потерян (как и Подгорица). Иванбег в 1484 г. перенес столицу Ч. в Цетинье. В том же году он основал в Ч. первую типографию (значительно раньше, чем в Москве и чем где бы то ни было на Балканском полуострове), в которой печатались церковные книги. Иванбегу наследовал его сын Георгий. История правления этого господаря и кнеза Ч. весьма смутна. Он несколько раз ездил в Венецию, вероятно, для заключения союза против турок; несколько раз отражал более или менее удачно турецкие нападения. Его брат Станиша и с ним несколько черногорцев приняли магометанство и таким образом "потурчились". Были ли они посланы заложниками в Константинополь и там были принуждены сделать это, как рассказывают одни источники, или Станиша стал мусульманином из вражды к брату, в расчете получить поддержку от турок и завладеть Ч., как рассказывают другие, или, наконец, он рассчитывал сыграть в Ч. ту роль, которую в Албании сыграл Кастриот-Скандербег — неизвестно; во всяком случае турки признавали его князем Ч., но черногорцы не признавали. От него и его товарищей пошло распространение магометанства в Ч.; черногорские предания считают всех магометан в Ч. прямыми потомками товарищей Станиши, хотя, в действительности, магометанство распространялось и помимо них. С занятием турками Боснии в 1463 г., потом Албании и Герцеговины, Ч. была почти совершенно окружена турецкими владениями; только узкая прибрежная полоса земли оставалась еще в венецианских руках, но и та (Дульциньо и Антивари) в 1571 г. была захвачена турками (за исключением Каттаро, остававшегося до 1797 г. в венецианских руках). Ч. была исключительно земледельческой страной, питаясь продуктами своего земледелия, скотоводства и рыболовства и даже вывозя их на продажу в Венецию. Все мануфактурные товары и даже все оружие, кроме отбитого на поле битвы, а также порох или, по крайней мере, серу для пороха (селитра имелась в Ч.) Ч. должна была покупать в Венеции; полное прекращение сношений с ней поставило бы Ч. в чрезвычайно тяжелое положение. Магометане-черногорцы стремились спасти ее подчинением Турции; православное большинство этого не желало, предпочитая борьбу до последней крайности. В 1516 г. Георгий уехал в Венецию и с тех пор не возвращался; таким образом, прекратилось господство династии Черноевичей.

3) Ч. при владыках из разных родов (1516-1697). Единственной властью остался митрополит Вавила. Уже при Иванбеге митрополия, вместе с княжеским двором, была перенесена в Цетинье; владыки пользовались весьма большим влиянием и в светских делах; господарь советовался с ними как при назначении должностных лиц, так и при ведении войн. Еще больше роль владык усилилась при сыне Иванбега, Георгии. Таким образом, переход в руки митрополита всей той сравнительно небольшой светской власти, которой при патриархальном характере жизни пользовался кнез, не представлял какого-нибудь крупного переворота. Ч. по-прежнему представляла как бы федерацию почти совершенно самостоятельных племен, живших обособленной жизнью; племена эти управлялись своими главарями (носившими имена воевод, кнезей, сердарей), ведавшими администрацию, суд, военное дело; их избирали народные скупштины, на которые сходилось все способное носить оружие племя. Нередко племена вступали между собой в кровопролитную войну, причиной которой обыкновенно была кровная месть; войны длились целыми годами; нередко в состоянии войны находились и отдельные села в пределах одного племени. Время от времени собиралась и общечерногорская скупштина, на которой могли присутствовать все взрослые черногорцы; здесь решались споры между отдельными племенами, обсуждался вопрос о войне с турками, а в случае смерти владыки избирался из духовного сословия страны новый, который затем получал рукоположение от сербского патриарха. Таким образом, Ч. стала теократической республикой, сохранившей (и даже усилившей) свой патриархальный демократизм. В период между 1526 и 1697 гг. было 15 владык. Весь этот период наполнен борьбой Ч. за свою независимость от Турции. Постоянная партизанская война выработала из черногорца тип неустрашимого и неутомимого воина, превосходно владеющего холодным и огнестрельным оружием, не теряющегося ни при каких обстоятельствах, всегда предпочитающего смерть плену. Венецианцы, еще задолго до потери Дульциньо и Антивари переставшие уплачивать Ч. ренту в 1000 цехинов, тем не менее очень дорожили Ч. как оплотом против распространения турецкого владычества и нередко поддерживали ее денежными субсидиями и подарками оружия, хотя в то же время не отказывались от надежды прибрать ее к своим рукам. Уже за время правления Черноевичей и еще больше при владыках в Ч. произошел довольно важный экономический переворот. Как сербские крали, так и собственные господари подрастеряли свое земельное имущество, которое постепенно перешло в руки общин и отдельных семей; только церкви и монастыри сохранили еще значительные поместья. Леса, пастбища, мельницы принадлежали по большей части общинам, пахотная земля и виноградники — отдельным семьям. Но та самая причина, которая способствовала возвышению военного духа черногорцев, привела к тому, что земледельческая культура оставалась постоянно на одном уровне; занятые войной и охотой, черногорцы стали смотреть презрительно на всякий труд, оставляя его на долю женщин. В 1684 г., когда, после поражения турок под Веной, Австрия, Польша и Венеция начали войну с Турцией, они пригласили к участию в ней также и Черногорию, которая с радостью приняла предложение. Во время этой войны черногорцы одержали в близлежащих местностях несколько побед; но в 1690 г. великий визирь Сулейман-паша вторгся в Ч., взял и сжег Цетинье и несколько деревень, собрал значительную дань с других и, обязав платить такую дань и впредь, удалился. Сколько времени платили дань и платили ли ее вообще черногорцы, — в точности неизвестно. Во всяком случае, в 1697 г., когда на митрополичью кафедру был избран молодой Ника Петрович из племени Негушей, в монашестве Даниил, то черногорцы этой дани уже не платили.

4) Ч. при владыках рода Петровичей из Негушей (1697-1851). Молодой владыка принял рукоположение от изгнанного турками патриарха Арсения Черноевича, жившего в Венгрии. Независимое его поведение вызвало негодование турок, и они отмстили ему. Когда в 1701 г. Даниил, получив предварительно разрешение от скутарийского паши, прибыл в Подгорицу для освящения тамошней церкви, он был изменническим образом захвачен турками и предназначен к посажению на кол; паша согласился его освободить за значительный выкуп, но пока этот выкуп, собранный с большим трудом в Ч. и Герцеговине, не был ему доставлен, Даниил был повешен за руки в городских воротах и в таком положении оставался несколько дней. По возвращении на родину, он собрал народную скупштину и предложил ей своего рода Варфоломееву ночь: в ночь на Рождество в 1702 г. должны были быть истреблены в Ч. все турки, т. е. собственно потурченные черногорцы. Предложение обсуждалось открыто на громадном народном собрании, но тем не менее лишь в немногих местах оно заблаговременно дошло до сведения обреченных на жертву людей, которые могли принять некоторые меры для самообороны. Тем не менее в назначенную ночь резня совершилась; несколько тысяч черногорцев-магометан было убито, в одних местах без организованного сопротивления с их стороны, в других — после сопротивления; многие успели бежать. Только через 4 года турки собрались отмстить и произвели нападение на Ч. из Никшича, но были разбиты и отступили.

В 1711 г. совершилось событие, имевшее громадное влияние на судьбы Ч.: в нее прибыл посланником от Петра Великого русский полковник, герцеговинец по происхождению, Михаил Милорадович. Черногорцы узнали, что существует сильная православная держава, интересующаяся ими. Петр Великий, ввиду своей войны с турками, предлагал в особом письме к черногорцам поддержать его нападением на Турцию, обещая за это награду от Бога и "милость от нас; не только вознаграждены будут все издержки, но и каждый получит по своей заслуге и по желанию (sic), так как для себя мы не оставляем иной славы, как только быть в состоянии освободить от ига неверных христианские народы". Черногорцы с радостью приняли предложение; быстро сформированные отряды осадили Никшич, Жабляк и Подгорицу, которые уже были готовы сдаться, когда пришла весть, что Петр, окруженный турками на Пруте, заключил с ними мир, в котором не выговорил ничего для черногорцев. Одновременно Венеция, дорожа торговлей с Турцией, закрыла свои базары для черногорцев. Турция двинула значительные силы против Ч. и освободила осажденные крепости. Через некоторое времени великий визирь Нуман-паша зазвал к себе черногорских главарей для мирных переговоров и умертвил их, затем двинулся на Цетинье, который взял после упорного пятидневного боя и сжег; Венеция выдала ему до 600 спасшихся на ее территорию черногорских беглецов — мужчин и женщин; все они были избиты, кроме женщин, взятых в гаремы (1714). Однако и после этого турецкие войска не могли удержаться на территории Ч. Узнав об этом, Петр Великий отправил в Ч. своего посланника с письмом, в котором выражал сожаление по поводу страданий Ч. и объяснял, что он не мог помочь ей вследствие тяжелой войны с еретическим королем Швеции, но обещал возможную денежную помощь. Владыка Даниил тотчас же отправился в Россию (1715), где был приведен в восторг радушным приемом Петра Великого. Петр послал с ним в Ч. 160 золотых медалей со своим изображением для раздачи более храбрым, 5000 руб. на вспоможение всем разоренным и понесшим убытки и 5000 рублей в распоряжение владыки на восстановление разоренных церквей и монастырей. Он велел монахам Цетинского монастыря присылать каждые три года депутацию в Петербург "по милостыню", которую он определил в 500 руб., кроме путевых расходов для депутации. С тех пор Ч. получала и поныне получает субсидию от России.

Правление Даниила послужило поворотным пунктом и во внутренней жизни страны. С этих пор Ч. начала постепенно, хотя и очень медленно, терять свой патриархальный характер и обращаться в современное культурное государство, доныне, однако, сохраняющее немало патриархальных черт. Личные заслуги Даниила и укрепление его власти привели к тому, что отныне все владыки избирались из его рода (с 1697 по 1851 гг. их было 5), так что сан митрополита стал как бы наследственным; это подготовило создание светской власти князя из той же династии. Вместе с тем с XVIII в. началась ломка государственных учреждений. Первый крупный шаг был сделан в 1718 г., когда по договору с Венецией, по ее настоянию, якобы для того, чтобы освободить владыку от неподобающего его сану несения некоторых обязанностей, была учреждена особая светская должность гувернадура, переходящая по наследству, преимущественно для сношений с иностранными державами. Это должен был быть наследственный министр иностранных дел или, даже больше, светский правитель рядом с духовным, хотя во всяком случае роль его была меньше, чем роль владыки. Первым гувернадуром скупштина избрала Дьикана из племени Озриничей, но уже его сын уступил эту должность Радоничу из племени Негушей. Желая поставить гувернадура в зависимость от себя, Венеция устроила так, что местом пребывания его был назначен город Каттаро; она же стала платить ему жалованье. Государственный строй начал понемногу терять племенной характер; вместо племен, как государственных единиц, главное значение приобрели нахии — территориальные округа; их делами заведовали воеводы и сердари. Роль скупштин заметно уменьшилась; они созывались не столько для решения дел, сколько для выслушивания решений правительства. Вместе с тем постоянные денежные субсидии то от Венеции, то от России, то (позднее) от Австрии положили конец натуральному хозяйству Ч., заменив его денежным, что способствовало продажности должностных лиц. Венеция в особенности следила за тем, чтобы выдаваемые ею деньги расходовались на подкуп ее сторонников. Князь Ю. В. Долгоруков, посетивший Ч. в 1769 г., изображает черногорцев в своих "Записках" людьми жадными до денег, льстивыми к сильным и богатым, продажными и недобросовестными; он указывает на существующую будто бы продажу черногорцами жен и дочерей в турецкие гаремы и сомневается даже в прославленных воинских доблестях народа. Основанная в значительной степени на непонимании и на раздражении, созданном личными столкновениями, картина эта страдает сильными преувеличениями, но все-таки не лишена и доли истины.

В особенности печально было состояние Ч. при митрополите Савве, племяннике Даниила, избранном на его место после его смерти в 1735 г. Новый правитель был человек слабый, неспособный, не пользовавшийся уважением в стране, но вместе с тем экономный в том, что касалось его лично. В войне России и Австрии с Турцией 1736-39 гг. Ч. не приняла участия, несмотря даже на восстание в соседней Герцеговине. Когда война окончилась Белградским миром, то турки, подавив восстание в Герцеговине, вторглись и в Ч., но были разбиты, хотя Венеция поддержала их запрещением вывоза пороха в Ч. Опьяненные победой, черногорцы сожгли живьем 70 пленных турок. В 1742 г. владыка Савва поехал в Петербург к императрице Елизавете Петровне за обычной милостыней для монастыря; возвратился он через Берлин, где был любезно принят Фридрихом Великим. По возвращении на родину, он, под давлением скупштины, назначил соправителем своего двоюродного брата, архимандрита Василия. В 1750 г. он вовсе удалился от дел правления, и правителем остался Василий, которого ипекский (сербский) патриарх рукоположил в "архиепископы и экзархи св. престола сербского". Ему, как и его предшественникам, пришлось несколько раз отражать турецкие нападения, что он делал с большим успехом; особенно сильное впечатление на Европу произвела победа над вторгнувшейся в Ч. в 1756 г. армией, по черногорским (вероятно преувеличенным) известиям, более чем в 80000 человек, половина которой осталась на полях битв; командовавший ею великий визирь был ранен, но спасся. В этой войне Венеция играла свою обычную роль, заблаговременно прекратив ввоз в Ч. военных снарядов и пороха, что облегчило первые успехи турок; однако, черногорцам удалось купить значительное количество контрабандного пороха и свинца. Архиепископ Василий совершил поездки в Россию в 1755, 1758 и 1765 гг. Особенно торжественно была обставлена вторая поездка, во время которой Василий, ввиду обвинений в утаивании полученных в России денег, взял с собой значительное число главарей, в качестве свидетелей, а также 15 молодых людей для отдачи их в шляхетский корпус; эти молодые люди не были приняты или не ужились в корпусе и скоро вернулись на родину. Во время третьей поездки в Россию Василий умер и похоронен в Петербурге. Место правителя занял вновь Савва. При нем появился из Австрии авантюрист сербского происхождения, известный под именем Степана Малого. На скупштине в Цетинье в 1768 г. он объявил себя русским императором Петром III, бежавшим из России, и потребовал повиновения; он уличал Савву в нерадении к народным интересам, в корыстолюбии, в присвоении получаемых из России денег, в скупке во время голода земель по невозможно дешевым ценам. Савва попытался изобличить самозванство Степана, указывая на то, что тот не знает даже русского языка; но проверить этого никто не мог, и вообще подобные аргументы, ввиду общего недовольства Саввой, ни на кого не действовали. Дело кончилось тем, что Степан посадил Савву под стражу, а сам сделался правителем страны. Объявляя себя императором Петром III, он в то же время велел звать себя не царем, а просто Стефаном, и подписывался на бумагах "Стефан, малый с малыми, добрый с добрыми, злой со злыми". В 1769 г., под влиянием дошедших до Петербурга слухов об этом событии, Екатерина II отправила в Ч. своим посланником князя Ю. В. Долгорукова (см.). Князь Долгоруков уличал самозванца, созывал народные скупштины, читал на них письмо Екатерины и говорил речи, и все на русском языке, которого черногорцы не понимали; в свою очередь, он не понимал языка сербского и не озаботился даже достать переводчика; приведенный в отчаяние взаимным непониманием и теми обманами, жертвой которых он сделался, он оставил изобличенного им самозванца правителем страны, считая его единственным человеком, способным водворить в ней порядок. С точки зрения интересов России это была ошибка, так как Стефан, поддержанный гувернадуром, тяготел к Венеции. Впрочем, политические отношения тогда были так запутаны, что разобраться в них было трудно. Венецианское правительство, по недоразумению опасаясь Степана, посылало убийц, чтобы отравить его (это доказано документально), но убийство не удалось. Стефан вернул земли, скупленные Саввой, собственникам и конфисковал из его имущества 100 баранов в виде уплаты за утаенные им деньги. В 1771 г. он организовал правильный уголовный суд. В 1774 г. он был убит своим слугой, греком, и Савва в третий раз получил власть.

Дата добавления: 2015-11-30