|
Читайте также: |
2062 Передают, что Абу Са'ид аль-Худри сказал: «Мы двинулись в путь [для совершения] хаджжа (или: 'умры), и с нами находился Ибн Сайд2672. Когда мы остановились [на отдых] в каком-то месте, люди разошлись в разные стороны, а я остался вместе с ним, испытывая перед ним сильный страх из-за того, что о нём говорили. Он принёс свою поклажу и положил её вместе с моей, а я сказал: "[Сегодня] очень жарко. Положил бы ты [свои вещи] под то дерево", и он сделал [это]. Потом перед нами появились овцы, и он пошёл [к ним], принёс большую чашу [молока] и сказал: "Пей, о Абу Са'ид". Я сказал: "[Сегодня] очень жарко, и молоко тёплое", но [на самом деле] я не хотел пить из его рук (или: брать [что-либо] из его рук). Тогда он сказал: "О Абу Са'ид, из-за того, что говорят обо мне люди, мне хочется взять верёвку, привязать её к дереву и повеситься! О Абу Са'ид, [если] кто-то и не знает, что говорил посланник
Аллаха, то это не осталось неизвестным для вас, о ансары! Разве не знаешь ты лучше всех, что говорил посланник Аллаха. Разве посланник Аллаха не сказал, что онне сказал, что он [будет] бездетным? А я оставил своих детей в Медине! Разве посланник Аллаха не сказал, что он не войдёт ни в Мекку, ни в Медину? А я приехал из Медины и [направляюсь] в Мекку!"» 2673 [будет] неверным? А я — мусульманин! Разве посланник Аллаха
2673 То есть Лжемессия. 2674 То есть к арабам, не имевшим Писания до возникновения ислама. Таким образом, Ибн Сайяд противоречит пророку, который заявил, что он послан ко всем людям. 2675 То есть спутано шайтаном.
Абу Са'ид аль-Худри сказал: «И я был готов принять его оправдания, но потом он сказал: "Клянусь Аллахом, я знаю его, и знаю, где он родился, и знаю, где он сейчас находится" и я сказал ему: "Да пропадёт остаток твоего дня!"»
2063 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, что Ибн Сайяд спросил пророка о том, какова земля в Раю, и [пророк ] сказал: «Она бела, как чистая мука, и [благоуханна], как чистый мускус».
2064 Передают, что Мухаммад ибн аль-Мункадир сказал: «Услышав, как Джабир ибн 'Абдуллах клянётся Аллахом, что Ибн ас-Сайяд был Лжецом (ад-даджжаль), я спросил его: "Ты клянёшься [в этом] Аллахом?" [В ответ на это] он сказал: "Поистине, я слышал, как в этом же поклялся 'Умар в присутствии пророка, и пророк не стал порицать его"».
2065 Передают со слов 'Абдуллаха ибн 'Умара, что [однажды] 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими, вместе с посланником Аллаха и ещё несколькими людьми пошёл к Ибн Сайяду, который в то время был близок к совершеннолетию. Они увидели, что тот играет с другими мальчиками возле укрепления [рода] бану магаля, [что же касается Ибн Сайяда, то] он не замечал [их], пока посланник Аллаха не ударил его рукой по спине. Потом посланник Аллаха сказал Ибн Сайяду: «Засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Ибн Сайяд посмотрел на него и сказал: «Я свидетельствую, что ты послан к неграмотным»«А засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» [Пророк ] отказался [засвидетельствовать это] и сказал: «Я уверовал в Аллаха и посланников Его». Потом посланник Аллаха спросил его: «Что ты видишь?» Ибн Сайяд ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». Тогда посланник Аллаха, сказал ему: «[Всё это] у тебя спутано!»2674. После этого Ибн Сайяд спросил посланника Аллаха 2675
Потом посланник Аллаха сказал ему: «Поистине, я приберёг для тебя нечто»сказал ему: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела»сказал ему: «Если это он и есть2676. Ибн Сайяд сказал: «Это — ад-дух...»2677 Тогда посланник Аллаха 2678. [Услышав это], 'Умар ибн аль-Хаттаб воскликнул: «О посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» — [на что] посланник Аллаха 2679, тебе ни за что с ним не справиться, а если это не он, то его убийство не принесёт тебе добра».
2676 Пророк, который хотел показать Ибн Сайяду, что тот не является посланником Аллаха, предлагает ему сказать, о чём он говорит. 2677 Пророк имел в виду 10-й аят суры «Дым», где сказано: «Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно видимый дым». Здесь использовано слово «дым» (ад-духан), которое Ибн Сайяд не смог произнести полностью. Это и послужило доказательством того, что Ибн Сайяд получал от шайтанов только обрывки сообщений, имевших отношение к тому, что скрыто от людей. 2678 То есть не узнать больше того, что известно прорицателям. 2679 То есть было бы ясно, кем на самом деле является Ибн Сайяд.
Салим ибн 'Абдуллах сказал: Я слышал, как 'Абдуллах ибн 'Умар сказал: «После этого посланник Аллаха ш в сопровождении Убайя ибн Ка'ба аль-Ансари пошёл в пальмовую [рощу], где находился Ибн Сайяд. Войдя в эту [рощу], посланник Аллаха стал прятаться за стволами пальм, желая [пере-хитрить] Ибн Сайяда и услышать [какие-нибудь его слова], прежде чем тот заметит его, и посланник Аллаха увидел, что [Ибн Сайяд] лежит на подстилке, [укрывшись] одеждой из грубой ткани, из-под которой доносились непонятные звуки. Увидев посланника Аллаха т, который прятался за стволами пальм, мать Ибн Сайяда сказала [сыну]: "О Саф! — ибо так звали Ибн Сайяда. — Здесь Мухаммад", после чего Ибн Сайяд быстро поднялся, а посланник Аллаха сказал: "Не побеспокой она его, [всё] было бы ясно"». Салим сказал: Я слышал, как 'Абдуллах ибн 'Умар сказал: «[Однажды] посланник Аллаха встал среди людей и должным образом воздал хвалу Аллаху, а потом упомянул о Лжеце (ад-даджжалъ) и сказал: "Поистине, я пре-дупреждаю вас о его [появлении], и не было ни одного пророка, который не предупреждал бы о его [появлении] свой народ, и Нух предупреждал о его [появлении] свой народ. Но я скажу вам о нём то, чего не говорил своему народу ни один пророк: вы [должны] знать, что он одноглазый, а Благой и Всевышний Аллах одноглазым не является!"» Ибн Шихаб сказал:
'Умар ибн Сабит аль-Ансари сообщил мне, что один из спод-вижников посланника Аллаха сообщил ему, что в тот день, когда посланник Аллаха предупредил людей о [появлении] Лжеца (ад-
даджжалъ), он сказал: «Меж глаз его будет [написано слово] кафир ('неверный'), и [это слово] прочтёт каждый, кому не нравятся дела его [или: его прочтёт каждый верующий)». [Пророк также] сказал: «Знайте, что никто из вас не увидит своего Всемогущего и Великого Господа, пока не умрёт». 2066 Ибн 'Лун передал, что Нафи', часто упоминавший об Ибн Сай- яде, сказал, что Ибн 'Умар сказал: «Я встречался с ним дважды. Встретив его [в первый раз], я спросил одного из [своих спутников]: "Так вы говорите, что это он и есть?" Тот сказал: "Нет, клянусь Аллахом!" Я сказал: "Клянусь Аллахом, ты солгал мне! Один из вас сообщил мне, что [этот человек] не умрёт, пока не станет самым богатым и многодетным из вас, но сегодня они утверждали, что так оно и есть" Мы поговорили, а потом я расстался с ним. [Когда же] я встретился с ним во второй раз, [оказалось, что] его глаз опух и выдавался вперёд. Я спросил: "Когда с твоим глазом [случилось] то, что я вижу?" Он сказал: "Не знаю" Я сказал: "Не знаешь? Но [ведь этот глаз находится] в твоей голове!" Он сказал: "Если бы Аллах пожелал, Он создал бы его на этом твоём посохе", и [издал звук], подобный самому громкому храпению осла, какое я только слышал. А потом один из моих спутников утверждал, что я [так сильно] ударил его посохом, который у меня был, что [посох] сломался, я же, клянусь Аллахом, и не [помню этого]». [Нафи' сказал]: После этого [Ибн 'Умар] пришёл к матери правоверных [Хафсе] и рассказал ей [об этом]. Она сказала: «А чего ты хочешь? Разве ты не знаешь, что [пророк ] сказал: "Первым, что побудит его выйти к людям, будет гнев, который им овладеет"?»
2067 Передают со слов Хузайфы [ибн аль-Йамана что посланник Аллаха сказал: «Поистине, я лучше самого Лжеца (ад-даджжаль) знаю, что у него будет. Будут у него две текущих реки, одна из которых представится глазу чистой водой, а другая — пылающим огнём. Пусть же тот, кто доживёт до этого, подойдёт к реке, которая представится ему огнём, закроет глаза, наклонит голову и напьётся из неё, ибо, поистине, [там будет] прохладная вода. И, поистине, у Лжеца не будет одного глаза, а [то место, где он должен быть, окажется прикрытым] грубой кожей. Меж глаз его будет [написано слово] кафир ('неверный'), и [это слово] прочтёт каждый грамотный или неграмотный верующий».
2068 Передают со слов Хузайфы, что посланник Аллаха сказал: «У Лжеца (ад-даджжаль) не будет левого глаза, и будет он волосатым, и будут у него Рай и Огонь, но Огонь его [окажется] Раем, а Рай —Огнём».
2069 Передают, что ан-Наввас ибн Сам'ан сказал:
Однажды утром посланник Аллаха [стал рассказывать] о Лжеце (ад-даджжаль), то отзываясь о нём с презрением, то представляя его как нечто значительное, и [тогда] нам начинало казаться, что он находится [где-то возле] пальм. Когда мы пришли к нему вечером, он понял, что с нами происходит, и спросил: «Что с вами?» Мы сказали: «О посланник Аллаха, сегодня утром ты рассказывал о Лжеце, то принижая его, то представляя как нечто значительное, и нам стало казаться, что он находится [где-то возле] пальм». [На это пророк ] сказал: «Наибольшие опасения за вас внушает мне не Лжец. Если он появится [в то время, когда] я буду среди вас, то мне и вести с ним спор за вас, если же он появится [в то время, когда] меня среди вас не будет, тогда [каждому] придётся вести [с ним] спор за себя, а Аллах заменит меня [в этом] для каждого мусульманина. Поистине, [явится Лжемессия в образе] юноши с курчавыми волосами и [невидящим] вздувшимся глазом, которого я сравнил бы с 'Абд-аль-'Уззой ибн Катаном, и пусть [каждый], кто [доживёт до времени его появления], читает первые аяты суры "Пещера". Поистине, появится он на дороге между Шамом и Ираком и будет быстро сеять зло направо и налево. О рабы Аллаха, держитесь же [веры] твёрдо!» Мы спросили: «О посланник Аллаха, а [сколько времени] он пробудет на земле?» [Пророк ] сказал: «Сорок дней, [из которых один] день будет подобен году, [другой] — месяцу, [а третий] — неделе, что же касается остальных его дней, то будут они подобны вашим дням». Мы спросили: «О посланник Аллаха, а достаточно ли нам будет [совершения] ежедневных молитв в тот день, который будет подобен году?» [Пророк ] сказал: «Нет, [в этот день] вы будете [должны] определять [время как обычно]»] сказал: «Как дождевое [облако], подгоняемое ветром. Он явится к людям и станет призывать их2680. Мы спросили: «О посланник Аллаха, а как быстро он будет передвигаться по земле?» [Пророк 2681, а они уверуют в него и ответят ему. Тогда по его велению с неба [тотчас] прольётся дождь, и земля даст [урожай], а вечером их скот вернётся с пастбищ, и будут горбы [верб-людов] подняты высоко как никогда, и вымя каждой [самки] будет полным как никогда, и бока их будут крутыми как никогда2682. Потом он явится к [другим] людям, к которым также обратится с призывом, но они отвергнут его слова. Тогда он покинет [этих людей], и их поразит засуха,
2680 Имеется в виду, что в этот день после утренней молитвы людям надо будет совершить полуденную молитву, отмерив столько времени, сколько в среднем проходит между утренней и полуденной молитвами в обычные дни. Послеполуденную молитву надо будет совершить по истечении среднего промежутка времени, отделяющего полуденную молитву от послеполуденной, и так далее. После совершения пяти молитв необходимо начать отсчёт сначала и поступать так на протяжении всего этого дня, а также тех дней, которые по продолжительности будут равны месяцу и неделе. 2681 Лжемессия призовёт людей уверовать в то, что поклоняться следует ему. 2682 Иначе говоря, горбы верблюдов поднимутся, налившись жиром, и по той же причине их бока округлятся.
и не останется у них никакого имуществаи те, кто с ним будет, спустятся на землю и не [смогут] найти ни единой пяди её, где не ощущалось бы зловоние, [исходящее от трупов яджуджа и маджуджа]. Тогда пророк Аллаха 'Иса и те, кто с ним будет, [снова] воззовут к Аллаху, и Аллах пошлёт [к ним] птиц, шеи которых будут подобны шеям верблюдов, и те унесут их [трупы] и бросят их там, где пожелает Аллах. Потом Аллах пошлёт [на землю такой сильный] дождь, что от него не 2683. А [после этого] он пройдёт по опустошённой земле и скажет ей: "Исторгни твои сокровища!" — и сокровища [земли] последуют за ним, подобно [рою] трутней. Потом он позовёт к себе юношу в расцвете молодости, ударит его мечом и разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы, после чего [снова] призовёт его к себе, и [этот юноша], лицо кото-рого будет сиять [от радости, оживёт и] явится [к нему]. И когда [Лжемессия будет творить свои дела], Аллах направит [к людям] Мессию, сына Марьям да|, который возложит ладони на крылья двух ангелов и спустится [на землю] у белого минарета в восточной части Дамаска в двух жёлтых одеждах2684. Когда он станет опускать голову, с неё будет капать [пот], а когда станет её поднимать, с неё будут скатываться капли [пота], подобные жемчужинам, и любой неверный, который ощутит аромат его дыхания, непременно умрёт, дыхание же его распространится, насколько хватит его глаз. Потом он станет искать [Лжемессию], настигнет его у ворот Людда2685 и убьёт, а потом 'Иса, сын Марьям, придёт к людям, которых Аллах защитит от [Лжемессии]2686, вытрет их лица и поведает им о том, какие места в Раю они займут, и в это время Аллах Всевышний ниспошлёт 'Исе да откровение, [в котором будет сказано]: "Привёл Я [таких] рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, укрой же рабов Моих на [горе] Тур!" [После этого] Аллах пошлёт яджуджа и маджуджа, и они устремятся с каждой возвы-шенности2687. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют [всю воду], последние же станут проходить, говоря: "Когда-то в этом [озере] была вода". Что же касается пророка Аллаха 'Исы да и тех, кто с ним будет, то они будут подвергаться осаде до тех пор, пока любому из них бычья голова не [покажется более привлекательной], чем сотня динаров любому из вас сегодня '. Тогда пророк Аллаха 'Иса да! и те, кто с ним будет, воззовут [к Аллаху Всевышнему], и Аллах нашлёт на шеи [яджуджа и маджуджа] червей'1, а наутро все они окажутся мёртвыми и растерзанными2688. После этого пророк Аллаха 'Иса
2683 Здесь имеется в виду либо скот, который падёт по причине засухи, либо любое имущество вообще. 2684 Как указывается в комментариях, эти одежды будут окрашены красителем, получаемым из жёлтого дерева, и шафраном. 2685 Л ю д д — город близ Иерусалима. 2686 То есть защитит от его искушений, в результате чего они сохранят свою веру и не собьются с пути. 2687 См. суру 21, аят 96. 2688 Таким образом, по воле Аллаха эти могущественные существа будут уничтожены существами ничтожными.
сможет защитить ни глиняный дом, ни палатка, и он очистит землю и оставит её после себя подобной зеркалу. А потом земле будет сказано: "Принеси твои плоды и дай [людям вкусить] твоей благодати", и в тот же день [вырастет такое большое гранатовое дерево, что] целая группа людей [с трудом сможет] съесть [хотя бы] один его плод и [сможет] укрыться в его кожуре. Что же касается молока, то оно окажется столь благословенным, что надоя от одной верблюдицы будет достаточно для многочисленной группы людей, надоя от одной коровы — для целого племени, а надоя от одной овцы — для нескольких семей. И когда они будут находиться в подобном положении, Аллах пошлёт [на землю] благой ветер, который подхватит [людей] под мышки и заберёт дух каждого верующего и каждого мусульманина, останутся же [на земле] худшие люди, которые будут приходить в возбуждение, подобно осламсказал: 2689, и [такие увидят, как] наступит Час этот». 2070 Передают, что Абу Са'ид аль-Худри
2689 Имеется в виду, что они, подобно ослам, будут совокупляться на глазах у людей, никого не стесняясь. 2690 То есть сомнения в обоснованности его притязаний на то, что ему следует поклоняться. 2691 Это значит: я ещё никогда не был столь твёрдо убеждён в том, что ты —Лжемессия. 2692 Абу Исхак Ибрахим ибн Суфьян — один из передатчиков «Сахиха» Муслима. 2693 Имеется в виду, что высочайшие атрибуты Аллаха известны, а обличье Лжемессии, будет указывать на то, что он лжёт.
[Однажды] посланник Аллаха, долго рассказывавший нам о Лжеце (ад-даджжаль), среди прочего сказал: «Явится [Лжец], которому будет запрещено входить в Медину, и [остановится на] одном из солончаков, примыкающих к Медине. В тот день к нему выйдет лучший из людей (или: один из лучших людей) и скажет: "Я свидетельствую, что ты — Лжец, о котором рассказывал нам посланник Аллаха. Тогда Лжец обратится [к людям]: "Скажите, если я убью этого [человека], а потом оживлю его, останутся ли у вас сомнения относительно этого дела?"2690 Они скажут: "Нет" и он убьёт его, а потом воскресит, когда же он воскресит его, [этот человек] скажет: "Клянусь Аллахом, никогда моё знание о тебе не было столь твёрдым, как сейчас!"2691— и Лжец захочет убить его, но не получит власти над ним"».
Абу Исхак 2692сказал: «Этим человеком будет аль-Хадир ад».
2071 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, что посланник Аллаха сказал: «[Когда] явится Лжец (ад-даджжалъ), к нему направится один из верующих. Его встретят вооружённые люди [из числа стражей] Лжеца и спросят: "Куда ты [идёшь]?" Он ответит: "Я иду к тому, кто появился [среди нас]" Они спросят его: "Разве не веруешь ты в нашего Господа?" Он скажет: "Нет [ничего неизвестного о] нашем Господе"2693. Тогда они скажут: "Убейте его!" — но [некоторые из них] станут говорить друг другу: "Разве не запретил вам Господь ваш убивать кого-либо без Него?"
— после чего поведут его к Лжецу. Увидев его, этот верующий восклик-нет: "О люди, это ведь Лжец, о котором говорил посланник Аллаха " Тогда по велению Лжеца его положат на живот, [а потом Лжец] скажет: "Схватите и израньте его!" — и ему нанесут множество ударов по спине и животу. После этого [Лжец] спросит: "Разве ты не веруешь в меня?" — а он скажет: "Ты — Лжец!" Тогда по велению [Лжеца этого человека] распилят надвое от середины головы и до ног, а потом Лжец пройдёт меж половинками [его тела] и скажет ему: "Восстань" и тот поднимется. После этого [Лжец] спросит: "Веруешь ли ты в меня?" — [на что этот человек] ответит: "Я только узнал тебя ещё лучше!"также сказал: «И станет этот [человек] величайшим шахидом из людей пред Господом миров». 2694 А потом он ска-жет: "О люди, поистине, после меня не сделает он подобного ни с кем из людей!" — и Лжец схватит его, чтобы зарезать, но Аллах превратит в медь [те части его тела], что находятся между шеей и ключицей, и тот ничего не сможет с ним поделать. Тогда он схватит его за руки и за ноги и бросит, и люди посчитают, что он бросил его в Огонь, но будет он бро-шен только в Рай"». Посланник Аллаха
2694 То есть: всё это ещё больше убеждает меня в том, что ты лжёшь. 2695 Имеется в виду, что он будет слишком ничтожен, чтобы Аллах осуществил для него это, а еда и реки окажутся всего лишь иллюзией и послужат средством испытания, которое укрепит верующих и погубит неверных.
2072 Передают, что аль-Мугира ибн Шу'ба сказал: «Никто не расспра-шивал посланника Аллаха о Лжеце (ад-даджжаль) больше, чем я, и [как-то раз] он сказал мне: "А что тебя беспокоит? Поистине, он не причинит тебе вреда". Я сказал: "О посланник Аллаха, [люди] говорят, что будут у него еда и реки". [На это пророк сказал: "Он слишком ничтожен в глазах Аллаха, [чтобы это могло случиться]"2695».
2073 Передают со слов ан-Ну'мана ибн Салима, что он слышал, как Я'куб ибн 'Асим ибн 'Урва ибн Мас'уд ас-Сакафи передал, что он слышал, как один человек, который пришёл к 'Абдуллаху ибн 'Амру, сказал: «Что за хадис ты передаёшь? Ты говоришь, что Час этот наступит тогда-то и тогда-то?» ['Абдуллах] воскликнул: «Преславен Аллах!» (или: «Нет бога, кроме Аллаха!»; или же он сказал нечто подобное). Теперь я решил никому никогда ничего не передавать! Я только сказал, что уже скоро вы увидите нечто важное: будет сожжена Кааба, и это случится [непременно]».
Потом ['Абдуллах] сказал: «Посланник Аллаха сказал: "Появится Лжец (ад-даджжаль) [среди членов] моей общины и останется [среди них] на сорок, — и я не знаю, [будет это] сорок дней, сорок месяцев или сорок лет. — А потом Аллах Всевышний пошлёт 'Ису, сына Марьям, который будет похож на 'Урву ибн Мас'уда, и ['Иса] станет искать
[Лжеца] и убьёт его. После этого люди проживут семь лет, и не будет меж [любыми] двумя [из их числа] никакой вражды, а затем Всемогущий и Великий Аллах пошлёт со стороны Шама холодный ветер, и не останется на земле человека, имеющего в сердце благо (или: веру) весом хотя бы с пылинку, которого [этот ветер] не унесёт с собой, и даже если кто-нибудь из вас проникнет внутрь горы, он тоже проникнет туда и заберёт его"». ['Абдуллах] сказал:
Я слышал это от посланника Аллаха, который [также] сказал: «А [после этого] останутся [на земле только] худшие люди, которые будут лёгки, как птицы, и [уподобятся] диким зверям2696, и не будут ни признавать добро, ни порицать дурное. Шайтан предстанет перед ними [в образе человека] и спросит: "[Подчинитесь] ли вы [мне]?" Они спросят: "А что ты прикажешь нам?" — и он повелит им поклоняться идолам. [Они подчинятся ему] в этом, [за что получат] обильный удел, и [станут наслаждаться] приятной жизнью, а потом протрубят в трубу2697, и каждый, кто услышит [этот звук], станет внимать ему, наклоняя [голову] и вытягивая шею. Первым его услышит человек, который будет обмазывать глиной стенки водоёма [для поения] своих верблюдов, и он, [как и все остальные] люди, будет поражён, а потом Аллах пошлёт (или: ниспошлёт)2698 дождь, подобный росе, и от него тела людей станут расти'1. Затем протрубят в трубу во второй раз, и [люди] восстанут, озираясь [по сторонам], а потом будет сказано: "О люди, идите к вашему Господу" [и будет сказано]: "Остановите их" и их будут спрашивать2699, а потом [ангелам] будет сказано: "Выведите [тех, кому уготован| Огонь!" [Они] спросят: "Сколько?" — и будет сказано: "По девятьсот девяносто девять из каждой тысячи" и будет это в тот День, который сделает детей седыми2700, в тот День, когда будет обнажена голень2701».
2696 Это значит, что они будут устремляться ко всему дурному быстро, как птицы, а нравом уподобятся диким зверям и станут враждовать между собой и преследовать друг друга. 2697 Иначе говоря, раздастся первый трубный глас Судного дня, после которого всё живое умрёт. 2698 Сомнения относительно этого выражал один из передатчиков этого хадиса ан-Ну'ман ибн Салим. 2699 То есть спрашивать о том, чем они занимались в земной жизни. 2700 См. суру 73, аят 17. 2701 См. суру 68, аят 42. Здесь подразумевается, что в День воскресения людей постигнут ужасные бедствия, которые невозможно себе представить.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав