Глава 24. Заработок цирюльника скверен

942 Рафи' ибн Хадидж передал, что посланник Аллаха сказал: «Скверны [деньги, полученные за] собаку, и скверны [деньги, зарабо-танные] блудом, и скверен заработок цирюльника»1337.

1337 Ремесло цирюльников, которые зарабатывали не только бритьём, но и пускали больным кровь, считалось презренным, на что и указывают эти слова пророка 1339 Торговые сделки такого рода относились к сделкам вида гарар. См. примечание к хадису № 947.

Глава 25. Цирюльнику разрешается [получать] плату [за свою работу]

943 Передают, что Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] раб, [принадлежавший людям из рода] бану байяда, пустил кровь пророку, и пророк заплатил ему, а потом поговорил с его хозяином, и тот снизил [взимавшуюся с] него платуничего не дал бы ему». 1338, а если бы это было запретным, пророк

944 Передают, что Хумайд сказал:

[Однажды] Анаса ибн Малика спросили, [дозволенным ли является] заработок цирюльника, и он сказал: «[Когда-то] Абу Тайба пустил кровь посланнику Аллаха, который велел [дать] ему [за это] два са' [фиников], а потом поговорил с его [хозяевами], и они снизили [взимаемую с] него плату. [Кроме того, пророк ] сказал: "Поистине, кровопускание является лучшим из того, чем вы лечитесь (или: это лучшее ваше лекарство)"».

Глава 26. Торговая сделка [вида] «хабаль аль-хабаля»

945 Передают, что 'Абдуллах ибн "Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Во времена] джахилии люди часто продавали друг другу верблюжатину, [откладывая расчёты] до тех пор, пока [не будет установлена] беременность беременных (хабаль аль-хабаля). [Это значит, что] верблюдица должна была родить, [после чего следовало ждать], пока не забеременеет та, кого она родила, и посланник Аллаха запретил им [заключать такие сделки]»1339.

Глава 27. Запретность торговых сделок, [заключаемых после] касания и бросания

946 Передают, что Абу Са'ид аль-Худри сказал:

Посланник Аллаха запретил нам [заключать] торговые сделки двух [видов] и [носить] одежду двух [видов]. Он запретил сделки, [заключаемые после] касания (мулямаса) и бросания (мунабаза). [Заключая сделку вида] «мулямаса», человек только прикасался рукой к одежде, [покупаемой у] другого [человека] ночью или днём, и не переворачивал её, [чтобы рассмотреть]. [Что же касается сделки вида] «мунабаза», то [перед её заключением] один человек бросал другому свою одежду, а тот бросал ему свою, [после чего] сделка между ними [считалась заключённой, хотя они] не смотрели [на то, что покупали], и не приходили к согласию [на основе обдумывания].

Глава 28. Торговая сделка [вида] «гарар» и сделка,

[заключаемая после бросания] камешков

947 Передают, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха запретил [заключать] торговые сделки [после бросания] камешков1340и торговые сделки [вида] "гарар"1341(бай' аль-гарар)».

1340 Здесь пророк запрещает встречать торговые караваны, чтобы закупить товары по низкой цене, воспользовавшись неосведомлённостью их владельцев. 1341 Баи аль-гарар — торговая сделка, предметом которой является нечто неопределённое, например, продажа непойманной рыбы. 1342 Имам ан-Навави пишет: «Наджш — взвинчивание цены. Взвинчивать цену — значит поднимать её на товар, предлагаемый на рынке или в другом подобном месте, когда на самом деле человек не желает покупать его, стремясь только обмануть другого, что является запретным».

Дата добавления: 2015-11-30