|
Читайте также: |
1327 Тальха ибн Нафи' передал, что он слышал, как Джабир ибн 'Абдул-лах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды посланник Аллаха взял меня за руку [и привёл] к себе домой. Ему принесли кусок хлеба, и он спросил: "Есть ли какие-нибудь приправы?" [Ему] сказали: "Нет, разве что [немного] уксуса" и [пророк ] сказал: "Поистине, уксус — прекрасная приправа!"» Джабир сказал: «И я всегда любил уксус с тех
пор, как услышал [эти слова] пророка». Тальха сказал: «И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] Джабира». Глава 17. Об употреблении в пищу фиников, косточки которых [клались] между двумя пальцами
1328 Передают, что 'Абдуллах ибн Буср сказал: «[Однажды, когда] посланник Аллаха [пришёл] к моему отцу, мы подали ему [угощение, в том числе] и ватбу ] стал есть их, помещая косточки между указательным и средним пальцами». 1829. Он отведал [того, что ему предложили, а потом] принесли финики, и [пророк 1830
1829 Ватба, или же хайс —блюдо, которое готовится из фиников сорта барни, топлёного масла и сушёного творога. 1830 Пророк делал это, чтобы не класть на блюдо с финиками косточки, которые он потом выбрасывал [Навави. Минхадж]. 1831 Шу'ба — передатчик этого хадиса. 1832 В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу'бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого. 1833 Имеется в виду, что пророк сидел на пятках, а пальцы его ног были направлены вперёд.
Шу'ба] отпил [из сосуда], а потом передал его тому, кто находился справа от него. [Когда он собрался уезжать], мой отец взялся за удила его верхового животного и попросил: "Обратись к Аллаху с мольбой за нас", и [пророк ] сказал: "О Аллах, сделай для них благословенным то, чем Ты наделил их, прости и помилуй их" (Аллахумма, барик ля-хум фи-ма разакта-хум, ва-гфир ля-хум, ва-рхам-хум)». Глава 18. Употребление в пищу фиников [человеком], сидевшим в позе «ик'а» 1329 Передают, что Анас ибн Малик сказал: «[Однажды] посланнику Аллаха принесли финики, и пророк, [сидевший в неудобном положении], стал делить их и быстро есть». 1831 сказал: «Таково моё мнение, и, если угодно Аллаху Все-вышнему, он [действительно] клал финики между пальцами».1832 ['Абдуллах сказал]: «После этого подали питьё, и [пророк
В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что Анас сказал]: «Я видел, как пророк, сидевший в позе ик'а1833, ел финики».
Глава 19. Голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников 1330 Передают со слов 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [как-то раз] пророк сказал: «О 'Аиша, голодными останутся (или: будут голодать) те люди, у которых дома нет фиников, о 'Аиша, голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников», повторив это дважды (или: трижды). Глава 20. Запрещается брать по два финика сразу
1331 Передают, что Джабаля ибн Сухайм сказал: «Когда люди оказа-лись в трудном положениизапретил [поступать так], если только человек не попросит разрешения [на это] у своего брата [в исламе]"». 1834, Ибн аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, выдавал нам финики, которыми мы питались. [Что же касается] Ибн 'Умара, то, проходя мимо нас, когда мы ели, он говорил: "Не берите по два, ибо, поистине, посланник Аллаха
1834 Здесь речь идёт о событиях, происходивших в период двоевластия в Халифате. См. примечание к хадису № 8. 1835 Шу'ба — передатчик этого хадиса. 1836 В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу'бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого места. 1837 В другом хадисе сообщается, что пророк ел дыню с финиками и говорил: «Мы умеряем жар этого посредством холода этого, а холод этого —посредством жара этого». 1838 Марр-аз-Захран — вади, которое находится на расстоянии дня пути от Мекки.
Шу'ба1835 сказал: «Я считаю, что эти слова принадлежат не иначе как Ибн 'Умару», имея в виду слова об испрашивании разрешения.1836 Глава 21. Употребление в пищу длинных огурцов с финиками
1332 Передают, что 'Абдуллах ибн Джа'фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как посланник Аллаха ел длинные огурцы с финиками».1837 Глава 22. о чёрных плодах арака 1333 Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Находясь вместе с пророком в Марр аз-Захране1838, мы собирали
[плоды] арака, и пророк сказал: «Вам следует брать чёрные»сказал: «Проходя по [вади] Марр аз-Захран, мы вспугнули зайца, и [люди] стали преследовать его, но [быстро] устали. Я тоже побежал, и мне [удалось] догнать [этого зайца], которого я принёс Абу Тальхе. Зарезав его, [Абу Тальха велел] отослать [задние ноги] посланнику Аллаха отнёс их ему, а он принял это». Глава 24. Употребление в пищу ящериц 1335 Абдуллах ибн 'Аббас передал, что Халид ибн аль-Валид, да будет доволен ими Аллах, прозванный «мечом Аллаха», сообщил ему, что [однажды] он вместе с посланником Аллаха пришёл к жене пророка Маймуне, которая приходилась тёткой со стороны матери и ему, и Ибн 'Аббасу. У неё была жареная ящерица, которую ей привезла из Неджда её сестра Хуфайда бинт аль-Харис. [Маймуна] подала эту ящерицу посланнику Аллаха, которому редко подавали еду, не сказав, что [ему предлагают]. Когда посланник Аллаха протянул к ней руку, одна из находившихся [там] женщин сказала: «Скажите посланнику Аллаха, что вы ему подали», и они стали говорить: «Это ящерица, о посланник Аллаха». Тогда посланник Аллаха поднял руку, а Халид ибн аль-Валид спросил: «О посланник Аллаха, разве [есть мясо] ящерицы запретно?» Он сказал: «Нет, но на земле моего народа [есть их] было не принято, и я чувствую, что мне это претит». Халид сказал: «Тогда я разжевал и съел её, а посланник Аллаха [всё] видел и ничего не запретил [мне]». 1839. Мы стали говорить: «О посланник Аллаха, похоже, ты пас овец», и он сказал: «Да, а разве был хоть один пророк, который не пас их?» — или же он сказал нечто подобное. Глава 23. Употребление в пищу зайчатины 1334 Передают, что Анас ибн Малик
1839 То есть спелые.
1336 Передают со слов Абу Са'ида [аль-Худри], что один бедуин пришёл к посланнику Аллаха и сказал: «Я [живу] в низине, где водится много ящериц, которыми в основном питаются [члены] моей семьи». [Пророк ] не ответил ему, и мы сказали: «[Спроси] ещё раз». Он снова [задал пророку тот же вопрос], но не получил ответа, а после третьего раза посланник Аллаха подозвал его и сказал: «О бедуин!
Поистине, Аллах проклял (или: разгневался на) [одно из] колен израиль-тян и превратил их в животных, которые ползают по земле. Я не знаю, может быть, эти [ящерицы] — из их числа, и я не ем их, но не запрещаю [есть другим]». Глава 25. Употребление в пищу саранчи 1337 Передают, что 'Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Мы с посланником Аллаха совершили семь военных походов, [во время] которых ели саранчу». Глава 26. Употребление в пищу обитателей моря и того, что оно выбрасывает [на берег] 1338 Передают, что Джабир сказал: «[Однажды] посланник Аллаха послал нас в поход, назначив командиром Абу 'Убайду [ибн аль-Джар- раха и поручив нам перехватить] караван курайшитов. Не найдя ничего другого, он дал нам с собой только кожаный мешок с финиками, и Абу 'Убайда выдавал [каждому бойцу] по одному финику [в день]». [Передатчик этого хадиса] сказал: «Я спросил: "И что же вы делали с ними?"» Джабир сказал:
Мы сосали их, как [это делают дети], а потом запивали водой, и этого нам хватало на целый день до наступления ночи. [Кроме того], мы сбивали палками листья [кустови мы находимся на пути Аллаха. Вы вынуждены делать это, так ешьте же».1840, которые едят верблюды], а потом размачивали их в воде и ели. [Добравшись до] берега моря, мы увидели [там нечто] вроде огромного песчаного холма, [когда же] мы приблизились к нему, оказалось что это [туша] животного, именуемого «'анбар»1841. [Сначала] Абу 'Убайда сказал: «[Это] падаль», но потом он сказал: «Нет, мы — посланцы посланника Аллаха 1842 Нас было триста человек, и мы провели рядом с ним [целый] месяц, [питаясь его мясом], пока не располнели. Мы вычёрпывали жир из его глазных впадин кувшинами и отрезали от его туши куски мяса величиной с быка, а [однажды] Абу 'Убайда отобрал тринадцать человек из нас и усадил их в глазную впадину [этого животного]. [Кроме того], он взял одно из его рёбер и установил [на песке], а потом оседлал самого большого из наших
1840 Эти кусты называются хабат. 1841 'Анбар — кашалот. 1842 Увидев тушу кашалота, Абу 'Убайда сначала решил, что в силу соответствующего установления Шариата есть его мясо запретно, но потом изменил своё мнение, поскольку людям угрожала голодная смерть.
верблюдов и проехал под [этим реброми [обо всём] рассказали ему. [Выслушав нас], он сказал: «Это — пропитание, которое [послал] вам Аллах. Осталось ли у вас что-нибудь от этого мяса [и для] нас?»[часть этого мяса], и он ел его. Глава 27. Об употреблении в пищу конины 1339 Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что в день [овладения] Хайбаром посланник Аллаха запретил [есть] мясо домашних ослов и разрешил есть конину. 1340 Передают, что Асма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Однажды] при жизни посланника Аллаха мы закололи лошадь и съели её». Глава 28. Запрет на употребление в пищу мяса домашних ослов 1341 Передают, что Абу Са'ляба сказал: «Посланник Аллаха запретил [есть] мясо домашних ослов». 1342 Передают, что Анас сказал: «Когда посланник Аллаха завоевал Хайбар, мы стали ловить ослов за пределами селения и готовить из них еду, а [через некоторое время] глашатай посланника Аллаха [объявил]: "Поистине, Аллах и Его посланник запрещают вам [есть их мясо], ибо оно нечисто, и [это] — из числа дел шайтана", [после чего] котлы вместе с их кипящим содержимым были опрокинуты». Глава 29. Запрет на употребление в пищу [мяса] любого дикого зверя, имеющего клыки 1343 Передают со слов Абу Хурайры, что пророк т сказал: «Запретно есть [мясо] любого дикого зверя, имеющего клыки». 1843]. Мы запаслись вяленым мясом, а когда приехали в Медину, пришли к посланнику Аллаха 1844 [После этого] мы послали посланнику Аллаха
1843 Абу 'Убайда сделал это, чтобы потом рассказать другим о его размерах. 1844 Пророк сказал это, чтобы его сподвижники не испытывали никаких сомнений относительно дозволенности употребления в пищу мяса, которым они питались.
Глава 30. Запрет на употребление в пищу [мяса] любой птицы, имеющей когти 1344 Передают, что Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха запретил употреблять в пищу [мясо] любого дикого зверя, имеющего клыки, и [мясо] любой птицы, имеющей когти». Глава 31. О нежелательности употребления в пищу чеснока
1345 Передают со слов Абу Айюба, что [как-то раз] пророк остановился у него и расположился [на отдых] ниже Абу Айюба, расположившегося выше. Ночью Абу Айюб проснулся и сказал: «[Как же] мы [смеем] ходить над головой посланника Аллаха?!» — [после чего люди] отошли в сторону и провели [остаток] ночи [там]. Потом он [предложил] пророку [перейти на более высокое место], но пророк сказал: «На низком [месте] удобнее». Тогда [Абу Айюб] воскликнул: «Я не поднимусь выше того навеса, под которым находишься ты!» — и пророк перешёл на высокое [место], а Абу Айюб — на низкое. [Абу Айюб] готовил для пророка еду] и прикасался к этому месту пальцами]. Ему сказали: «Он не ел [этого]». Тогда [Абу Айюб] испугался] и спросил: «Разве [есть чеснок] запретно?» Пророк сказал: «Нет, но я чувствую к нему отвращение». [Абу Айюб] сказал: «Поистине, и я чувствую отвращение к тому, что отвратительно тебе (или: к тому, что вызвало у тебя отвращение)». 1845, когда же её приносили, он спрашивал, какого места [касались] пальцы [пророка 1846. [Как-то раз] он приготовил для [пророка щ] еду, в которой был чеснок, а когда [блюдо] принесли ему обратно, он спросил, какого места [касались] пальцы [пророка 1847, поднялся к [пророку
1845 Подразумевается, что это делалось по распоряжению Абу Айюба. 1846 Абу Айюб хотел прикоснуться к тому же месту с целью получения благословения. 1847 Абу Айюб испугался, что он невольно совершил нечто такое, из-за чего пророк отказывается от его угощения. 1848 Имеется в виду, что ввиду этого пророк не желал, чтобы от него пахло чесноком.
[Абу Айюб] сказал: «[А дело было в том, что] к пророку явля-лись [ангелы, и ему ниспосылались откровения)».1848
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав