Пределы, или границы

Тот, кто достигает своих границ, или пределов, осознает свою зависимость от других людей и от обстоятельств и о времени, на­ходящемся в его распоряжении. При помощи границ нас ставят на место. Когда мы достигаем поставленных нам пределов, наши далеко идущие планы и наши добрые, но в то же время нередко за­носчивые намерения оказываются оторванными от действитель­ности и не обладающими необходимой силой, которая позволила бы претворить их в жизнь. Достигнув наших пределов, мы стано­вимся скромными и со-человечными, при условии, если мы при­знаем наши границы и будем согласны соблюдать их.

Становимся ли мы на наших границах меньше или больше? То, от чего мы вынуждены отказываться, достигнув их, становится благом для нас, если мы охотно оставим это, понимая, что являет­ся для нас действительно возможным. Тем самым мы приобретаем особую силу, силу, привлекающую к себе и других. Благодаря дру­гим мы становимся на наших границах богаче.

И наоборот, тот, кто пытается перейти свои поставленные ему границы, или положенные ему пределы, будет по ту сторону ста­новиться все слабее. Он станет одиноким, его станут избегать, с ним даже станут бороться. Таким образом, он будет постоянно те­рять то, что хотел приобрести, и даже то, что он приобрел бы, если бы признал свои границы, согласился бы с ними и остановился бы на них.

Как мы скорее всего узнаем наши границы? Если мы остаем­ся в созвучности сами с собой, с нашими возможностями и с дру­гими людьми. Но прежде всего, если мы остаемся в созвучности с нашим ограниченным временем. Если мы знаем и признаем также границы наших мыслей и наших желаний. Ибо именно наши мыс­ли легко становятся непомерными и заносчивыми.

К их числу относятся и наши мысли о Боге или о божественном или о смысле мироздания и жизни. Кто здесь не выйдет за свои границы, приобретет силу. Он станет религиозным по-иному, скромнее и, возможно, существеннее, чем те, которые понимают бога или даже владеют им и хотят заставить его служить себе. Ибо быть религиозным означает признавать собственное бессилие и именно так соглашаться не выходить за свои границы. Странным образом именно это бессилие делает нас открытыми для Главного.

СМИРЕНИЕ

Смиренным является тот, кто остается внутри своих границ. Поэтому он больше не угрожает другим в их границах. Они чувс­твуют себя в безопасности от него и могут общаться с ним на рав­ных. Одновременно смиренный защищает свои границы от тех, кто хочет вторгнуться в них извне, ставит их на место и смиряет, их таким образом, до тех пор, пока и они, оставаясь внутри своих границ, не начнут уважать границы других. Таким образом, сми­ренный поддерживает равновесие и не отклоняется от него ни вверх, ни вниз. Он не отклоняется от него также ни вперед, пото­му что он не заходит слишком далеко, ни назад, потому что он не отступает. Это смирение сильно и вызывает к себе уважение.

В сущности, смирение означает быть и оставаться в созвучнос­ти с другими. Поскольку смиренный не переходит свои границы, он и не растрачивает свои силы впустую. Он остается сосредото­ченным и, если потребуется, обладает силой, необходимой для того,чтобы действовать.

Смирение является сестрой мудрости. Ибо смирение, подобно мудрости, также рождается из понимания.

Можно ли упражняться в смирении? И где надо начинать упраж­нения? В мыслях. Ибо именно и прежде всего в мыслях мы легкомыс­ленно и нередко высокомерно переходим поставленные нам границы.

Где находятся границы наших мыслей? Как выясняется, в дейс­твительности. Поэтому быть смиренными в мыслях означает, что мы остаемся в наших мыслях только с тем, что мы можем узнать и понять. Поэтому смиренные мысли всегда остаются в действи­тельности. Тот, кто со своими мыслями остается у близлежащего, узнает, чего смирение, в конечном счете, требует от нас и какую силу оно дает и в то же время требует.

Со смирением мыслей тесно связано смирение пожеланий и хотения. В этом случае смиренный также остается в пределах пос­тавленных им границ и благодаря этому получает все, что в этих пределах является возможным и достижимым. Поскольку он оста­ется в своих границах, он может и сохранить достигнутое. Ему не нужно бежать от него. Счастье бежит лишь от высокомерного.

Чем же являются наши высокомерные мысли и желания? В каких мыслях и желаниях мы больше всего удаляемся от нашей действи­тельности и дальше всего выходим за ее границы? В наших мыслях о боге и о наших желаниях владеть им, чтобы пользоваться им. Остано­виться здесь на наших границах и выдержать эти границы, открыто и без желания — вот в чем заключается крайнее смирение. Оно обладает наибольшей силой. Мы ощущаем ее как благочестивое созерцание.

Дата добавления: 2015-11-30