Пережить гонения

Я упоминал ранее и теперь хочу поговорить более подроб­но о том, что люди, стремящиеся к полноте Божьей, непре­менно будут гонимы. Путь к силе Божьей не усыпан роза­ми. Для достижения этой цели нужны молитвы и пост. Это утомительный, узкий путь, никак не связанный с полити­ческими движениями или культурными изменениями. Он не вписывается в понятие комфорта, присущее западно­му обществу. Напротив, он вторгается в личные сферы и предъявляет слишком большие требования к вашей душе. Давид сказал: «Ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчес­тием покрывают лицо мое. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня» (Пс. 68:8-10). Члены семьи Да­вида насмехались над ним из-за его страстного желания познать Бога, ибо он постоянно молился и постился ради этой цели. Они качали головами и перестали считаться с его мнением. Это отчуждение произошло из-за той рев­ности, которую Давид испытывал по дому Божьему. В его сердце жило видение о доме, в котором будет обитать Бог. Он не мог жить так, как жил прежде, пока не увидит вы­свобождения силы и славы Божьей в своей земле (см. Пс. 131:1-5).

Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня; и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне; и возлагаю на себя вместо одежды вретище, — и делаюсь для них прит­чею; о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пью­щие вино.

Псалом 68:10-13

Людей в Израиле, искупленный народ Божий, раздража­ла любовь Давида к Богу. Они искали в нем хоть какую-нибудь провинность, за которую можно было бы дискредити­ровать его рвение по Богу. Почему? Потому что образ жиз­ни этого царя обличал их жизнь. Они хотели обвинить его в ошибках, чтобы оправдать свое нежелание следовать его примеру. Возможно, они говорили ему что-нибудь такое: «Давид, ты хочешь сказать, что я должен жить так, как жи­вешь ты?» Давид, наверное, отвечал: «Нет, я об этом даже не помышлял. Я просто хочу ближе познать Бога». Не гово­ря более ни слова, они чувствовали свою вину за плотский и нечестивый образ жизни.

Называя кого-то фанатиком, мы признаем, что этот че­ловек любит Иисуса больше, чем мы. Жизнь с горящим сердцем для Бога подрывает устои жизни религиозных людей. Религиозные системы и люди яростно противятся полному посвящению себя Богу, потому что такое решение угрожает их стабильности и власти. Сегодня в западной церкви найдется лишь малая горстка радикальных верую­щих. Поэтому люди, черпающие из сокровищницы запад­ных ценностей, чувствуют себя оскорбленными при виде того, как живут эти страстные поклонники Бога, которые полностью предали себя Ему. Такие люди раздражают свое окружение. Их образ жизни осуждает нечестие и равно­душие. Окружению не нравятся откровенные, бросаемые в лицо пророческие утверждения, которые делает посвя­щенная Богу жизнь. Окружающие люди, как и члены семьи Давида, рады были бы отречься от преданных Богу людей, чтобы успокоить собственную совесть, и снова, ничем не потревоженные, заняться своими делами.

В предстоящие годы этот конфликт станет еще более яв­ным. Бесстрашные, преданные всем сердцем верующие ста­нут перед пришествием Господа большинством. Но до это­го, в предстоящие Его пришествию годы в Теле Христовом будут большие потрясения, когда радикальные верующие, верные посту и молитве, нарушат существующий статус-кво. Эти люди ничем не лучше других, они не составляют новую духовную элиту. Они просто духовно голоднее, чем другие, но не лучше! Эти люди в грядущие десятилетия ста­нут причиной многих потрясений в стремлении достичь своих целей, к которым они неуклонно идут, несмотря на свои слабости. Окружающие в результате будут чувство­вать осуждение. И тогда свой гнев и горечь по отношению к Богу эти люди перенесут на преданных верующих.

Когда Давид стал выражать Свою пылкую ревность по Богу, люди, отвергающие Бога, перенесли свою ярость на Давида. Их гнев разгорелся еще больше, когда Давид молился и постился: «Плачу, постясь душею моею, и это ста­вят в поношение мне» (Пс. 68:11). Лидеры и старейшины злословили его, и даже пьяницы насмехались над ним и пели о нем песни (см. Пс. 68:13).

Когда молитва и пост сочетаются с ревностью по дому Божьему, окружающие вас люди от раздражения перейдут к открытому гневу. Они будут вам говорить примерно та­кие вещи: «Ах, так теперь ты у нас ближе всех к Богу, не так ли?» Такая реакция со стороны родных и друзей потрясет вас так же, как она потрясла Давида.

Иоанн Креститель пережил такое же отчуждение. Люди говорили ему более горькие слова, чем Давиду. Иисус ска­зал, что Иоанн «ни хлеба не ест, ни вина не пьет». Другими словами, он пришел в благодати поста, но люди говорили, что в нем бес (см. Мат. 11:18). В самом начале служения Иоанна народ Израиля радовался ему (см. Иоан. 5:35). Но потом энтузиазм угас и, как цветок на солнце, поник. Скоро люди заговорили о том, что Иоанн одержим нечистой силой

и опасен для общества. Тем не менее Иисус говорил об Иоанне, что «из рожденных женами не восставал боль­ший», чем он (см. Мат. 11:11).

Но я предупреждаю вас. Борьба за силу Божью и бли­зость к Нему опасна и риско­ванна. Вас будут критиковать и осуждать за необычный об­раз жизни. Возлюбленные, не все люди Божьи в нашей культуре и в этот период истории будут приветствовать вашу пылкую ревность по Иисусу. Пламенная жизнь воспламенит все вокруг — ив ответ вы получите пожар даже со стороны собственной семьи и дру­зей. Они придут к вам с богословскими, эмоциональными и рациональными аргументами, чтобы аннулировать все, на чем вы стоите. Вы почувствуете на себе клеймо и поне­сете осуждение, которому подвергались и Давид, и Иоанн Креститель. Жизнь, посвященная одной цели, и борьба за Божью силу подобны пограничной линии. Она показывает, что Божьи уровни намного выше, чем те, по которым мы живем сейчас. На это утверждение мы должны дать ответ. Будьте готовы, потому что, когда ответ придет, вам нельзя будет отступать. Для того чтобы бороться за апостольскую веру и прорыв Духа Святого в вашем городе и в вашей жиз­ни, очень важно оставаться в постоянном и неизменном смирении.

С другой стороны, некоторые люди рады принять такое откровение. Когда дремлющий и духовно косный человек сталкивается со страстью в другом человеке, он либо просы­пается, либо ожесточается. Павел говорит об этом принципе во Втором послании к Коринфянам, вторая глава, шестнад­цатый стих, называя этот результат запахом смертоносным на смерть или запахом живительным на жизнь. Неверую­щий человек может столкнуться с такого рода страстью в другом человеке, проснуться от духовной спячки и стать ярко пылающим новообращенным. Тогда он переходит от смерти в жизнь. Пастор в летаргическом сне может прикос­нуться к огню страсти в молодом человеке и проснуться, перейдя от жизни в жизнь. Иной человек, находясь в тече­ние сорока лет в Теле Христовом, может воспламениться от этого рвения в сердце другого и испытать святую ревность, в результате чего он намного больше приблизится к Богу. Вибрирующая энергетикой жизнь никогда не оставит дру­гих людей равнодушными. Она повлияет на людей в окру­жении и либо разожжет в них такое же святое пламя, либо заставит вспыхнуть белым пламенем ярость и осуждение.

Но именно к такой битве мы с вами призваны. Когда мы становимся преданными одной цели, недостаточно только повиноваться и познавать Божьи чувствования. Мы также должны бороться за видимое присутствие Бога на земле. Его сила и власть того стоит, и Он высвободит ее в Свое время, если мы будем настойчиво приближаться к Нему, невзирая на неизбежное осуждение и критику.

Жизнь Давида представляет собой отличный путеводи­тель для тех из нас, кто хочет стать народом по сердцу Бога. Этот путеводитель раскрывается через пять пророческих периодов в жизни Давида, которые знаменуют пять проро­ческих периодов в нашей жизни на пути к зрелости.

Дата добавления: 2015-11-30