Выработка критериев здоровой я-концепции

Одна из моих любимых моделей изучения я-концепции — современный мистик. Он не имеет последователей и тихо живет с женой в маленьком городке, где почти никто не знает о главной цели его жизни. Он очень любознателен и совершенно невозмутим. Если вы скажете ему: «Ты — сволочь!», он лишь проявит любопытство: «Правда? Не могли бы вы рассказать мне об этом подробнее? Интересно, почему вы так думаете». Находясь рядом с ним, вы испытываете сильное удивление, поскольку ему нечего отстаивать, у него нет никакой программы, он не предъявляет никаких требований, полностью лишен притворства, — он лишь прояв­ляет огромное любопытство, пытаясь понять, почему Бог свел вас с ним и что он может извлечь из этой встречи. Он лишен самомнения, считая себя крохотным и незначительным элементом вселенной и обладая глу­бочайшим ощущением своей связи со всем, что его окружает. На соб­ственную идентичность он смотрит с нескрываемой насмешкой, считая ее полезной только для того, чтобы знать, каким именем подписывать чеки и какие сумки забирать в аэропорту

При этом он ведет себя в практической жизни очень компетентно и обладает множеством достоинств, которые могли бы стать поводом для эготизма. Помимо написания нескольких книг по мистике (17) он долго работал ведущим психологом в большой психиатрической больнице. Он вывел формулу для оценки доходности вторичной ипотеки и опублико­вал об этом книгу. Он прекрасно стреляет, имеет лицензию второго по­мощника капитана с разрешением плавать по всем морям и преподает в академии береговой охраны. Я никогда не доверял мистикам, которые называли себя знатоками духовного мира, но испытывали большие труд­ности в мире материальном, когда им приходилось самостоятельно гото­вить еду или завязывать шнурки на ботинках.

Я приступал к моделированию я-концепции, заимствуя идеи у Хри­ста, дзен-буддистов, Карлоса Кастанеды, суфиев и из многих других ду­ховных и мистических традиций, которые содержали интересные мысли о «я», эго и самомнении. Все это служило полезными ориентирами, по­могая мне задавать людям вопросы о том, что они думают о себе, и пони­мать их ответы.

Но это было только началом; приведенные здесь критерии являют­ся основательной переработкой тех смутных идей и ориентиров, с которых я начинал. Основная заслуга в выработке этих критериев принадле­жит моим коллегам-исследователям, участникам многочисленных семи­наров (особенно ранних), которые выявили и описали многие из специ­фических аспектов я-концепции. представленных в этой книге. Они ча­сто делились захватывающими наблюдениями и задавали вопросы, на которые я не мог ответить, побуждая меня размышлять о них и прово­дить более тщательные эксперименты, пока я не удовлетворялся ответа­ми, которые мы сообща находили.

Резюме

Критерии, которые я обсудил (устойчивость, точность, самокоррек­ция, неосознанность, связь с окружающими и отсутствие самомне­ния,), представляют собой важные общие качества хорошо функциони­рующей я-концепции. Здоровая я-концепция устойчива и долговечна, и эта прочность делает комфортным получение и оценку обратной свя­зи, указывающей на ошибки. Корректирующая обратная связь способ­ствует точности вашей я-концепции, так что вы можете определить, кем вы в действительности являетесь, не теряя себя и не становясь «мифом в собственном представлении». Здоровая я-концепция — если только вы намеренно не допускаете ее в сознание, чтобы отрегулиро­вать, — неосознанна, а из-за этого сознательное самомнение стано­вится невозможным. Это позволяет вам направлять внимание на со­бытия и окружающих вас людей «здесь и сейчас», в результате чего можно установить с ними реальную связь. И все это защищает вас от одиночества и опасностей эгоистического ложного «я», которое мо­жет потерпеть крах в любой момент.

Далее мы приступим к рассмотрению тог о, как именно работает ваша я-концепция и как можно ее усилить и изменить, если она плохо вам служит.

Дата добавления: 2015-11-30