I. Весть распятия

1. Давай в учебных целях вернемся вновь к распятию. ²Я ранее не задерживался на нем из-за побочных ассоциаций, которые, возникнув, могли тебя напугать. ³Лишь одна мысль подчеркивалась до сих пор: распятие не было формой наказания. ⁴Одна-ко нельзя что-либо объяснить исключительно в негативных терминах. ⁵Есть позитивное толкование распятия, полностью свободное от страха и, следовательно, полностью милосердное во всем, чему оно учит, если его правильно понимать.

2. Распятие — не более, чем чрезвычайный случай. ²Ценность его, как и любого обучающего средства, — в том, какому роду обучения оно служит. Оно может быть, и было, неверно понято. ⁴Так получилось потому, что движимые страхом воспринимают всё со страхом. ⁵Я уже говорил, что ты всегда можешь позвать меня и, разделив мое решение, его упрочить. ⁶Я также называл распятие последним бесполезным странствием, которое предстоит Сыновству, и говорил, что само распятие представляет освобождение от страха для каждого, кто его верно понимает. ⁷Поскольку ранее я уделял больше внимания воскресению, цель распятия и то, как в сущности оно вело к воскресению, не пояснялась. Однако распятие способно послужить полезным вкладом в твою жизнь и, если ты отнесешься к нему без страха, оно поможет тебе понять свою собственную роль учителя.

3. Годами, вероятно, ты видел себя распинаемым. ²Эта тенденция характерна для разделенных, всегда отказывающихся видеть то, что они причинили сами себе. ³Проекция означает гнев, гнев поощряет нападение, а нападение вызывает страх. ⁴Реальный смысл распятия лежит в явной чрезмерности агрессии одних Божьих Сынов против других. ⁵Это, на самом деле, невозможно и должно быть понято как абсолютно невозможное. ⁶Иначе я не могу служить примером в обучении.

4. Напасть, в конечном счете, можно лишь на тело. ²Одно тело, вне всякого сомнения, способно напасть на другое и даже уничтожить его. ³Но, если уничтожение само по себе и возможно, то всё, что уничтожимо — нереально. ⁴Тогда уничтожение не-реального не оправдывает гнева. ⁵В той мере, в какой ты веришь в обратное, ты принимаешь ложные посылки и учишь им других. ⁶Весть, которой должно было учить распятие, состояла в том, что нет нужды усматривать какую-либо форму нападения в наказании, поскольку ты не можешь быть наказан. ⁷Если ты отвечаешь с гневом, ты, видимо, отождествляешь себя с уничтожимым и, следовательно, твое самовосприятие безумно.

5. Я показал с предельной ясностью мое подобие тебе, а твое — мне, но наше исходное равенство способно проявиться лишь через совместное решение. ²Ты волен воспринимать себя гонимым, если таким окажется твой выбор. Однако, выбирая такой ответ, не забывай: только в суждении мира я был гоним, сам же я не разделял этой оценки. ⁴Не разделяя ее, я и не укреплял ее. ⁵Поэтому, я предложил иное толкование атаки, которым и хочу с тобою поделиться. ⁶Поверив в это толкование, ты мне поможешь учить ему.

6. Я уже говорил, что "обучая, ты учишься сам". ²Увидев себя гонимым, ты станешь учить гонениям. ³Не этому уроку должен учить Господень Сын, желая осознать свое спасение. ⁴Луч-ше учи своей абсолютной неприкосновенности, которая и есть истина в тебе, понимая, что на нее нельзя напасть. ⁵Не пытайся сам защищать ее, иначе ты поверишь в ее уязвимость для атаки. ⁶Тебе не нужно быть распятым; то был мой личный вклад учителя. ⁷Тебе предложено лишь следовать моему примеру перед лицом гораздо меньших искушений для лжевосприятия и их не принимать как псевдооправдание гневу. ⁸Нет оправдания тому, что не имеет оправдания. ⁹Не верь в обратное и не учи ему. ¹⁰Помни всегда: ты учишь лишь тому, во что сам веришь. ^иВерь заодно со мною, и как учителя мы станем с

тобой равны.

7. Твое воскресение — это твое пробуждение. ²Я — пример нового рождения, но это новое рождение есть просто озарение разума тем, что уже было в нем. ³Бог Самолично поместил его туда, и оно истинно навечно. ⁴Я верил в это и, следовательно, принял для себя как истину. ⁵Так помоги же мне учить тому же наших братьев во имя Царства Божьего, но прежде поверь в его истинность, иначе будешь учить неверно. ⁶Братья мои спокойно спали во время так называемого "моления в саду", но я не гневался на них, поскольку знал, что я не был покинут.

8. Мне грустно, когда мои же братья не разделяют моего решения слушать только один Голос, ведь это ослабляет их — и как учителей, и как учеников. ²Но в то же время мне известна их неспособность предать себя или меня, и именно на них я должен строить свою церковь. ³3десь нету выбора, ибо лишь ты способен стать фундаментом для Божьей Церкви. ⁴Церковь — там, где стоит алтарь; его присутствие и освящает церковь. ⁵Церковь, не вдохновляющая на любовь, скрывает свой алтарь, который не служит цели, определенной Богом.⁶Должно быть, Его церковь я нашел в тебе, ибо принявшие меня за образец, становятся моими учениками в буквальном смысле слова. ⁷Уче-ники —- это последователи, и если тот, за кем они идут, решил избавить их от боли во всех отношениях, было бы неразумно

не следовать ему.

9. Ради тебя и ради себя решил я показать, что самые вопиющие, по мнению эго, нападки не имеют значения. ²В суждении мира, (но не в знании Господнем) я был избит, покинут, пре-

дан, истерзан и в конце концов убит. ³Ясно, что это явилось следствием проекции на меня других людей, поскольку я никому не причинил вреда и многих исцелил.

10. Мы всё еще равны как ученики, хотя нам и не нужен равный опыт. ²Святой Дух радуется, когда ты учишься на моем опыте и пробуждаешься с его помощью. ³Это — единственная цель моего опыта и единственное направление, в котором меня возможно воспринять как путь, как истину, как жизнь. ⁴Внимая единственному Голосу, ты не услышишь призыва к жертве. ⁵Напротив, способный слышать Святого Духа в других, ты сможешь учиться на их опыте и.получать от него пользу, в нем не участвуя. ⁶Это возможно потому, что Дух Святой — един, и тот, кто слышит Его Голос, станет указывать Его дорогу остальным.

11. Ты — не гоним, не был гоним и я. ²Тебе не нужно повторять мой опыт, поскольку Дух Святой, Который мы разделяем, делает это ненужным. ³Но чтобы мой опыт мог помочь тебе, ты должен по-прежнему следовать моему примеру в восприятии этого опыта. ⁴Твои и мои братья постоянно заняты оправданием того, что не имеет оправдания. Единственный урок, которому я буду учить так же, как ему учился сам, состоит в том, что никакое восприятие, идущее вразрез с суждением Святого Духа, не оправдано. ⁶Для подтверждения истинности этого я выбрал крайний случай лишь потому, что он послужит хорошим средством в обучении для тех, чье искушение поддаться гневу или соблазн напасть столь чрезмерны. ⁷3аодно с Богом я не желаю страданий ни одному из Божьих Сыновей.

12. В распятии не соучаствуют, ибо оно — символ проекции, но воскресенье — символ соучастия, поскольку пробуждение каждого Сына Божьего необходимо для осознания Сыновством собственной полноты. ²Только это и есть знание.

13. Весть Распятия предельно ясна:

²Учи только любви, ибо ты и есть любовь.

14. Интерпретируя распятие иначе, ты пользуешься им скорее как орудием атаки, нежели призывом к покою, что и было его назначением. ²Апостолы часто понимали распятие неверно по той же самой причине, что и все остальные. ³Их собственная несовершенная любовь сделала их уязвимыми к проекции, и, движимые собственным страхом, они говорили о "гневе Божи ем", как о Его орудии возмездия. ⁴Они не говорили о распятии без гнева, ибо их наполняло гневом их собственное чувство вины.

15. Вот всего несколько примеров "перевернутого" мышления в Новом Завете, хоть основная его проповедь — только любовь. ²Не ощущай Апостолы вины, они бы не цитировали меня, сказавшего: "Не мир пришел Я принести, но меч". ³Это идет вразрез со всем моим учением. ⁴Если бы они действительно понимали меня, они не описали бы подобным образом мою реакцию на поступок Иуды. ⁵Я никогда не мог сказать: "Целованием ли предашь Сына Человеческого?", если я не верил в предательство. ⁶Вся весть распятия была о том, что я в предательство не верил. ⁷"Возмездие", которое я призывал на голову Иуды, было подобною ошибкой. ⁸Иуда был мой брат и Божий Сын, такая же часть Сыновства, как я сам. ⁹Мыслимо ли, чтобы я осуждал его тогда, когда готов был показать, что осуждение невозможно?

16. Читая учение Апостолов, помни: я сам говорил им, что многое они поймут позднее, ибо в то время они не были готовы всецело следовать за мной. ²Я не хочу, чтоб ты позволил страху — в какой угодно форме — закрасться в ту систему мышления, к которой я тебя веду. ³Не мучеников я сзываю, а учителей. ⁴3а грех никто не наказуем, и Божьи Сыновья — не грешники. ⁵Любая концепция наказания предполагает проекцию вины и укрепляет идею оправданности обвинения. ⁶В итоге получается урок в обвинении, так как всякое поведение учит убеждениям, мотивирующим его. ⁷Распятие было результатом двух, явно противоположных систем мышления, идеальным символом "конфликта" меж эго и Божьим Сыном. Конфликт, кажется, столь же актуален и сегодня, и его уроки необходимо постигать сейчас, как и тогда.

17. Я не нуждаюсь в благодарности, но ты должен развить в себе ослабленную способность благодарить, иначе ты не сумеешь отдать должное Богу. ²Он не нуждается в твоем признании, но ты нуждаешься в нем. ³То, чего не ценишь, ты и не любишь, ибо страх делает понимание невозможным. ⁴Боясь своей реальной сущности, ты не ценишь ее, и, следовательно, не принимаешь. ⁵И, таким образом, учишь неприятию.

18. Могущество Господних Сыновей присутствует в них постоянно, ибо они сотворены творцами. ²Влияние их друг на друга беспредельно и нужно использовать его для совместного спасения. ³Каждый должен научиться учить тому, что всякая форма неприятия бессмысленна. Разделение — это идея неприятия. ⁵Покуда ты ей учишь, ты в нее веришь. ⁶Господь не мыслит подобным образом, тебе же нужно мыслить Ему подобно, если ты хочешь снова знать Его.

19. Помни, что Дух Святой есть связь меж Богом, нашим Отцом, и разделенными с Ним Сыновьями. ²Внимая Голосу Его, ты осознаешь, что не способен ни причинить вреда, ни ощутить его; и многим необходимо твое благословение и помощь, чтобы они услышали об этом сами, воспринимая в них лишь эту их нужду, не отвечая никакой другой, ты станешь учиться у меня и пожелаешь, как и я, постигнутое разделить с другими.

Дата добавления: 2015-11-30