Читайте также:
|
1308 Передают, что Хузайфа сказал: «Когда нам доводилось есть вместе с посланником Аллаха, мы никогда не [протягивали] руки [к еде], пока не [начинал есть] посланник Аллаха. [Однажды], когда мы разделяли с ним трапезу, явилась какая-то девочка, [спешившая так], будто её подгоняли, [подошла к] еде и [протянула к ней] руку, но посланник Аллаха схватил её за руку, а потом явился какой-то бедуин, [тоже спешивший так], будто его подгоняли. Схватив за руку и его, посланник Аллаха сказал: "Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха, и он привёл сюда эту девочку, чтобы сделать [эту еду] дозволенной для себя [с её помощью], но я схватил её за руку. А потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы сделать [эту еду] дозволенной для себя [с его помощью], но я схватил за руку и его. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, когда я держал её за руку, в моей руке была рука [шайтана]!"»
В другой версии этого хадиса сообщается, что Хузайфа сказал: «А потом [посланник Аллаха ] произнёс имя Аллаха и [приступил к] трапезе».
1309 Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как посланник Аллаха сказал: «Когда человек входит к себе домой и поминает Всемогущего и Великого Аллаха при входе и перед едой, шайтан говорит [своим приспешникам]: "Не будет для вас [здесь] ни приюта, ни ужина!" Если он войдёт [в дом], не помянув Аллаха при входе, шайтан говорит: "Вы получили приют" если же он не помянет Аллаха и перед едой, шайтан говорит: "Вы получили и приют, и ужин"».
Глава 2. [Следует] есть правой рукой
1310 Передают со слов Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обо-ими, что посланник Аллаха сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет есть, пусть ест правой рукой, и когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть
[делает это] с помощью правой руки, ибо шайтан ест левой рукой и пьёт с помощью левой руки».
1311 Ияс ибн Саляма ибн аль-Аква', да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что его отец рассказал ему [следующее]: «Один человек стал есть левой рукой в присутствии посланника Аллаха, и [пророк велел ему: "Ешь правой рукой!" Тот сказал: "Я не могу", и тогда пророк сказал: "Да не сможешь ты! Ничто не мешает ему1819, кроме гордости!" — и больше [этот человек] уже не смог поднести ко рту [левую руку]». Глава 3. [Участнику общей трапезы следует брать] еду с ближнего [к нему края блюда] 1312 Передают, что 'Умар ибн Абу Саляма, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
1819 То есть ничто не мешает ему следовать моей сунне, согласно которой есть следует правой рукой. 1820 'Умар ибн Абу Саляма был сыном Умм Салямы от первого брака. Впоследствии она стала женой пророка 1821 Как указывается в комментариях, здесь имеются в виду жена, дети, рабы или ученики. Смысл этого веления разъясняется ниже (см. хадисы №№ 1315 и 1316).
[Будучи ребёнком и] находясь на попечении посланника Аллаха сказал: «Посланник Аллахам ел тремя пальцами, [закончив же есть], облизывал руку, прежде чем вытереть её». Глава 5. Пусть тот, кто поест, оближет свою руку или даст облизать её [другому] 1820, я обычно протягивал руки [к разным краям] блюда [во время еды], и [однажды пророк сказал мне: «О мальчик, говори "С именем Аллаха", ешь правой рукой и [бери еду] с ближнего [к тебе края блюда]». Глава 4. [Следует брать еду] тремя пальцами 1313 Передают, что Ка'б ибн Малик
1314 Передают со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах ими обо-ими, что посланник Аллаха сказал: «После того, как кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не оближет её сам или не даст облизать другому».1821
Глава 6. Облизывание пальцев и [очищение] блюда
1315 Передают со слов Джабира, что пророк, велел [своим спод-вижникам] облизывать пальцы и очищать блюдосказал: «Я слышал, как пророк сказал: "Поистине, [что бы ни делал] любой из вас, шайтан находится [рядом] с ним, [не покидая человека] и во время еды, и, если у кого-нибудь из вас упадёт кусок, пусть уберёт [соринки], которые к нему пристанут, а потом съест, не оставляя его шайтану. Когда же [человек] закончит [есть], пусть оближет пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком [куске] его пищи [скрыта] благодать"». Глава 8. [После] еды и питья [следует воздать] хвалу Аллаху 1317 Передают со слов Анаса ибн Малика, ЧТО посланник Аллаха сказал: «Поистине, Аллах доволен [таким Своим] рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок [пищи] и каждый выпитый глоток [воды]». Глава 9. Вопрос о наслаждении, [которое доставляют человеку] еда и питьё 1318 Передают, что Абу Хурайра сказал: 1822 и сказал: «Поистине, не знаете вы, в каком [куске вашей пищи скрыта] благодать (барака)». Глава 7. Если [во время еды] кусок упадёт [на пол, его следует] очистить и съесть 1316 Передают, что Джабир
1822 Иначе говоря, съедать всё, ничего не оставляя. 1823 Этого ансара звали Абу аль-Хайсам ибн ат-Тайхан, о чём говорится в той версии этого хадиса, которую приводят ат-Тирмизи и другие мухаддисы.
1Как-то раз, выйдя [из дома] днём (или: ночью) посланник Аллаха вдруг увидел Абу Бакра и 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, и спросил: «Что заставило вас покинуть ваши дома в такой час?» Они ответили: «Голод, о посланник Аллаха». [Посланник Аллаха ] сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, это заставило покинуть мой дом и меня! Пойдёмте же». Они пошли вместе с ним к одному человеку из числа ансаров], жена [этого человека] сказала: «Добро пожаловать!» Посланник Аллаха спросил её: «А где же такой-то?» [Женщина] ответила: «Он пошёл за 1823, но оказалось, что его нет дома. Увидев [пророка
хорошей водой для нас». Тут появился этот ансар, увидел посланника Аллаха и двух его спутников, а потомсказал ему: «Ни в коем случае не режь дойную!»сказал Абу Бакру и 'Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, в День воскресения вы обязательно будете спрошены об этом наслаждении!1824 сказал: «Хвала Аллаху, ни у кого сегодня не будет более высоких гостей, чем у меня!» После этого он ушёл, принёс им гроздь фиников, на которой были зелёные, спелые и перезревшие плоды, и сказал: «Поешьте этого», а сам взял в руки нож. Посланник Аллаха 1825 — однако тот зарезал для них [именно дойную овцу]. [После этого] они поели [мяса] и [фиников] и попили [воды], когда же они наелись и напились, посланник Аллаха 1826Покинуть дома вас заставил голод, но вы не вернулись, пока не получили удовольствие». Глава 10. [Следует] принимать приглашение соседа на угощение
1824 То есть после приветствий. 1825 Пророк не хотел, чтобы дети этого человека остались без молока. 1826 Вопросы будут сопровождаться перечислением того, что доставляло человеку наслаждение (имеется в виду, что люди будут спрошены обо всём, в чём они превысили меру необходимого, о том, была ли пища, которую они вкушали, дозволенной, о том, поблагодарили ли они за это Аллаха, и так далее), и не обязательно повлекут за собой порицание и наказание, а Аллах знает этом лучше [Навави. Минхадж]. 1827 Возможной причиной отказа было то, что этот человек не смог бы накормить всех досыта.
1319 Передают со слов Анаса, что у посланника Аллаха был сосед- перс, который хорошо готовил бульон. [Однажды] он приготовил [его] для посланника Аллаха, а потом пришёл, чтобы пригласить его [к себе]. [Пророк ] спросил: «А её [ты приглашаешь]?» — имея в виду 'Аишу. Тот сказал: «Нет»сказал: «[Тогда и я отвечу] "нет"». [Потом этот человек] снова пришёл, чтобы пригласить его, и посланник Аллаха спросил: «А её?» Тот сказал: «Нет», и посланник Аллаха сказал: «[Тогда и я отвечу] "нет"». Потом он снова пришёл приглашать его, и посланник Аллаха спросил: «А её?» На тре-тий раз тот сказал: «Да», и тогда оба они встали и шли друг за другом, пока не дошли до дома [соседа]. Глава 11. [О таком случае, когда за человеком], которого пригласили на угощение, следует другой 1827, и посланник Аллаха
1320 Передают, что Абу Мас'уд аль-Ансари сказал: «Был среди анса-
ров один человек, которого звали Абу Шу'айб и который имел раба-мяс- ника. Увидев [как-то раз] посланника Аллаха, [Абу Шу'айб] понял по [выражению] его лица, что [пророка мучит] голод, и сказал своему рабу: "Горе тебе, приготовь нам угощение на пятерых, ибо я хочу при-гласить [к себе] пророка [и ещё четырёх гостей]" а [когда они пошли к нему], за ними последовал ещё один человек. Дойдя до дверей [дома Абу Шу'айба], пророк сказал: "Этот [человек] последовал за нами. Если хочешь, позволь ему [войти], а если не хочешь, то он вернётся" и [Абу Шу'айб] сказал: "Нет, я позволяю ему [войти], о посланник Аллаха"». Глава 12. О [том, что желательно] отдавать предпочтение гостю
1321 Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] к посланнику Аллаха пришёл какой-то бедуин и сказал: "Поистине, я изнурён"] послал [кого-то] к одной из своих жён, и она сказала: "Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!" [Пророк ] послал [его] к другой [своей жене], но и она сказала нечто подобное, [и через некоторое время посланец обошёл всех его жён, но все] они говорили то же самое: "Нет, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!" [Тогда пророк ] сказал: "Да помилует Аллах Всевышний того, кто примет этого [человека сегодня] ночью". [Услышав это], один из ансаров встал и сказал: "Я, о посланник Аллаха" Он увёл его к себе домой и спросил жену: "Есть ли у тебя что-нибудь?" Она ответила: "Нет [ничего], кроме еды для моих детей". Он сказал: "Займи их чем-нибудь, а как только наш гость войдёт, [сделай огонь в светильнике меньше] и притворись, что мы едим, когда же он [сядет], чтобы поесть, подойди к светильнику и погаси [огонь]" После этого [все] уселись [на свои места], и гость поел, а наутро [хозяин дома] пришёл к пророку, и он сказал: "Аллах подивился тому, как вы поступили с вашим гостем этой ночью"». Глава 13. Еды для двоих хватит на троих 1322 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «Еды для двоих хватит и троим, а еды для троих хватит и четверым». 1828. [Пророк
1828 То есть я дошёл до крайней степени изнеможения от голода.
1323 Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха сказал:" Еды для одного хватит двоим, еды для двоих хватит четверым, а еды для четверых хватит восьмерым "».
Глава 14. Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный —семь
1324 Передают со слов Джабира и Ибн 'Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха сказал: «Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный —семь».
1325 Передают со слов Абу Хурайры, что [как-то раз, когда] у по-сланника Аллаха гостил один неверный, по велению посланника Аллаха для него подоили овцу, и тот выпил [всё, что удалось надо-ить]. Потом [для него подоили] другую [овцу], и он [опять] выпил [всё молоко]. [Так продолжалось] до тех пор, пока [этот человек] не выпил надой от семи овец, а наутро он принял ислам. Посланник Аллаха велел подоить для него овцу, и он выпил [всё, что удалось надоить]. [Пророк велел [подоить для него] другую, однако [на этот раз] тот не [смог допить молоко] до конца, и посланник Аллаха сказал: «Веру-ющий [наполняет питьём] одну кишку, а неверный — семь».
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав