|
Читайте также: |
(56) Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь из избы в избу, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток под восточну сторону; под восточной стороной ходит матушка утренняя заря Мария, вечерняя заря Маремьяна, мать сыра земля Пелагея и сине море Елена. Я к ним приду поближе, поклонюсь им пониже. «Вояси ты, матушка заря утренняя Мария и вечерняя Маремьяна, приди к нему к рабу Божию, ко младенцу, возьми ты у него полуношника и щекотуна из белаго тела, из горячей крови, из ретиваго сердца, изо всей плоти, из ясных очей, из черных бровей, изо всего человеческаго составу, из каждой жилочки, из каждой косточки, из семидесяти семи жилочек, из семидесяти семи суставчиков; понеси их за горы высоки, за леса дремучи, за моря широки, за реки глубоки, за болоты зыбу-
чи, за грязи топучи, к щуке-белуге в зубы; понеси ее в сине море!» Щука в море, язык в роте, замок в небе, а ключ в море;
заткнул и ключ в воду бросил!
Говорится трижды. (Зап. М. Кривошапкин, Енисейский округ и его жизнь, I, стр. 45).
(57) Кладут ребенка в подол, идут с ним под куриный нашест и молятся вечером на запад, а поутру на восток, приговаривая:
Заря Дарья, заря Марья, заря Катерина, заря Маремьяна, заря Вопска, заря Крикса, возьмите свой крик. Крик, крик, поди на Окиян море. На море на Окияне, на острове Буяне, там люди не ходят, птицы не летают. Аминь крику, аминь, аминь.
(Петровск. у., Саратовск. губ., Отеч. Зап., 1848 г., т. LVI, отд. VIII, стр. 206).
(58) Знахарка, надев верхнее платье задом наперед, берет больного младенца на руки (или же взрослого за руку) и идет в поле, где, обратись к заре, произносит следующие слова трижды, при каждом разе отступая шаг назад и плюя через левое плечо на зарю:
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Заря-заряница, заря, красная девица, возьми крыксы и плаксы, денны и полуден-ны, нощны и полунощны, часовы, получасовы, минутны и полуминутны от раба Божия (имярек).
Затем при троекратном поясном поклоне заре знахарка говорит:
Заря-заряница, заря, красная девица! Твое дитя плачет, пить, есть хочет, а мое дитя плачет, спать хочет. Возьми свое безсонье, отдай нам свой сон, по сей день, по сей час, по мой наговор, во веки веков, аминь. Могла я свое чадо сносить и спородить, могу я крыксы и плаксы отговорить. Аминь.
(Туренск. погост, Валдайск. у., зап. И. Верещагин, Новгородск. губ. вед., 1866 г., стр. 59—60. — Сличи: Пам. кн. Арх. губ., 1864 г., отд. I, стр. 18 и 1865 г., отд. II, стр. 41; Воронежск. лит. сб., 1861 г., кн. I, стр. 297; Воронежск. губ. вед., 1863 г., стр. 265; Енисейский округ и его жизнь, II, стр. 2; Российский Педагогический Вестник, 1859 г., № 5, стр. 52 (Нижегородск. губ.); Ор-ловск. губ. вед., 1861 г., стр. 399; Тульск. губ. вед., 1861 г., № 8).
(59) Мать или бабка несет ребенка вечером в сарай, где ночуют куры, и говорит:
Куры рабаи, куры сераи, куры чорнаи, вазмитя сваи криксы ать хришшонага, паражонага, малитвеннаго раба Божия, младенца (имярек), аддайтя наш сон.
(Обоянск. у., Курск, губ., зап. Машкин, Этногр. сб., V, стр. 89). 30
(60) Снести ребенка на погребицу и, став над ямой, трижды сказать, отплевываясь:
Кочеток серый, кочеток пестрый, кочеток красный, возьми крик рабы Божией (имярек).
(Енисейский округ и его жизнь, зап. М. Кривошапкин, II, стр. 3).
(61) Взяв дитя на руки, поднять его вверх, трижды ногами его коснуться матицы, при чем трижды плюнуть и произносить:
Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Полуношница Анна Ивановна, по ночам не ходи, рабы Божьей (имярек) не буди! Вот тебе работа: днем играй пестом да ступой, а ночью матицей. Во веки веков. Аминь.
(Зап. П. Ефименко, Пам. кн. Арх. губ., 1864 г., отд. I, стр. 17—18).
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 29 | Нарушение авторских прав