Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

О паузах между движениями в молитве, о непродолжительности этих движений, при одновременной их завершенности

Читайте также:
  1. I. Снижение контрастности между фигурой и фоном.
  2. II. Различие между свободой и неволей
  3. III. Установите соответствие между фамилиями деятелей культуры XIX в. и сферами их деятельности.
  4. VI. СОРАЗМЕРНОСТЬ МЕЖДУ ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ И НАКАЗАНИЯМИ
  5. XVII Международный резонанс процесса
  6. А. Г. Абиев, судья международной категории
  7. Августовские события 1991 г. Распад СССР и его влияние на международную обстановку. Становление новой российской государственности (1991–1993 гг.).

471 - 0. Аль-Бары Ибн Азиб сказал: "Я наблюдал за молитвой Мухаммадом, и обнаружил, что его стояние (во время чтения) и его рукуг, как и его стояние после рукуга, его суджуд и его сидение между суджудами, его сидение между таслимом и выходом из молитвы были приблизительно одинаковы".

471 - 1. Аль-Хакам сказал: "Куфу победил мужчина, имя которого назвал Заман Ибн Аль-Ашас. Он приказал Абу Убайде Ибн Абдулле возглавлять общественные молитвы и тот, (повинуясь), стал молиться. Распрямляясь после рукуга, он стоял столько, сколько нужно мне, чтобы произнести: "Боже, Господь наш! Тебе хвала объемом в небеса, объемом в землю и объемом в то, что ты пожелаешь после, о, истинно Заслуживающий добрые отзывы и восславления. Получить то, что дал Ты не помешает никто. И никто не даст то, чего не дал Ты. Бесполезно величие любого против Твоей воли". (Алла-хумма роббана лякаль-хамду миль-ассамавати ва миль-аль-арды ва миль-а мэ ши-та ба'даху ахляссана-и валь-маджд. Ля мани'а лимэ а'тойта ва ля му'-тыя лимэ мана'та ва ля янфа'у зэль-джэдди минкель-джэдд) Аль-Хакам сказал: "Я рассказал это Абдуррахману Ибн Абу Лейли и он сказал: "Я слышал,как Аль-Бара Ибн Азиб говорил: В молитве Посланника Аллаха, рукуг и стояние после него, суджуды и пауза между ними были приблизительно одинаковые (по продолжительности)". Шуба сказал: *Я рассказал это Амру Ибн Мурре и он сказал: "Я же видел Ибна Абу Лейли, его (собственная) молитва не была такой, (какой он описал ее)".

472. Передают со слов Анаса, сказавшего: "Я никогда не позволю себе такого упущения! Я всегда буду молиться с вами только так, как, согласно виденному мною, Посланник Аллаха, моются с нами". Он сказал: "Кроме того, Анас совершал нечто (очень важное в молитве) и я не заметил, чтобы вы делали то же самое. А именно, выйдя из рукуга, он замирал стоя, поэтому кто-то мог даже подумать, что тот забыл ^то делать дальше). Выходя из суджуда, он замирал сидя, поэтому кто-то мог даже подумать, что тот забыл (что делать дальше)".

473. Передают со слов Анаса, сказавшего: "Среди всех, за кем я молился, у Посланника Аллаха, была самая краткая, но при этом полная молитва. Все элементы молитвы Посланника Аллаха, были приблизительно (одинаковы), тоже самое касается и молитвы Абу Бакра. Однако, ставший (халифом) Умар Ибн Аль-Хаттаб стал растягивать утренние молитвы. Посланник Аллаха, бывало, произнеся (после рукуга) "Аллах выслушал того, кто восхвалил Его", замирал стоя, и мы даже говорили: "Он что-то видит". Затем он исполнял суджуды, в перерыве между которыми, он замирал сидя, и мы даже говорили: "Он что-то видит".

 


Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)