|
Читайте также: |
«И они станут спрашивать тебя о духе»
1267 Передают, что 'Абдуллах ибн Мас'уд сказал:
[Однажды] мы вместе с пророком опиравшимся на голую пальмовую ветвь, шли по полю. Когда он прошёл мимо группы иудеев, те стали говорить друг другу: «Спросите его о духе», [некоторые же из них] говорили: «Что побуждает вас [спрашивать его об этом]? Он ведь всё равно [скажет] нечто такое, что вам не понравится!» Однако они продолжали говорить: «Спросите его», и тогда один из них подошёл к нему и задал вопрос о духе. Пророк промолчал и ничего ему не ответил, а я понял, что [в эти мгновения] ему ниспосылается откровение. Когда же ниспослание откровения [закончилось, пророк ] сказал: «И они станут спрашивать тебя о духе2841. Скажи: "Дух — от веления Господа моего, а вам даровано лишь немного знания"»2842 (17:85).
2841 В большинстве своём комментаторы считают, что речь идёт о душе человека, но некоторые полагают, что имеется в виду ангел Джибрил. Известны и другие мнения на этот счёт. 2842 Это значит, что знанием о природе духа обладает только Аллах, лишь немногое поведавший об этом людям.
Глава 23. О словах Всевышнего «Те, к кому они обращаются с мольбами, сами ищут средства, [что позволит им приблизиться] к их Господу»
1268 Передают, что, [говоря о смысле слов Аллаха] «Те, к кому они обращаются с мольбами, сами ищут средства, [что позволит им при-близиться] к их Господу» (17:57), 'Абдуллах ибн Мас'уд сказал: «[Когда- то] группа людей поклонялась группе джиннов, а потом [эти] джинны приняли ислам. Что же касается людей, то они продолжали поклоняться им, и тогда был ниспослан аят, в котором сказано: "Те, к кому они обращаются с мольбами, сами ищут средства, [что позволит им приблизиться] к их Господу"».
Глава 24. О словах Всевышнего «И не произноси [слова] своей молитвы ни [слишком] громко, ни [слишком] тихо»
1269 Передают, что, [говоря] о [смысле] слов Всевышнего «И не про-износи [слова] своей молитвы ни [слишком] громко, ни [слишком] тихо, а [выбери] среднее между [одним и другим]» (17:110), Ибн 'Аббас,
да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда был ниспослан [этот аят], посланник Аллаха скрывался в Мекке: "И не произноси [слова] своей молитвы ни [слишком] громко", — [то есть не читай Коран слишком громко, ибо] тогда многобожники услышат твоё чтение, — "ни [слишком] тихо", — [то есть не слишком тихо] для твоих сподвиж-ников; [читай так, чтобы] они слышали [чтение] Корана, но не [читай так] громко, — "а [выбери] среднее между [одним и другим]" (17:110). [Это значит, что пророку следовало] читать не [слишком] громко и не [слишком] тихо». 2843. Молясь вместе со сво-ими сподвижниками, он обычно громко читал Коран, что же касается многобожников, то, слыша это, они начинали поносить и Коран, и Того, Кто его ниспослал, и того, кто его принёс, и тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал Своему пророку
1270 Передают, что, [говоря] о [смысле] слов Всевышнего «И не произ-носи [слова] своей молитвы ни [слишком] громко, ни [слишком] тихо» (17:110), 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В этом ниспослан-ном [свыше аяте говорится] об обращении к Аллаху с мольбой»2844.
2843 Здесь речь идёт о начальном периоде истории ислама. 2844 В хадисе Ибн 'Аббаса сказано, что в этом аяте говорится о чтении Корана. Как отмечается в комментариях, совместить эти хадисы можно, если предположить, что в вышеупомянутом аяте речь идёт и о чтении Корана, и о мольбе, а Аллах знает об этом лучше. 2845 Речь идёт о человеке, занимавшем высокое положение при жизни. 2846 Точнее говоря, чёрно-белому с преобладанием белого цвета. 2847 К этим словам Абу Курайб добавил «и поставят меж Раем и Адом», в остальном же передатчики этого хадиса Абу Курайб и Абу Бакр ибн Абу Шейба не расходились между собой.
Сура «Пещера»
Глава 25. О словах Всевышнего «и не придадим Мы им в День воскресения никакого веса»
1271 Передают со слов Абу Хурайры, что пророк сказал: «Поис-тине, явится в День воскресения важный2845 тучный человек, [и окажется, что] в глазах Аллаха он легче комариного крыла. Прочтите аят, в котором сказано: "и не придадим Мы им в День воскресения никакого веса" (18:105)».
Сура «Марьям»
Глава 26. О словах Всевышнего «И предупреди их о Дне скорби»
1272 Передают, что Абу Са'ид аль-Худри сказал:
[Однажды] посланник Аллаха сказал: «В День воскресения приведут смерть, [которая будет] подобна чёрно-белому2846 барану2847, и
будет сказано: "О обитатели Рая, знаете ли вы, что это?" Они станут под-нимать головы, смотреть [на глашатая, который задаст этот вопрос], и говорить: "Да, это — смерть". [Потом] будет сказано: "О обитатели Огня, знаете ли вы, что это?" — и они станут поднимать головы, смотреть [на глашатая] и говорить: "Да, это — смерть". А [потом] относительно [этого барана придёт] веление, и его зарежут, [после чего] будет сказано: "О обитатели Рая, [вы пребудете в Раю] вечно и не [вкусите] смерти. О обитатели Огня, [вы пребудете в Огне] вечно и не [вкусите] смерти"». [Сказав же это], посланник Аллаха прочитал [аят, где говорится] "И предупреди их о Дне скорби2848, когда всё будет решено 2849, [ведь ныне] они беспечны, и они не веруют" (19:39), и сделал знак рукой, [желая сказать, что речь идёт о людях, живущих в] мире дольнем».
2848 Имеется в виду, что День воскресения станет днём всеобщей скорби, поскольку грешники будут жалеть о том, что грешили, а праведники пожалеют о том, что не совершили больше благих дел. 2849 То есть когда закончится расчёт и свитки с записями добрых и дурных дел людей будут свёрнуты. 2850 Ваки' и аль-А'маш — передатчики этого хадиса.
Глава 27. О словах Всевышнего «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения...?»
2173 Передают, что Хаббаб [ибн аль-Аратт ] сказал:
Аль-'Ас ибн Ваиль задолжал мне, и [однажды] я пришёл к нему, чтобы потребовать возврата долга. Он сказал мне: «Я [ничего] не отдам тебе, пока ты не перестанешь верить в Мухаммада». Я воскликнул: «Не перестану я верить в Мухаммада, пока ты не умрёшь, а потом не будешь воскрешён!» Он сказал: «А меня действительно воскресят после смерти? Что ж, я рассчитаюсь с тобой, когда вернусь к [своему] имуществу и детям!» (Ваки' сказал: «Так сказал аль-А'маш»2850.) И [после этого] были ниспосланы аяты, [в которых говорится]: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и говорил: "Непременно будут дарованы мне богатство и дети"? Разве знал он о сокрытом или взял завет с Милостивого? Вовсе нет! Мы запишем то, что он говорит, и добавим ему мучений, и унаследуем то, что он говорит, и явится он к Нам в одиночестве!» (19:77-80).
Сура «Пророки»
Глава 28. О словах Всемогущего и Великого [Аллаха]
«Как создали Мы всё в первый раз,
так и [воссоздадим] это»
2174 Передают, что Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
[Однажды во время] проповеди посланник Аллаха обратился к нам с увещеванием и сказал: «О люди, поистине, вы будете собраны к Всемогущему и Великому Аллаху босыми, нагими и необрезанными, [ибо Всевышний сказал]: "Как создали Мы всё в первый раз, так и [воссоздадим] это, согласно Нашему обещанию. Поистине, Мы вы-полняем [обещания]!" (21:104). Первым из сотворённых, кого вДень воскресения покроют одеждой, будет Ибрахим. [Потом] приведут [некоторых] людей из моей общины и повлекут их налево2851, и тогда я скажу: "О Господь мой, [это] мои сподвижники!" [Мне] будет сказано: "Поистине, не знаешь ты, какие новшества они ввели после тебя!" И тогда я скажу то, что [раньше] сказал праведный раб2852: "Я был свидетелем их [дел], пока находился среди них, когда же Ты упокоил меня, Ты Сам наблюдал за ними, [ведь] Ты — всему Свидетель. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — рабы Твои, а если про-стишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!" (5:117-118) И мне будет сказано: "Поистине, не прекращали они отступаться2853 с тех пор, как ты с ними расстался"».
2851 То есть по направлению к пламени Ада. 2852 Имеется в виду пророк 'Иса. 2853 То есть отходить от сунны пророка и отступаться от прямоты (истикама); или: отступаться от ислама и возвращаться к неверию. 2854 Согласно другому толкованию, имеется в виду, что одна из сторон, о которых говорится в этом аяте, представлена иудеями, христианами, сабиями, огнепоклонниками и многобожниками, а другая — мусульманами.
Сура «Хаджж»
Глава 29. О словах Всевышнего «Вот две враждующие стороны, [представители] которых препирались [друг с другом] относительно их Господа»
2175 Передают, что Кайс ибн 'Убад сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клялся, что в ниспосланном [свыше аяте, где сказано]: "Вот две враж-дующие стороны, [представители] которых препирались [друг с дру-гом] относительно их Господа" (22:19), [речь идёт] о тех, кто вступил в единоборство [друг с другом] в день битвы при Бадре, [а именно] о Хамзе, 'Али и 'Убайде ибн аль-Харисе, [с одной стороны], и 'Утбе ибн ар-Раби'а, Шайбе ибн ар-Раби'а и аль-Валиде ибн 'Утбе, [с другой]»2854.
Сура «Свет»
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав