Глава 64. Мольба пророка ш за его общину

97 Передают, что 'Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

[Однажды] пророк прочитал слова Аллаха Всевышнего, Который поведал, что Ибрахим сказал: «Господь мой, поистине, они[сказал]: «Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!» (5:118). Затем [пророк воздел руки к небу, воскликнул: «О Аллах, моя община, моя община!», и заплакал. Тогда Аллах велел Джибрилу: «О Джибрил, ступай к Мухаммаду — а Господь твой лучше всех знает [о происходящем], — и спроси, что заставляет его плакать». Джибрил явился к нему и задал этот вопрос, пророк же сообщил ему о том, что он сказал, и о чём Ему 235 ввели в заблуждение многих людей! Поистине, тот, кто последовал за мной, относится ко мне, а кто ослушается меня, [но принесёт покаяние], то... ведь Ты — Прощающий, Милосердный!» (14:36). [Затем он прочитал тот] аят, [в котором Аллах поведал, что] 'Иса 236было известно лучше всех. [Джибрил передал слова пророка ш], и Аллах Всевышний велел: «О Джибрил, ступай к Мухаммаду и скажи: "Поистине, Мы [поступим с членами] твоей общины так, что ты будешь доволен, и не огорчим тебя"».

235Имеются в виду идолы. 236 То есть Аллаху. 237Имеется в виду, что впоследствии Аллах внушил ансарам мысль пригласить пророка 38 в Медину, куда он и переселился.

98 Передают со слов Джабира, что [когда-то] к пророку пришёл ат-Туфайль ибн 'Амр ад-Дауси и сказал: «О посланник Аллаха, есть ли у тебя надёжное укрепление или крепость? Во времена джахилии у [племени бану] даус было такое укрепление», однако пророк отка-зался [воспользоваться предложением ат-Туфайля] ради того, что Аллах приберёг для ансаровпереселился в Медину, вместе с ним переселился и ат-Туфайль ибн 'Амр, с которым был один из его соплеменников. Однако им пришёлся не по нраву [воздух] Медины, из-за чего [этот человек] заболел и стал испытывать тревогу. Через некоторое время он взял свои стрелы с широкими наконечниками, отрезал себе фаланги пальцев, истёк кровью и умер, а потом ат-Туфайль ибн 'Амр увидел его во сне в хорошем виде и увидел, что его руки чем-то при-крыты. [Ат-Туфайль] спросил: «Что сделал с тобой твой Господь?» Тот ответил: «Он простил меня за то, что я переселился к Его пророку». [Ат-Туфайль] спросил: «А почему я вижу, что твои руки прикрыты?» Тот ответил: «Мне было сказано: "Мы никогда не исправим то, что ты испор-тил"». Ат-Туфайль рассказал об этом посланнику Аллаха, и посланник Аллаха воскликнул: «О Аллах, прости и его руки!» 237. Когда пророк

Глава 65. О словах Всемогущего и Великого Аллаха «И увещевай своих ближайших родственников»

99 Передают, что Абу Хурайра сказал: «После того, как был ниспослан аят, [в котором сказано] "И увещевай своих ближайших родственников" (26:214), посланник Аллаха призвал [к себе] курай- шитов, когда же те собрались, [он обратился] ко всем вместе и к каждому в отдельности. Он сказал: "О бану ка' б ибн лу'айй, избавьте себя от Огня! О бану мурра ибн ка' б, избавьте себя от Огня! О бану 'абд шамс, избавьте себя от Огня! О бану 'абд манаф, избавьте себя от Огня! О бану хашим, избавьте себя от Огня! О бану 'абд аль-мутталиб', избавьте себя от Огня! О Фатима238, избавь себя от Огня, ибо я никак не смогу избавить вас от [наказания] Аллаха239, однако [меня связывают] с вами узы кровного родства, и я обязательно буду поддерживать240их [и впредь]!"»

238Фатима — дочь пророка 239 Это значит, что каждый сам должен стараться защитить себя от наказания Аллаха с помощью повиновения Ему и Его посланнику и совершения добрых дел, поскольку никто другой не может помочь ему в этом. 240 Дословно — 'орошать! Пророк сравнивает разрыв родственных связей с невыносимым зноем, спасением от которого может служить только их поддержание. 241 То есть гневался, когда другие наносили тебе обиды. 242Хусейн говорит об этом, чтобы люди не подумали, что он не спал из-за совершения ночной молитвы.

Дата добавления: 2015-11-30