Нитай-пада-камала

«Лотосные стопы Господа Нитьянанды». (Шрила Нароттама даса Тхакур)

нитай-пада-камала, коти-чандра-шушитала

дже чхайайа джагат джурайа

хено нитай вине бхай, радха-кришна паите най

дридха кори' дхаро нитайра пайа (1)

«Лотосные стопы Нитьянанды более прохладны, чем милли­оны лун. Их тень дарует успокоение всей вселенной. О братья! Без помощи этой милостивой личности, Шри Нитьянанды, не­возможно достичь Шри Радха-Кришны. Поэтому крепко дер­житесь за Его лотосные стопы».

се самбандха нахи джа'ра, вритха джанма гело та'ра,

сей пашу боро дурачара

нитай на болило мукхе, маджило самсара сукхе,

видйакуле ки корибе тара (2)

«Тот, кто не установил отношений с Господом Нитьянандой, бесполезно потратил свою жизнь. Он ничем не лучше глупого животного. Если человек не произносит святое имя Нитьянан­ды, он погружается в наслаждения этого мира. Каков же смысл его образования или благородного происхождения?!»

аханкаре матта хоийа, нитай-пада пасарийа,

асатйере сатйа кори' мани

нитайера коруна хабе, врадже радха-кришна пабе,

дхаро нитайера чарана ду 'кхани (3)

«Забыв о стопах Нитьянанды, человек сходит с ума под влия­нием телесных представлений о жизни. Для него иллюзия ста­новится истиной. Но, обретя милость Шри Нитьянанды, он сможет достичь Радху и Кришну. Держитесь крепко за лотосные стопы Нитая!»

нитайера чарана сатйа, тахара севака нитйа

нитай-пада сада коро аша

нароттама боро духки, нитай море коро сукхи,

ракха ранга-чаранера паша (4)

«Лотосные стопы Нитьянанды есть Сама Абсолютная Истина; служение Ему вечно. Пожалуйста, всегда молитесь лотосным стопам Нитьянанды. Я, Нароттама дас, очень несчастен! О Ни­тай! Сделай меня счастливым! Позволь мне находиться у Твоих стоп, которые подобны красноватым лотосам».

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами: Шри Нитьянанда Прабху более милостив, чем Шриман Гауранга Махапрабху. Милость Махапрабху называют адбхута-карунъя, адб-хута-аударья, адбхута-ваданъя. Шрила Кришнадас Кавирад-жа Госвами три раза произносит это слово: адбхута, что зна­чит «удивительная». Шриман Махапрабху удивительно милостив, Он удивительно великодушен, Он удивительно щедр. Почему? Потому что Он дает кришна-прему. Даже Кришна не дает прему, но Гауранга Махапрабху дает. Но следует понимать: Шри Гауранга Махапрабху — это Сам Кришна, Кришна, кото­рый дает кришна-прему, любовь к самому Себе. Хотя Махапрабху удивительно милостив, удивительно велико­душен и удивительно щедр, Шри Нитьянанда еще более мило­стив, еще более великодушен и еще более щедр, чем Махап­рабху. Без милости Нитьянанды никто не сможет обрести ми­лость Шри Чайтаньи. Об этом поет Шрила Нароттама даса Тхакур. 'махаджано йей кахе, сей 'сатйа' мани. В писаниях сказано: махаджано йена гатах са пантхах. Нужно следовать по стопам махаджан, махатм. Самый знаменитый, самый зна­

зна­чимый махаджан в линии гаудия-вайшнавов (последователей Шри Гауранги Махапрабху) — это Шри Нитьянанда Прабху. Так говорит Нароттама дас. Шри Нитьянанда указывает путь. Цель человеческой жизни — трема, любовь к Шри Шри Радха-Кришне. Это панчама-пурушартха* Кришна-првму мож­но обрести только милостью Шри Нитьянанды Прабху. По­этому, призывает Нароттама дас, крепко хватайтесь за стопы Шри Нитьянанды! Установите отношения с Нитьянандой! Тот, кто в этой человеческой жизни не установил отношений с Нить­янандой, ничем не лучше животного. Точнее, такой человек — двуногое животное. Тот, кто никогда не произносил имени Нитьянанды, по-видимому, слишком запутался в материальном мире. Даже если он великий пандит (ученый), грош цена его знаниям. Джада видйа джата, майора вайбхава. Так говорит Щрила Бхактивинода Тхакур, другой махаджан, вайшнава-ачаръя в линии Шримана Махапрабху. Материальное знание, ли­шенное преданности, является проявлением иллюзии. Такое материальное знание — препятствие для совершения хари-бхаджаны. Тот, кто гордится своими материальными познани­ями, даже будучи человеком, превращается в осла, джибаке корайе гадха. Так человек становится ослом. Осел — это живот­ное, чье сознание находится на очень низком уровне. Осел зна­ет только две вещи: еда и совокупление. Третьего не дано. Точно так же двуногие животные (так называемые люди) знают лишь как есть и как совокупляться. В этом сама суть материального познания, джада-видъя. Те, у кого есть заслуги в материальном познании, всегда гордятся собой. Так говорит Кунти-деви. Джан-майшварйа- шрута-шрибхир. Шрута означает «образование». Те, кто получил ученые степени — доктора наук, профессора и т.д., те, кто заслужил признание так называемых университе­тов, обычно очень горды собой. Им не известно, что такое смире­ние, скромность, аханкаре матта хоийа питай пада пасарийа Они забыли лотосные стопы Шри Нитая. Причиной тому — их непомерное высокомерие. Они находятся во власти майи, они — ее верные слуги. Неужели вы хотите стать слугами майи?\ В этом нет ничего приятного. Майя бьет плеткой своих слуг и пригова­ривает при этом: «Замечательно! Чудесно!»

Асатйере сатйа кори, ты забыл о лотосных стопах Нитьянанды, которые есть сама Истина. Те, кто находится во власти майи, считают иллюзию истиной, а истину иллюзией. Для них, счас­тье — это страдание, а страдание — это счастье. Как же освобо­диться от тисков майи? Это можно сделать лишь по милости Шри Нитьянанды и никак иначе. Нет другого способа освобо­диться от иллюзии. Только когда Нитьянанда Прабху прольет Свою милость, вы обретете Шри Шри Радха-Кришну во Враджа-бхуми. Это цель нашей жизни и ее не достичь без Его мило­сти. Так говорит Шрила Нароттама дас Тхакур. Он молит Ни-тьянанду о милости: «Я несчастный страдалец. Я тону в океане материального существования. Пожалуйста, позволь мне нахо­диться у Твоих лотосных стоп. Только так я обрету счастье!»

* Согласно Ведам существует четыре цели жизни (чатур-варга): дхарма (религия), артха (экономическое благополучие), кама (удовлетворение чувств) и мокша (освобождение). Однако Шри Чайтанья Махапрабху заявил о суще­ствовании пятой, самой высшей цели, для достижения которой рожден каж­дый человек. Эта цель — кришна-према.

Дата добавления: 2015-11-30