Миром правит интерес.

Как часто можно услышать от совершенно разных людей следующие высказывания, такие как “миром правит любовь”, “миром правят деньги” или же “миром правят страсти”. Человек, исходя из своего воспитания, образования, моральных принципов, определяет что же является главенствующей единицей в мире, что даёт всему окружающему нас начало. Под словом “мир” следует понимать общество, отношения, которые складываются в нём. Приведённые выше крылатые выражения, которые безусловно в той или иной мере отражают сегодняшнее положение дел в обществе, можно как легко доказать, но также просто их можно и опровергнуть. Люди, обладающие практичным умом, предприимчивые, для которых материальная сторона жизни является основополагающей, будут нас убеждать в том, что “миром правят деньги”. Другие, те, кто верят в добродетель человека и в то, что всё происходит не просто так, будут нас уверять в то, что “миром правит любовь”. Ещё определённая часть общества, которая находится в постоянном движении, где жизнь непрестанно бьёт ключом, будет нас заверять что “миром правят страсти”, будь то страсть к любимому делу или же к близкому человеку. Относительно истинности данных мнений можно долго спорить, но одно можно сказать с полной уверенностью, в каждом из этих высказываний есть определённая доля правды, но как говорят “правда у каждого своя, а истина одна”. Возникает вопрос, что же всё-таки является той самой истиной, которая заставляет людей предпринимать те или иные действия? И вообще, существует ли эта истина, явление, которое лежит в основе поступков каждого человека?

Должно быть это явление, заставляющее людей жить, двигаться вперёд, выказывает чрезвычайную мощь, ведь оно заставляет человека, как было сказано ранее, развиваться и не стоять на месте. Как и всё, что оказывает на человека наибольшее влияние, чаще всего это касается его эмоций и психики, так как данные понятие являются сами по себе более сложными системами, чем скажем физиология человека, хотя вряд ли их можно назвать системами, данное явление является неосязаемым. В глубине всех человеческих чувств и переживаний вполне возможно лежит единое начало, то, что является запускным механизмом всех процессов, которые будут происходить с человеком. Разные науки дают свой вариант ответа на поставленный вопрос, например, в биологии утверждается, что чувства, которые испытывает человек, возникновение у него целей, которые он стремиться достичь, можно объяснить разнообразными биологическими процессами, которые протекают в организме человека; психология же может дать огромное количество ответов на вопрос, почему человек делает то, что он делает, и что лежит в основе его действий? Большинство этих ответов будут базироваться на понятии “сознания”, но его ведь нельзя обнаружить экспериментальным путём.

Мы же далее попробуем доказать или же наоборот опровергнуть то, что началом всех процессов, которые протекают между людьми, является “интерес”. Для начала разберёмся со значением этого понятия. В средние века же века слово “интерес” имело значение материальной выгоды, но за тем произошла эволюция данного понятия, и оно приобрело то значение, которое сейчас известно нам. Если посмотреть данное слово в словаре, то мы получим следующее: “Интерес — эмоциональное проявление познавательных потребностей человека” или же можно дать и другое определение “Интерес — это такая осознанная потребность, которая характеризует отношение людей к предметам и явлениям действительности, имеющим для них важное общественное значение, притягательность”. В двух определениях присутствует слово “потребность”, то есть “интерес” отождествляют с той или иной потребностью, но в чём тогда состоит эта “потребность”? Если взглянуть на жизнь человека, начиная с самого его рождения, то мы увидим, что с самого малого возраста ребёнок познаёт мир, благодаря интересу, у него появляется потребность узнать как можно больше, осознано или неосознанно он совершает данные действия – это тема для других рассуждений. Самым главным является то, что уже с рождения интерес движет человеком, его развитием и т.д. Но за счёт чего одним людям интересно одни вещи, а другим другие, почему происходит дифференциация интересов? Конечно, можно дать ответ, что всё зависит от той среды, в которой воспитывался тот или иной человек, какое образование он получил, какие интересы ему старались привить его родители, отдавая его например в музыкальную школу или же в кружок рисования. И в данном ответе разумеется будет своя доля правды, чаще всего так и бывает, что если ребёнка с самого детства отдали заниматься футболом, то соответственно данное занятие и будет для него одним из главных увлечений на протяжении многих лет, и даже если он престанет играть в футбол, он всё равно будет интересоваться им. Из этого следует, что интерес всегда кто-то формирует у человека, будь то родители или преподаватель, но как тогда объяснить то, что иногда люди старательно отказываются от того, что им пытаются привить другие, и начинают следовать каким-то своим, только им известным путём. Например, ребёнку с самого детства пытались привить любовь к классической музыке, заставляли его играть на фортепиано, а он, повзрослев, выбрал совершенно другое направление в музыке, скажем альтернативный рок. Но ему ведь никто не старался привить интерес именно к этому направлению, так почему же он выбрал именно его. Видимо не всё зависит от воспитания, может быть человек уже рождается с определённой предрасположенностью к какому либо роду занятий. Как говорится, у каждого своё предназначение.

Так или иначе, люди в течение своей жизни стараются следовать своим интересам. В зависимости от характера и моральных принципов, человек может считаться, а может и наоборот пренебрегать чужими интересами. Также люди слабые и подвластные чужой воли могут отодвинуть свои интересы на задний план. Но что же происходит когда разные интересы сталкиваются? Ведь человек со своими потребностями и интересами не может просто идти параллельно относительно других людей, у которых тоже есть свои и потребности и интересы. Как и всё в мире они будут взаимодействовать. За счёт интереса одного можно удовлетворить интерес другого. Например, предприниматель желает продать свой товар, а покупатель готов приобрести его. Получается, что за счёт друг друга, и предприниматель и покупатель, смогли удовлетворить собственные интересы, они оба получили то, что хотели.

Но часто бывает, что интересы не сходятся, как личные, как общественные, так и государственные. Для каждого из этих уровней жизни общества существуют свои правила решения вопросов о столкновении интересов.

Касаемо личных интересов, например, одни соседи желают поменять общую дверь, другие же отказываются от этого, на лицо столкновение интересов, следовательно данная проблема может решится или же договором и приходу к общему решению, которое удовлетворит всех, или же односторонним решением тех, кто желал поменять дверь, но вслед за этим может последовать претензия с другой стороны, так как она объект спора, то есть дверь, является общий, и решение о её судьбе должно быть принято коллективно.

Относительно общественных интересов, цель любого общества, проговариваемая она или нет, состоит в достижении лучшей жизни с наименьшими потерями для большинства членов самого общества. Для стабильного и ровного развития необходимо существование здоровой атмосферы между людьми, то есть что бы те или иные конфликты решались без применения силы, достаточно вспомнить пример из современной действительности, участились различные националистические выступления, которые свидетельствуют о назревшей в обществе проблеме взаимоотношений с людьми других национальностей, следовательно, необходимо реакция общества, так как данные выступления могут впоследствии воспрепятствовать развитию общества.

На уровне государственных интересов, каждая страна стремится взаимодействовать с другими государствами с максимальной выгодой для себя. Например, почти в каждом государстве предусмотрен ряд мер по защите внутреннего рынка от иностранных товаров, это достигается путём увеличения пошлин или же вообще запрет на ввоз того или иного вида продукции. Но к сожалению, можно привести ещё более яркий пример столкновения государственных интересов, когда тот или иной вопрос может решиться лишь применением силы, то есть развязыванием войн, и таких примеров в истории масса.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что одной из составляющей, которая движет всей деятельностью человека является его интерес к определённым вещам, занятиям, людям, именно интерес движет развитием человека, общества, а следовательно и всего человечества в целом. Интересы отдельно взятых личностей, групп общества, государств, взаимодействуют, бывает, что из этого взаимодействия выходит результат, который удовлетворяет все стороны, участвующие в процессе взаимодействия, как следствие данный результат может пойти и на благо всего общества в целом. И наоборот, если сталкиваются интересы непримиримых сторон, и найти решения вопроса не предоставляется возможным, то очевидно наступление определённой реакции как с одной, так и с другой стороны, что может привести к конфликту, который может затронуть и тех членов общества или же и общество в целом, которые может быть даже и не заинтересованы в решении конкретно этого вопросы и при другом развитие событий могли бы остаться в стороне. Абсолютно точно можно сказать то, что интерес, какой бы то он не бы, будь он личным, общественным или государственным, стимулирует развитие, заставляет искать различные пути решения каких либо вопросов, но вот результат, который получится, зависит уже от самого человека, и последствия могут быть или же хорошими или не совсем, в любом случаи это будет развитие, но вот вперёд или назад – это уже другой вопрос.

Чувствовать себя человеком – замечательная форма политической подрывной деятельности.

Данное высказывание относится к Альберту Вильямсу, американскому журналисту, который был свидетелем событий в России с 1917 по 1918 год, впоследствии была издана книга “ Путешествие в революцию. Россия в огне Гражданской войны. 1917-1918”. Далее я попытаюсь наиболее полно выразить своё мнение относительно данного высказывания и постараться объяснить то, как я его понимаю. Для начала рассмотрим составляющие данного высказывания в отдельности, а уже потом попробуем их соединить в единое целое для получения наиболее полной и верной его сути. Что значит чувствовать себя человеком? Чаще всего понятия, которые кажутся нам привычными, и которые мы используем чуть ли не каждый день, на самом деле при ближайшем рассмотрении оказываются для нас непонятными, зачастую при вопросе “Можете ли вы объяснить значение этого слова? ” мы теряемся и не можем вымолвить не слова, хотя казалось, что такого сложного в объяснении понятия “человек”. Рассмотрим это понятие с разных точек зрения, затрагивать биологическую формулировку не стоит, так как она не даёт представления о сущности самого человека. Со стороны социологии человек рассматривается в контексте социальных связей, то есть при взаимодействии с другими людьми в той или иной ситуации. Марксизм же даёт свою формулировку данного понятия, человек - это активный субъект, в процессе практической деятельности преобразующего природу и самого себя. Структурализм, направление в современной философии, говорит, что человек – это элемент или функция фундаментальных социальных структур, будь то политических или идеологических и т.д. Хоть и все эти определения чем-то отличаются, но у них есть одно общее – все они рассматривают человека в движении, во взаимодействии или же с другими людьми или же с целыми социальными институтами и т.д. Следовательно, из этого можно сделать вывод, что человек по умолчанию всегда находится в процессе взаимодействия с кем или чем либо. Не стоит забывать и об основных качествах, которые с точки зрения многих религий и идеалистических философий, свойственны лишь человеку. К таким качествам относят разум, волю к самосовершенствованию, духовность, совесть, религиозность, то есть веру сверхъестественное, высший или абсолютный разум, эстетические чувства и т.д. Исходя из всего этого можно сказать следующее, что человек – это субъект, который беспрестанно находится в тех или иных социальных связях, который является основополагающей единицей всех существующих социальных институтов, которому присуще таки качества как воля, совесть, духовность и т.д., что отличает его от всех других существ. И даже такое громоздкое определение не может дать полной картины о таком понятии как человек. Видимо “чувствовать себя человеком” это означает осознавать всё выше описанное, чётко понимать свои обязанности, видеть и понимать своё место в обществе, считаться с другими людьми, с их интересами и потребностями, постоянно анализировать и проводить сравнение всех ситуаций и процессов, которые происходят вокруг и которые оказывают прямое или косвенное воздействие на самого человека. И один из самых главных постулатов – это помнить о своих правах, также не соглашаться сразу с тем описанием и объяснением каких бы то не было процессов, которые происходят вокруг, попробовать самому разобраться в происходящем и дать собственную оценку. Вероятно, это и значит чувствовать себя человеком. Из этого всего вытекает, то что если ты чувствуешься себя человеком, то значит ты сам способен разбираться в существующей реальности, а так как сегодняшняя действительность, да даже необязательно, что сегодняшняя, в любом случае она не идеальна и никогда не была таковой, следовательно ты можешь выражать некое недовольство по этому поводу, предлагать собственные пути развития общества, определять другие способы решения тех или иных вопросов, быть несогласным и многое другое. Проблема состоит в том, что делать всё выше описанное можно лишь при условии, что человек существует в гражданском обществе, откуда он может делать соответствующие запросы, или же он находится в самой системе и заставляет работать эту систему на себя. То есть использует системные рычаги для достижения общезначимых целей. Применим данную ситуацию относительно России. Так как гражданское общество на сегодняшний день находится в состоянии лишь зарождения, то говорить про то, что находясь в нём, то есть в гражданском обществе, делать какие либо запросы к власти считается возможным, бессмысленно. Поэтому лучше обратить взор на второй вариант, то есть действовать через систему. Именно это перспективу я считаю наиболее эффективной, конечно существует значительная доля риска, которая заключается в том, что та или иная система отреагирует на то, что её рычаги будут использовать не в том направлении, в котором это предусматривают создатели самой системы, а следовательно и те кто находятся на её вершине. Существует ещё один не мало важный аспект, предположим, что тот или иной человек не согласен с проводимой политикой и он чётко видит что необходимо сделать для улучшения общественной жизни, как было казано ранее, этот абстрактный человек выберёт второй путь, то есть будет действовать через систему. И вот, он попадает в неё, что тоже сделать непросто, продвигается по карьерной лестнице, и в начале своего пути он точно знает, что будет менять сложившуюся систему изнутри, но дело состоит вот в чём, существует соблазн использовать систему чисто в своих личных интересах, получать от неё материальные богатства и со временем забыть абсолютно про те первоначальные цели. В таком случае, кто-то может сказать о том, что тогда намного лучше менять сложившийся порядок жизни, который не удовлетворяет большинству общественных интересов, извне, то есть с помощью так называемой политической подрывной деятельности. Но это не так. Изменение положения дел в стране с помощью политической подрывной деятельности в любом случае подразумевает уничтожение тех или иных ресурсов, которые были уже созданы предыдущей системой, таким образом возникнет необходимость создания чего-то нового, но за счёт чего и кого, если всё старое будет необходимо уничтожить, ведь опыт истории показывает что по-другому не бывает. Все возможные революции, которые происходили и происходят наглядно демонстрируют, то что почему-то всем кто ратует за новую жизнь, за более справедливое общество, необходимо убрать всё то, что было создано ранее. Что касается России, то революции в нашей стране были скорее всего одними из самых страшных явлений за всю её историю. Именно во время революции почему-то в человеке выплывает откуда-то из глубин сознания всё самое неприглядное и плохое, это отлично демонстрируют гражданские войны, когда народ борется сам с собой, уничтожая себя. Разумеется в самом понятии “революция” есть что-то притягательное, потому что по началу оно может ассоциироваться с чем-то новым, неизвестным и интересным. Революция в самом начале может дать надежду на светлое будущее, и эта надежда будет сохраняться до тех пор, пока не начнут происходить чуть выше описанные события, а как нам показывает всё тот же опыт истории, они начинают происходить незамедлительно.

Но вернёмся к самому высказыванию: “Чувствовать себя человеком – замечательная форма политической подрывной деятельности.” Как было заявлено в самом начале, мы рассмотрели составляющие данного высказывания в отдельности, а теперь необходимо соединить их вместе, для то чтобы дать конечное его объяснение. Высказывание Альберта Вильямса, я понимаю следующим образом: если ты чувствуешь себя человеком, а именно осознаёшь в полной мере все свои права и обязанности и готов полностью нести ответственность за все свои действия, обладаешь волей к самосовершенствованию, всегда находишься во взаимодействием с обществом и принимаешь не последнюю роль в процессах, которые протекают внутри него, а главное ты имеешь собственную точку зрения на всё то, что происходит вокруг тебя и на прямую или косвенно касается твоих интересов или же общезначимых интересов, то ты всегда сможешь увидеть несправедливость и сможешь противостоять ей путём политической подрывной деятельности. Вот как я понимаю высказывание Альберта Вильямса. Но я с ним не согласна и все мои доводы были приведены выше.

Если ты чувствуешь себя человеком, значит ты сможешь противостоять несправедливости, но стараться максимально минимизировать потери как для себя так и для общества.

Дата добавления: 2015-11-30