Читайте также: |
|
Рынок святого имени (Шрила Бхактивинода Тхакур)
* * *
надийа-годруме нитйананда махаджан
патийачхе нам-хатта дживер каран (1)
«В Надии, на острове Годрума великодушный Господь Нитьянанда открыл рынок святого имени во имя спасения всех обусловленных душ».
Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура: Надийса это слово означает Шри Навадвипа-дхама, святая обитель, состоящая из девяти островов. Годруме: один из этих девяти островов носит имя Годрума (в настоящее время это район Гадигочха). Нитьянанда махаджан: Шри Чайтанья Махапрабху явил милость к дживам, страдающим в Кали-югу, приказав Нитьянанде Прабху идти от дома к дому с проповедью славы святого имени (нам-прачар). Поэтому Шри Нитьянанда Прабху — мула-махаджан, или главный владелец Нама-хатты, рынка святого имени, открытого в Годруме. Хотя служащие рынка способны охранять его, великие Махашайи бескорыстно исполняют эту миссию: они патрулируют улицы городов и деревень. Из этих великих душ, самые уникальные и прославленные «патрульные» — Шри Нитьянанда Прабху и Шри Харидас Тхакур. Если «патрульные» идут к людям лишь для того, чтобы собрать для своего пропитания молоко и рис, значит, они не выполняют приказа Господа так, как это нужно.
* * *
(шраддхаван джан хе, шраддхаван джан хе)
прабхур аджнай, бхай, маги ей бхикша
боло 'кришна', бхаджо Кришна, коро кришна-шикша (2)
«О верующие люди! По приказу Господа Гауранги, о братья, я призываю вас: повторяйте имя Кришны, поклоняйтесь Кришне и рассказывайте другим о Кришне!»
Комментарий Бхактивиноды Тхакура: Махашайя-патрульный играет на караталах и зовет: «О верующие люди, Я не прошу у вас материальных вещей и материальной помощи. Единственное, о чем я прошу: примите приказ Господа: пойте имя Кришны, поклоняйтесь Кришне, учите других науке сознания Кришны. Произносите чистое святое имя Кришны, оставьте намабхасу, повторяйте лишь трансцендентное {чин-майя) святое имя.
Есть два вида намабхасы: чхайа-намабхаса (тень святого имени) и пратибимба-намабхаса (отражение святого имени). Чхайа-намабхаса постепенно и естественно становится чистым святым именем, которое одно способно даровать все духовные совершенства. Это происходит благодаря тому, что человек, произносящий чхайа-намабхасу, хотя все еще пребывает в невежестве, уже не стремится к материальным удовольствиям (бхога) и освобождению (мокша), которые неблагоприятны для преданного служения (бхакти). Если начинающий преданный, не обладающий полноценным знанием сиддханты, пытается повторять святое имя (чхайа-намабхаса) в обществе садху, благодаря силе такого общения он обретет понимание трансцендентных настроений преданности, скрытых в звуках святого имени (нама-раса) и станет способным повторять шуддха-нам, чистое святое имя. Такие преданные очень удачливы.
Однако те, кто старается повторять святое имя, желая при этом наслаждаться плодами своей материальной деятельности, или же надеясь достичь освобождения, не могут взойти на ступень чистого воспевания: святое имя являет им себя в форме своего отражения, известного кяк пратибимба-намабхас. Такие люди легко обретают незначительные, столь желанные ими плоды, но они не смогут обрести истинное сокровище — шуддха-нама-чинтамани, «философский камень» чистого святого имени. Причина этого в том, что они не хотят оставить все то, что противоречит духу преданного служения, а именно, бхогу и мокшу. Иногда удачливая душа, оказавшись в благоприятных обстоятельствах, благодаря благой удаче и по милости чистого преданного или самого Верховного Господа, оставляет стремление к бхоге и мокше; в этом случае сердце ее освобождается от двуличия (акайтава хридои), и она принимает прибежище у чистого святого имени. Однако это случается чрезвычайно редко.
О верующие люди! Истинное благо для всех джив состоит в том, чтобы они оставили намабхасу и начали повторять шуддха-нам, чистое святое имя Господа. Пожалуйста, поклоняйтесь Кришне, повторяйте кришна-нам, совершайте шраванам, киртанам, смаранам, севанам, арчанам, ванданам, дасъям, сакхьям и атма-ниввданам. Совершайте свой бхаджан или с помощью метода вайдхи-марга или с помощью рага-марга. Все зависит от вашей адхикары (квалификации). Если ваш вкус (ручи) расположен в сфере вайдхи-марга, примите от своего гуру соответствующие указания для совершения преданного служения (бхаджана-таттва) и, уничтожив все анартхи, вечно сковывающие обусловленную душу, созерцайте в своем сердце Господа Шри Кришну. Но если вы уже обрели трансцендентную жадность (лобха) и стремитесь следовать пути рага-марга, тогда берите пример с вечных спутников Господа во Врадже, враджа-васи и враджа-васини, следуйте их настроениям, характеру их преданного служения, и, в соответствии с вашим определенным вкусом, поклоняйтесь расам Враджи. Погрузившись во враджа-раса-бхаджан, обретя милость гуру, который вхож в высшие сферы, вы обретете право на вечное место жительства во Врадже; вы пробудите свою вечную духовную форму (чинмая-сварупа), и в этом прекрасном и вечном теле станете совершать возвышенную севу (служение) Шри Кришне.
* * *
апарадха-шунйа хо'йелохо кришна-нам
кришна мата, Кришна пита, кришна дхана-пран
«Будьте осторожны: не совершайте оскорблений, с чистым сердцем повторяйте святое имя Кришны. Кришна — ваша мать, Кришна — ваш отец, Кришна — сокровище вашего сердца».
Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура: Слово апарадха указывает на десять видов оскорблений святого имени Господа. Вот эти десять оскорблений:
(1) Завидовать вайшнавам илиоскорблять вайшнавов;
(2) Считать, что полубоги, такие, как Шива, являются верховными, независимыми от Кришны, владыками. Иными словами, необходимо понимать, что все деваты — это вибхути (особые проявления энергии Господа); с помощью такого видения можно избавиться от представления о том, что деваты отличны от Кришны, или что каждый из них есть независимый самостоятельный бог;
(3) Пренебрегать своим духовным учителем. Существует два типа гуру — дикша-гуру и шикша-гуру. Человек должен иметь веру в слова гуру, он должен видеть в своем гуру особое проявление Кришны или вечно дорогого слугу Кришны (нитъя-прегатха шуддха-таттва).
(4) Оскорблять священные писания (шрути-нинда). Шрути-шастры — это: Веды, Пураны, дхарма-шастры, «Бхагавад-гита-шастра», которая является воплощением всей сиддханты Вед, «Брахма-сутра», которая является проявлением миманса-дар-шаны Вед, «Шримад-Бхагаватам», который является комментарием (бхашья) к «Брахма-сутре», дополнения к Ведам — итихасы (исторические хроники) и сатвата-тантры (эзотерические руководства к совершению поклонения божествам в соответствии с принципами благости), и, наконец, все бхакти-шастры, составленные многими святыми людьми (махаджанами) и содержащие пространные комментарии ко всем вышеупомянутым священным писаниям. Необходимо иметь веру в вышеназванные шастръи
(5) Считать, что слава повторения святых имен Господа (наммахатмья), о которой говорят священные писания, преувеличена.
(6) Интерпретировать святое имя Господа Хари.
(7) Совершать греховные поступки, в расчете на очищающую силу святого имени. Когда человек с верой в сердце повторяет святое имя Господа, все последствия его греховных поступков сходят на нет. Одновременно с этим он избавляется от самой склонности к совершению греховных действий. Однако, если человек продолжает грешить, надеясь, что повторение святого имени станет его искуплением, он этим совершает оскорбление.
(8) Желать, чтобы святое имя даровало благословение бхоги и мокши, или считать повторение святого имени равным таким благочестивым действиям, как дхарма (религиозность), врата (обеты) и тьяга (отречение).
(9) Давать святое имя неверующим и тем, кто не склонен принимать духовные наставления. Нельзя посвящать человека в тайну нама-бхаджаны если свеча его веры еще не возжена. Только тем, кто обрел шраддху, можно рассказывать о славе святого имени (нам-махатмъя).
(10) Не иметь вкуса и твердой веры в процесс повторения святых имен, даже выслушав множество наставлений на эту тему.К этому же относится принцип — сохранять ложное эго и ложное чувство собственника (ахамта-мамата) во время повто
рения харинама. Если человек считает свое материальное тело самим собой, если он развивает ложную гордость, если он считает материальные объекты своей собственностью и оттого привязывается к ним, он становится оскорбителем святого имени (нам-апарадхи). Причиной совершения данного оскорбления является отсутствие понимания того, что садхья (цель) и садхана (средство достижения цели) одинаково духовны. О верующие люди! Освободитесь от всех этих оскорблений и с чистым сердцем поклоняйтесь Господу Кришне. Только Кришна — ваш отец, ваша мать, ваш сын, ваше богатство, ваш муж и сама ваша жизнь. Кришна — это духовное солнце (чит-сурья), а джива — это луч духовного солнца (чит-кана). Материальный мир — это тюрьма для дживы. Игры Кришны, что находятся за пределами материального бытия, — это сокровища, которые мы ищем.
* * *
кришнера самсара коро чхади' аначар
дживе дойа, Кришна-нам-capва-дхарма-cap
Оставив греховные деяния, исполняй свои мирские обязанности только ради Господа Кришны. Сострадание к душам, проявляемое посредством громкого пения святого имени Кришны, есть суть всей религии.
Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура: О верующая джива! Ты отвернулась от Кришны и теперь, оказавшись в майика-самсаре, испытываешь так называемые счастье и страдание. Поверь — это положение не достойно тебя. Вследствие твоей греховной враждебности к Кришне ты оказалась привязанной к колесу кармы; пожалуйста, прими трансцендентное лекарство. Если тебя привлекает путь праврити (метод позитивного использования материальной энергии), стань грихастхой, брахмачари или. ванапрастхой; но если тебя привлекает путь нивритти (метод отречения от материальной энергии), тогда стань санньяси. В каком бы положении ты ни оказался, оставь аначар (греховные действия) и предложи свое тело, дом, жену, детей и свои богатства Господу Шри Кришне. Живя в семье Кришны, посвящай деятельность своих чувств и ума Кришне, иди по жизни с чистым сердцем, свободным от зависти и вражды. Высший нектар (парамамрита) благожелательного служения Господу Шри Кришне будет постепенно становиться все гуще и гуще, пока, наконец, не заполнит все твое сердце, проникнув через оболочки двух твоих тел — грубого (сгпхула-шарира) и тонкого (линга-шарира). Тогда ты обретешь вечную духовную форму (апракрита-сварупа). В человеке есть много неблагоприятных качеств: склонность к воровству, ложь, обман, враждебность, вожделение, стремление причинять вред своему телу и телам других, двуличность... Избавившись от этих недостатков, обратитесь к праведному образу жизни и живите в мире Кришны. Проявляя милость ко всем живым существам, ведя чистый образ жизни, повторяйте святое имя Кришны.
Между именем Кришны и Самим Кришной не существует разницы. По милости святого имени, Кришна — Его нама, рупа, гуна и лила (имя, образ, качества и игры), явится пред вашим взором. Пребывая в своем вечном и совершенном духовном теле (сиддха-сварупа), вы сможете видеть Его. Верьте мне: не пройдет и нескольких дней, как ваша чит-сварупа проявится, и вы будете плавать в океане вечно-сладостной кришна-премы.
Комментарий Гоур Говинды Свами: Человек, которого интересует лишь собственное чувственное наслаждение (бхоги-пуруша), видит этот материальный мир как место, которое должно служить его чувствам. Он думает, что весь космос создан для него одного. Такой человек принимает обет материальной жизни — гриха-врата. Что такое гриха-врата? Это сильная привязанность к дому, жене, детям, друзьям, слугам, имуществу... Человек думает: «Все это предназначено для моего удовольствия. Я — наслаждающийся». Такой человек забывает о Кришне, забывает о своей сврупе, и, не достигая цели жизни, запутывается в непрерывной череде перерождений, самсаре. Что в этом может быть хорошего? Материалисты никогда не смогут встать на путь преданного служения. У них даже не может возникнуть такого желания. Они не могут даже начать думать об этом. Но Шриман Махапрабху наш лучший друг; Он приказал Шри Нитьянанде Прабху и Харидасу Тхакуру: «Идите к каждому дому, стучитесь в каждую дверь. Учите людей сознанию Кришны! Люди спросят вас: кто такой Кришна? Вы отвечайте им: Кришна — ваш господин, Кришна — ваш муж, Кришна — ваш отец, Кришна — ваша мать, Кришна — ваш хранитель, Кришна — ваш Бог! Кришна есть самое дорогое в вашей жизни. Отношения с Ним самые главные и единственно значимые для вас. Все мирские отношения временны. Если вы установите совершенные, вечные, любовные отношения с Кришной, вы поймете, что любые другие отношения полны страданий. Примите это как абсолютное знание!» Так наставлял Махапрабху Своих слуг, Шри Нитьянанду Прабху и Хари-даса Тхакура. Махапрабху повелел им: «Идите к каждому и проповедуйте!»
Они так и сделали. Они знали: нет более благодатной деятельности, чем проповедь Абсолютной Истины. Они стучали в каждую дверь. Но если какой-либо домохозяин не хотел их слушать и захлопывал дверь перед ними, Нитьянанда плакал и катался по земле. Нитьянанда молил каждого: «Мой Господин, Мой Прабху приказал Мне это. Я пришел к тебе, повинуясь Его воле! Прошу тебя: дай Мне бхикшу!» Бхикша — это милостыня. Нитьянанда говорит: «Я — нищий! Я — проситель! Поэтому, Я прошу вас о милостыни!» Но какова милостыня, о которой просил Нитьянанда? О чем Он просил людей? Он говорил им: (радха) кришна' боло, санге чало, ей-матра чало, ей-матра бхикша чай. «Я — нищий, бхикшу, триданди-бхикшу. Я прошу вас об этой милостыне: пойте радха-кришна, пойте харе кришна. Идите за Мной! Я приведу вас к лотосным стопам Шри Кришны. Боло кришна' бхаджо кришна, коро кришна-шикша. Пойте имя Кришны, поклоняйтесь Кришне, примите в свое сердце наставления Кришны — следуйте тому, чему учит Кришна в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Махапрабху принес в мир саму суть религии (дхарма-сар):
кришнера самсара коро чхади' аначар
дживе дойа, кришна-нам-сарва-дхарма-сар
Повторять святое имя Кришны и проявлять милость к живым существам, которые являются Его неотъемлемыми частицами — такова суть религии. Дживы принадлежат Кришне — мамайвшо дживо-локе. Дживы не созданы для того, чтобы быть независимыми наслаждающимися. Они созданы для того, чтобы приносить наслаждение Кришне. Оставь майя-самсару. Кришна-сам-сара коро. Погрузи себя в кришна-самсару, гуру-самсару...
Шрила Бхактивинода Тхакур говорит: кришна-нама, апарадха-шунйа хо' йе леха кришна-нам. Повторяйте имя Кришны без оскорблений. Нирапарадхе нама хайле пайа, тогда вы обретете кришна-прему. Вы свяжете Кришну веревками своей любви. К этому призывают махаджаньс; верьте им — они ваши лучшие друзья!
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав