Акродха Парамананда Нитьянанда Райя

(Лочана дас Тхакур)

акродха парамананда нитайнанда райа

абхимана шунйа нитай нагаре бедайа (1)

«Господь Нитьянанда никогда не гневается. Он всегда пребы­вает в состоянии высшего трансцендентного блаженства. Он лишен ложного эго. Он ходит от двери к двери по городам и селеньям Надии, танцует, поет Харе Кришна и дарует каждо­му, кого встретит, кришна-прему».

адхама патита дживер дваре дваре гийа

харинама маха-мантра дена билаийа (2)

«Подходя к дому, Шри Нитай громко стучит в дверь. Он идет ко всем униженным, падшим и страдающим и дарует им криш­на-прему. Он говорит им: «Пойте святое имя Кришны! Пожа­луйста, пойте: харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе. Если люди отказываются выполнять просьбу Нитьянанды и захлопывают перед Ним дверь, Он падает на землю, начинается кататься в пыли и горько плакать».

джаре декхе таре кахе данте трина дхори

амаре кинийа лаха бхаджа гаурахари (3)

«Кого бы Он ни встретил, зажав в зубах травинку, Нитьянанда просит его: «О брат, совершай бхаджану Шри Гаурахари. Тогда ты купишь Меня, и Я буду твой!»

эта боли' ншпйананда бхуме гади джайа

сонара парвата джена дхулате лотайа (4)

«С такими словами Господь Нитьянанда падает на землю, ка­тается в пыли и плачет. В это мгновенье Он похож на золотую гору».

хена аватаре джар рати на джанмило

лочхана боле сей папи эло ар гело (5)

«Таков милосердный Господь Шри Нитьянанда. Если кто-то не испытывает любви к Нему, мне, Лочану дасу, остается сказать: «Такой человек бесполезно проживает свою жизнь. Ему при­дется вновь и вновь рождаться и умирать, рождаться и уми­рать».

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами: Это замеча­тельная песня выдающегося вайшнава Шрилы Лочана даса Тхакура. В ней говорится о том, что Господь Нитьянанда никогда не гневается. Однажды на Нитьянанду напали два злодея, пья­ницы и грабители Джагай и Мадхай. Они хотели побить Госпо­да. Один из них схватил глиняный винный кувшин и бросил им в Нитьянанду. Хотя лоб Господа был разбит в кровь, Он не проявил и капли гнева. Поэтому говорится: акродха параманада — «Гос­подь Нитьянанда никогда не гневается».

Как только это случилось, на месте событий появился Шриман Махапрабху. Он был вне себя от ярости. В Его руке блеснула сударшана-чакра, и Он был готов немедленно убить оскорби­телей. Однако Нитьянанда успокоил Его, сказав: «О Мой, Гос­подь, не гневайся!» Шри Нитьянанда стал убеждать Его: «В этом Твоем воплощении Ты не должен брать в руки оружия. Ты обе­щал никого не убивать. Почему же Ты собираешься применить Свою чакру. Так говорил милосердный Господь Нитьянанда, который не знает, что такое гнев.

мар кхейе према дей эмон, прабху котхай ачххе

Хотя Его хотели побить, Господь Нитьянанда даровал Своим обидчикам прему. Таков милостивый Прабху Шри Нитьянанда-Рая. Он всегда пребывает в состоянии божественного экстаза. Абхиман шунъя — у Него нет ложного эго. Без всякого стес­нения Он ходит от дома к дому, из селения в селение, Он сту­чит в каждую дверь и просит каждого: «Пой имя Господа! Он свободно раздает харинаму. Он просит всех: «Повторяйте: харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе. Если люди отказываются вы­полнять Его просьбу, если они захлопывают дверь перед Ним, Он падает на землю и, катаясь в пыли, громко плачет. Когда это происходит, со стороны может показаться, что по земле катит­ся покрытая пылью золотая гора.

Господь с травинкой в зубах подходит к каждому встречному и молит его: «Пожалуйста, пой имя Кришны!» Бхаджа гаурахари. Пой имя Шри Гауранги и этим ты купишь Меня. Так гово­рит милосердный Господь Нитьянанда. Лочана даса Тхакур зак­лючает: «Если человек не сможет развить привязанности к Гос­поду Нитьянанде, жизнь его пройдет зря. Он потеряет свой шанс освобождения и останется в самсаре, цикле рождений и смертей.

«Он самый греховный! — говорит Лочана дас. — Нет никого греховней человека, который не может обрести милости Шри Нитая. Такой человек живет бессмысленно, ему предстоит вновь и вновь рождаться и умирать». Эло ар гело. Ему не при­близиться к Шри Нитьянанде, а значит и не обрести Кришны. Он — самый низкий, самый греховный из живых существ, сей папи эло ар гело.

Нет никого милостивей, чем Нитьянанда Прабху, нет оскорб­лений, которые Он не мог бы простить. Но нет более грехов­ной души, которая по какой-то причине не может найти при­бежище у Нитьянанды.

Каково же заключение? Что хочет сказать нам Лочана дас? Мы — и есть те самые грешники, мы совершили столько оскорбле­ний, наши сердца полны анартх. Мы так горды собой. Наша аханкара (ложное самомнение) так велика. Нам неизвестно, что такое тринад апи суничена, тарор апи сахищнуна, аманинаманадена...* Поэтому мы не можем всегда повторять свя­тое имя, киртаниях сада харих.

Для нас нет иного прибежища, помимо Шри Нитьянанды. Нам некуда больше идти. Дхаро нитай чаране ду 'кхани, идите к Нитьянанде, примите прибежище Его лотосных стоп. Припа­дите к Его стопам и молите Его о милости. У нас нет другого пути.

Он — наше единственное спасение. Шри Кришна не дает бхакти. От Кришны вы очень легко мо­жете получить мукти, но не бхакти. Однако когда вы обрете­те милость Шри Нитьянанды Прабху, к вам придет милость Шри Чайтаньи Махапрабху, и тогда вы обретете бхакти. Мы говорили с вами о том, как Шри Рагхунатха даса Госвами обрел милость Шри Чайтаньи Махапрабху. Вы помните? Сна­чала он встретил Шри Нитьянанду, и тот благословил его. Бла­годаря благословениям Нитьянанды Рагхунатха смог обрести милость Шримана Махапрабху. И только потом он смог найти путь к Шри Шри Радха-Кришне. Таков метод. Вы не можете достичь высшей цели жизни напрямую. Только милостью Ни­тьянанды, милостью Чайтаньи, можно достичь Радха-Кришну. Обо всем этом говорит также и Шрила Кавираджа Госвами. Апарадха-вичара. Мы вновь и вновь возвращаемся к этой теме, теме оскорблений. Мы просим вас: не совершайте оскорбле­ний. Повторяйте святое имя чисто, без оскорблений. Тогда вы обретете кришна-прему, Кришну и любовь к Кришне. В этом состоит высшее совершенство жизни. Но вы совершаете ос­корбления и не можете остановиться.

*Шри Шикшаштака», 3.

Вы совершаете оскорб­ления осознанно и неосознанно. Как же вы надеетесь повто­рять чистое святое имя. Каков же выход? Выход в том, чтобы принять прибежище у Шри Нитьянанды Прабху. Он велико­душен. Он — воплощение милости Бога. Он простит. Он про­стит нам все оскорбления. Просто развейте привязанность к Его стопам, к Его личности. Станьте Его преданными.

хена аватара джар рати на джанмило,

лочана боле сей папи эло ар гело

Шри Нитьянанда — воплощенное великодушие, воплощен­ная доброта и милость. Нет никого более греховного, чем человек, не способный полюбить Господа в самом милости­вом Его образе.

Нитьянанда раздает прему всем без ограничений. Брахмар дурлабха према — даже Брахма не может обрести эту прему, столь она редка. Но Шри Нитай дарует ее всем и каждому. Но греш­ник, не способный обрести привязанности к стопам Нитьянанды, не может получить прему. В этом его беда. Поэтому он бу­дет рождаться и умирать вновь и вновь.

Как вы повторяете Харе Кришна? На самом деле, вы не повто­ряете Харе Кришна; вы просто делаете вид, что повторяете. Вы должны оставить все лицемерие и с чистым сердцем начать свое повторение. Нет хуже грешника, чем лицемер. Такой человек не сможет обрести милости Нитьянанды. Будьте простосердеч­ными. Оставьте двуличие, лицемерие, — все это ненужный хлам, мусор.

Бели вы отправляетесь к Ганге для того, чтобы набрать чистой воды, но у вас в руках кувшин, до верху наполненный разным мусором, сможете ли вы осуществить задуманное? Конечно, нет! В первую очередь, вам необходимо освободить кувшин, выбро­сить из него весь мусор, тщательно помыть его и только после этого вы сможете набрать в него чистой речной воды. Именно об этом необходимо помнить, когда вы идете к Господу Нитьянанде. Шри Нитай необычайно милостив. Он дает прему всем, но вы должны прийти к Нему с чистым сердцем, свободным от грязи, — тогда Он сможет наполнить его. Итак, начните с того, что освободите свое сердце от всей грязи, оставьте двуличие, станьте простосердечными. Тогда вы смо­жете сказать Ему: «Я — Твой! Я принадлежу Тебе!» Он — анта-ръями, тот, кто находится в сердце каждого, тот, кто знает, что у кого на уме. Поэтому если вы что-то скрываете от Него, если вы внешне ведете себя смиренно, но в душе сохраняете чувство независимости, то Нитьянанда сразу увидит это: «О, он просто делает вид, что предается Мне. Его преданность не идет дальше слов, в его сердце нет никакой преданности». Так вы не сможе­те получить милость Нитьянанды. Поэтому мы повторяем вновь: «Оставьте всякое лицемерие! Подойдите к Нему с чис­тым сердцем, с ясными мыслями. Скажите Ему: «О Нитьянан­да, Я — Твой слуга. Я предался Твоим лотосным стопам Пожалуйста, прими меня». Тогда Он примет вас и даст вам прему. Иначе это невозможно.

Лицемеры очень опасные люди. Они безнадежны. Если чело­век спит, его можно разбудить, но если кто-то лишь притворя­ется спящим, то, сколько бы вы ни кричали: «Эй, Джон, просы­пайся!», он и ухом не поведет. В этом беда лицемера-притвор­щика. Он не сможет обрести милости Нитьянанды. Будьте просты. Двуличие — это грязь, которую надо выбросить из своего сердца. Вырвите этот сорняк с корнем. Освободите свое сердце. Иисус Христос сказал: «Опустошите себя, и Я вас наполню!» Если вы сами не можете себя опустошить, как Гос­подь сможет наполнить вас? Вы не спите но притворяетесь, что спите. В этом ваша беда. Шриман Махапрабху говорит вам: джив джаго, джив джаго, гаурачандра боле, коти нидра джао майа-пишачира коле — «Проснитесь, проснитесь, спящие души! Как долго вы будете спать на коленях демоницы- майи?!» Если человек на самом деле спит, услышав призыв Махап­рабху, он сразу же проснется. Но если человек притворяется спящим, его не разбудит призыв Махапрабху. Никто не смо­жет разбудить его. Таков притворщик. Он не желает очищать свое сердце.

Нам нужно обрести милость садху-гуру. Садху-гуру — это про­явление Господа Нитьянанды. Нитьянанда — это олицетворен­ная милость Господа, Но обрести милость достоин лишь чело­век честный, искренний. Станьте простосердечными людьми. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати учил: саралата ей вайшнавата — «Вайшнавизм — это простосердечность». Он часто говорил: «Лучше родиться в теле птицы или зверя, чем стать лицемером». Не позволяйте лицемерию оставаться в вашем сердце. Лучше рождаться в низших видах жизни, — по край­ней мере, животные и птицы просты, у них нет и не может быть двуличия. Но человек не так прост и в этом его проблема. Многие люди лишь притворяются преданными, но не являют­ся таковыми. Это не может не повлиять на вас. Если вы общае­тесь с ворами, вы приучитесь к воровству, если вы общаетесь с пьяницами, вы начнете пить, если вы общаетесь со лжецами, вы так же, как и они, начнете лгать. Это факт. Поэтому мы говорим вам: общайтесь с садху, настоящими святыми, которые просты словно дети. Таков характер садху. Если вы будете об­щаться с такими людьми, вы обязательно приобретете их ка­чества. Но это произойдет быстрее, если вы будете относиться к ним со всей верой. Такая вера носит имя шраддха. Если вы не доверяете садху, вы не сможете перенять его качеств. Тот, кто прост, сможет довериться садху. Длянего это не будет сложным. Кто-то спросит: «Но разве можно слепо верить?» Но если вы просты и вам посчастливилось встретить садху, вы очень быстро обретете бхакти, и Кришна защитит вас от любых опас­ностей на этом пути. Я часто привожу в пример историю жиз­ни Джады Бхараты и другие примеры: если кто-то следует сле­по, но при этом простосердечен, он обязательно обретет ми­лость Бога, Господь обязательно позаботится о нем. В шастрах мы находим огромное количество примеров этого: история Прахлады и Нрисимхи, история Джады Бхараты и так далее. Вы помните, что произошло с Джадой Бхаратой? Разбойники схватили его и хотели принести в жертву богине Кали, но му-ти (божество) богини раскололось в тот момент, когда над го­ловой Джады Бхараты был занесен меч. Богиня сама схватила меч и начала рубить головы разбойникам. Подобно этому, Гос­подь Нрисимха вышел из колоны дворца демона Хираньякашипу и разорвал того на части*

* В другой раз, желая защитить другого Своего преданного, Нрисимха вышел из Шива-лингама и отрубил голову сыну деревенского старосты, ко­торый был демоном. Историю об этом рассказывал Шрила Гоур Говинда Ма-харадж.

Дата добавления: 2015-11-30