Глава 19. После того, как мухаджирам

было даровано [нечто], они вернули имущество,

[предоставленное им] ансарами [во временное пользование]

1192 Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Когда мухаджиры приехали в Медину из Мекки, у них ничего не было, ансары же владели землёй и [иным] недвижимым имуществом, а он отдавал их своей вольноотпущеннице Умм Айман, матери Усамы ибн Зайда». 1695. Они [решили] поделиться с [мухаджирами] и ежегодно предоставлять им половину [урожая со] своих финиковых [пальм], чтобы избавить их от необходимости работать. [Так, например], мать Анаса ибн Малика и 'Абдуллаха ибн Абу Тальхи, брата Анаса по матери, которую называли Умм Сулейм, отдавала [финики со] своих пальм посланнику Аллаха

1695 Здесь имеются в виду финиковые пальмы.

Ибн Шихаб сказал: «Анас ибн Малик сообщил мне [следующее]: "Закончив воевать с жителями Хайбара, посланник Аллаха направился в Медину, [и там] мухаджиры вернули ансарам финики [с пальм], которыми те разрешили им пользоваться, а посланник Аллаха вернул моей матери финики [с её пальм]. [Кроме того], посланник Аллаха

отдал Умм Айман часть своей пальмовой рощи вместо [пальм Умм Сулейм, которыми она пользовалась]"».

Ибн Шихаб сказал: «Умм Айман, мать Усамы ибн Зайда, да будет доволен ими Аллах, являлась служанкой 'Абдуллаха ибн 'Абд-аль-Мут- талибапосле смерти его отца, Умм Айман воспитывала его, повз-рослев же, посланник Аллаха, освободил её, а потом выдал замуж за Зайда ибн Харису. [Умм Айман] умерла через пять месяцев после смерти посланника Аллаха» 1696 и была родом из Эфиопии. Когда Амина1697 родила посланника Аллаха

1696 'Абдуллах ибн ' А б д - ал ь - My т т а л и б —отец пророка 1697 Амина — мать пророка 1698 Здесь имеются в виду представители различных племён.

Глава 20. О завоевании Мекки, вступлении в неё с боем и милости,

[оказанной её жителям]

1193 'Абдуллах ибн Рабах, передававший [хадисы со слов] Абу Хурайры, сказал: «В рамадане к Му'авие [ибн Абу Суфьяну] прибыло [много] делегаций, и мы готовили друг для друга еду, а Абу Хурайра был одним из тех, кто часто приглашал нас к себе домой. [Однажды] я сказал [себе]: "Не приготовить ли мне еду и не пригласить ли их к себе?" И я велел приготовить еду, а вечером встретил Абу Хурайру и сказал: "Приглашаю [тебя] к себе [сегодня] ночью". Он сказал: "Ты опередил меня" Я сказал: "Да" и пригласил [к себе остальных]. [Вечером, когда все поели], Абу Хурайра сказал: "Не передать ли вам один из ваших хадисов, о ансары?"» ['Абдуллах ибн Рабах передал, что] потом [Абу Хурайра] упомянул о завоевании Мекки и сказал:

Посланник Аллаха двигался вперёд, пока не достиг Мекки. [Остановившись], он послал [в город] аз-Зубайра во главе отряда [правой или левой руки] и Халида во главе другого отряда, что же касается Абу 'Убайды, то его он послал во главе тех, у кого не было доспехов. Они пошли по внутренней части вади, а [в это время] посланник Аллаха Ж находился [среди бойцов другого большого] отряда. Оглядевшись [вокруг], он увидел меня и сказал: «Абу Хурайра». Я отозвался: «Вот я перед тобой, о посланник Аллаха», и он сказал: «Пусть ко мне не приходит никто, кроме ансаров», добавив, что среди них не должно быть старцев. Потом он сказал: «Позови ко мне ансаров», и они собрались вокруг него. Что же касается курайшитов, то, собрав всякий сброд1698 и своих последователей, они сказали: «Мы пошлём [в бой] этих [людей], и если им достанется что-нибудь, то [присоединимся к] ним, если же с

ними случится несчастье, мы [выплатим им] то, что у нас просили». Посланник Аллаха сказал: «Видите ли вы этот сброд, [который собрали] курайшиты, и их последователей?» Потом он сделал знак руками, [возложил] одну руку на другую] явился Абу Суфьян и сказал: «О посланник Аллаха, убита уже целая группа курайшитов, так пусть же [их] отныне не [убивают]!» Тогда [пророк ] сказал: «В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суфьяна». [Услышав это], ансары стали говорить друг другу: «Что касается этого человека, то он [движим любовью] к своему городу и состраданием к своим родственникам», и тут [пророку ] было ниспослано откровение, а когда ему ниспосылались откровения, это не оставалось незамеченным для нас, и никто не смотрел на посланника Аллаха, пока [ниспослание] не завершалось. После завершения [ниспослания] посланник Аллаха сказал: «О ансары!» Они отозвались: «Вот мы перед тобой, о посланник Аллаха». Он сказал: «Вы говорили, что этот человек [движим любовью] к своему городу». Они сказали: «Так оно и есть». Он сказал: «Вовсе нет! Поистине, я — раб Аллаха и Его посланник. Я переселился к Аллаху и к вам, и я буду жить с вами, и умру с вами». После этого [ансары стали] подходить к нему, плача и говоря: «Клянёмся Аллахом, мы говорили то, что говорили, только стремясь к Аллаху и Его посланнику!»сказал: «Поистине, Аллах и Его посланник верят вам и принимают ваши оправдания». [Между тем] люди закрыли двери своих [домов] и ус-тремились к дому Абу Суфьяна, а посланник Аллаха [продолжал] идти, пока не дошёл до [Чёрного] камня. Он поцеловал его и совершил обход Каабы, а потом подошёл к одному из стоявших [вокруг] Каабы идолов, которым поклонялись [курайшиты]. В руке у посланника Аллаха был лук, который он держал за один из его боков, подойдя же к этому идолу, он начал тыкать [луком] ему в глаз, повторяя: «Пришла истина, и сгинуло ложное» (17:81). Закончив обход, он подошёл к [холму] ас-Сафа и взобрался на него. [Оттуда] он посмотрел на Каабу, поднял руки и стал воздавать Аллаху хвалу, обращаясь к Нему с мольбами, которые Аллаху было угодно [от него услышать]. 1699 и сказал: «Вы встретите меня на [холме] ас-Сафа». Потом мы двинулись [вперёд], и если кто-нибудь из нас хотел убить кого-либо [из курайшитов], то непременно убивал его, и никто из них ничего не [мог] противопоставить нам. [Через некоторое время к пророку 1700 Тогда посланник Аллаха

1699 Пророк указал на воинство курайшитов и сделал руками движение, показывая, что противника следует блокировать или уничтожить. 1700 То есть желая, чтобы ты остался с нами.

Глава 21. Удаление идолов, [стоявших] вокруг Каабы

1194 Передают, что 'Абдуллах ибн Мас'уд сказал: «Когда пророк вступил в Мекку, вокруг Каабы [стояло] триста шестьдесят идолов. Он стал наносить им удары палкой, которую держал в руке, говоря: "Яви-лась истина, и сгинуло ложное, ведь ложное [по природе своей обре-чено] на погибель (17:81). Явилась истина, а ложь больше ничего не явит и не вернётся (34:49)"».

Ибн [Абу] 'Умар1701добавлял [к этому слова] «в день овладения [Меккой]».

1701 Мухаммад ибн Яхья ибн Абу 'Умар аль-'Адани — один из шейхов имама Муслима. 1702 Как указывается в комментариях, смысл этих слов заключается в следующем: все курайшиты приняли ислам, и никто из них, в отличие от других, не станет вероотступником и не будет убит. Однако это не означало, что ни одного курайшита не следует убивать, если он совершит преступление, за которое по Шариату будет заслуживать смертной казни.

Дата добавления: 2015-11-30