Читайте также:
|
(361) В день памяти 40 мучеников пекут из сдобного теста жаворонков; с ними дети залезают на повети и на крыши, и кричат:
Жаворонки прилетите, красно лето принесите! (Троицк, у., Орснбургск. губ., зап. В. Аманацкий, арх. Общ.).
VIII. ОТНОШЕНИЯ К СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМ СУЩЕСТВАМ
К ДОМОВОМУ
(362) Должно достать травы плакуна, но не с черным корнем (какой у нее бывает обыкновенно), а с белым, и привесить его себе на шелковый пояс, потом взять озими, добытой с трех полей, завязать ее в узелок и привязать узелок к змеиной головке, которая должна висеть на гайтане вместо креста; должно вложить в одно ухо клочок козьей шерсти (которую особенно уважает домовой), а в другое — последний, в порядке домашней пряжи, клочок шерсти летнины, который крестьянка бросает, когда допрядет кудель, и который должно подобрать скрытно ото всех домашних; потом должно перенадеть сорочку на ночь, т. е. на левую сторону, взять горшовик и отправиться ночью в хлев, где, завязав глаза этим горшовиком, сложенным вчетверо, и затворив за собой дверь, должно сказать:
Суседушко, домоседушко, раб к тебе идет, низко голову несет; не томи его напрасно, а заведи с ним приятство, покажись ему в своем облике, заведи с ним дружбу да сослужи ему легку службу.
Слова эти должно повторять до тех пор, пока не запоют петухи, или пока не услышишь легкого шороха в хлеву; в первом случае, вызывание должно отложить до другой ночи; во втором схватиться одной рукой за корень плакуна, а другой за змеиную головку и крепко держаться за них, что бы ни делал домовой: тогда последний покажется; если же вызывающий не успеет ухватить за гайтан и корень или выпустит их из рук, то домовой, схватив гайтан, порвет его и змеиной головой застегает вызывающего до полусмерти.
(Малмыжск. у., Вятск. губ., зап. С. Осокин, Современник, 1856 г., т. LX,
смесь, стр. 13).
(363) При переходе в новое жилище, домохозяин должен положить для домового в подполье нового дома целый небольшой хлеб и на него соли, да чашку молока. Приготовив это, хозяин ночью в одной сорочке идет в старый дом и говорит:
т
Кланяюсь тебе, хозяин батюшко, и прошу тебя пожаловать к нам в новыя хоромы: там для тебя и местечко тепленькое, и угощеньицо маленькое сделано.
Без приглашения домовой не пойдет на новое место и будет плакать каждую ночь.
(Белозерск. у., зап. Н. Богословский, Новгородск. сб., 1865 г., I, стр. 283).
(364) По переезде в новый дом первый ломоть хлеба, отрезанный за первым обедом, зарывают в земле на вышке, в правом углу над избой, приговаривая:
Кормильчик, кормильчик, приходи в новый дом хлеба здесь кушать и молодых хозяев слушать.
По переводе в новый дом коров, старший хозяин говорит «дворовым» (духам):
Кормилец батюшко, кормилица матушка, как я люблю этих коровушек, чернухонек, сивухонек (и т. д.), — так и вы их любите.
(Кадниковск. у., Вологодск. губ., зап. Е. Кичин, арх. Общ.).
(365) Когда приведут купленную скотину в хлев, должно произнести:
Дедушко отаманушко, полюби моего чернеюшка (пестре-юшка и пр., смотря по шерсти), пой, корми сыто, гладь гладко, сам не шути и жены не спущай, и детей укликай, унимай.
(Зап. П. Ефименко, Пам. кн. Арх. губ., 1864 г., отд. 1, стр. 20).
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав