Глава 15. Вхождение в состояние ихрама у мечети Зу-ль-Хулейфы

665 Передают со слов Салима ибн 'Абдуллаха, что он слышал, как его отец ['Абдуллах ибн 'Умар] сказал: «[Здесь, на] этом [месте, имену-емом] вами Байда, [ибо] посланник Аллаха входил в состояние ихрама только у мечети!» — имея в виду [мечеть] Зу-ль-Хулейфы. 994, вы возводите ложь на посланника Аллаха

994 См. примечание 2 к хадису № 657. 995Имеются в виду восточный угол, в который вделан Черный камень, и южный угол.

Глава 16. Вхождение в состояние ихрама в то время, когда верблюдица трогается [с места]

666 Передают со слов 'Убайда ибн Джурайджа, что [однажды] он сказал 'Абдуллаху ибн 'Умару: «О Абу 'Абд-ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре [вещи], которых не делает никто из твоих товарищей». ['Абдул-лах] спросил: «Какие же, о Ибн Джурайдж?» ['Убайд] сказал: «Я видел, что ты касаешься только двух йеменских углов [Каабы]995, и я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи, и я видел, что ты используешь

жёлтую краскукасался [каких-либо из них], кроме йеменских; что касается сандалий из дублёной кожи, то, поистине, я видел, что посланник Аллаха т носил только такие сандалии, на которых [после дубления кожи] не оставалось волос [животного], и совершал в них омовение, и поэтому я тоже люблю [пользоваться ею]; что же касается вхождения в состояние ихрама, то, поистине, я не слышал, чтобы посланник Аллаха начинал произносить тальбию, прежде чем его верблюдица трогалась [с места]». 996, и я видел, что, когда ты был в Мекке997, люди вошли в состояние ихрама, увидев молодой месяц998, ты же вошёл в состояние ихрама только в [восьмой день зу-ль-хиджжа]»999. [В ответ ему] 'Абдуллах ибн 'Умар сказал: «Что касается углов [Каабы], то я не видел, чтобы посланник Аллаха 1000, и поэтому я тоже люблю носить [такие сандалии]; что касается [краски] жёлтого цвета, то, поистине, я видел, что [ей пользуется] посланник Аллаха

996 Здесь речь идёт об использовании жёлтой краски для окрашивания либо одежды, что наиболее вероятно, либо бороды. О том, что пророк красил одежду и чалму в жёлтый цвет, сообщается в одном из хадисов, который приводится в «Сунан» Абу Давуда. С другой стороны, известно, что 'Абдуллах ибн 'Умар, красивший бороду в жёлтый цвет, говорил, что так поступал пророк. 997 Имеется в виду посещение Мекки во время хаджжа. 998 То есть в 1-й день месяца зу-ль-хиджжа. 999 То есть в йаум ат-тарвийа ('день снабжения водой'), когда паломники запасались водой, готовясь к выступлению на 'Арафат. 1000 Здесь имеется в виду, что пророк надевал сандалию сразу же после того, как омывал ногу, которая оставалась влажной, однако известны хадисы, содержание которых указывает на то, что эти слова следует понимать буквально [Навави. Минхадж]. 1001 То есть намереваясь совершить хаджж без совершения 'умры. 1002 С а р и ф — место, находящееся в 11 километрах от Мекки. 1003 Имеется в виду совершение одного из обрядов 'умры и хаджжа — ритуального бега паломника (сям), семь раз преодолевающего расстояние между холмами ас-Сафа и аль-Марва, которые находятся неподалёку от Каабы.

Дата добавления: 2015-11-30