Энтропия личности

Примечательно, что боязливое чувство несвободы никогда не вызывается сознанием, что наши поступки так же жестко связаны законами морали, как физиологические процессы законами физики. Мы все единодушны в том, что наивысшая и прекраснейшая свобода человека идентична моральному закону в нем. Большее знание естественных причин собственного поведения может только приумножить возможности человека и дать ему силу претворить его свободную волю в поступки.

Konrad Lorentz

Энтропия в физике – это мера беспорядка, хаоса. До сих пор понятие «энтропия» служило нам мерой беспорядка в обществе, анархии и аномии. Используем это понятие для того, чтобы характеризовать нашу свободу. Все анархисты уверяют, что они борцы за свободу. Будем измерять свободу анархистов посредством энтропии. Свобода – это сколько

Гражданская война

Энтропия

Сплоченность 100%

50%

Область

Gemeinschaft

Христианство

Ислам

Буддизм

Аномия

Хиппи

Панкисты

Оптимум

Область

Geselschaft

беспорядка или анархии допустимо натворить.

Поясним наши рассуждения посредством графика.

График на фигуре II-1 показывает, как зависит энтропия личности или наша личная свобода от сплочения общества. Мы используем горизонтальную ось Х на графике фигуры в качестве показателя сплоченности общества. Солидарность или сплоченность общества на горизонтальной оси

Фигура II-1. График энтропии личности.

можно поменять на дисциплину или заменить синонимами.

В диктаторском обществе со сплоченностью 100 %, как это, очевидно, нет никакой свободы и энтропия личности равна нулю. Власть крепко сковала ее и превратила в голема. На противоположном конце, когда нет никакой сплоченности, нет и общества. Очень низкая, близкая к нулю сплоченность соответствует аномии. Люди имеются, но они не образуют общества. Можно назвать такое общество «толпа». В таких условиях нет смысла говорить о свободе личности, поскольку понятие «свобода» подразумевает наличие общества, в котором анархист может вытворять беспорядок и анархию. Если нет общества, то энтропия личности вновь равна нулю.

Один из моих читателей сделал мне справедливый упрек: я не дал определения «общества». Здесь мы видим, что понятие «общество» подразумевает, что в нем имеется порядок. Именно этим оно отличается от толпы и аномии. Если ж вспомнить, что в обществе имеются иерархия и структура, которая непрерывно меняется, на данном этапе я не могу дать точного определения. Я пользуюсь случаем поблагодарить читателя, и напоминаю: я из тех, кто пишет пособие по вождению, и ни разу не сидел за рулем. Все замечания мной воспринимаются с благодарностью.

Человек инстинктивно нуждается в обществе. Для него это вторая ступень иерархии потребностей А.Маслова. Несмотря на, казалось бы, полную свободу и независимость, которые ему предоставляет аномия, его не удовлетворяют такие условия. Люди готовы потерять полностью или какую-то часть своей свободы, лишь бы находиться в обществе. Сплочение приносит выгоду. Это причина того, что многие животные сплачиваются в стадо, стаю и т.п.

Оптимальная сплоченность – 50%. При сплоченности 50% «свобода» делится поровну между обществом и личностью. Энтропия личности при этом максимальна.

Крайне правая часть графика там, где сплоченность близка к 100 процентам, отделена вертикальной линией. Любое общество, которое располагается в этой области, имеет очень высокую сплоченность. Такое общество в социологии называется немецким словом Gemeinschaft. В дословном переводе на русский язык это слово означает первобытное или вульгарное общество.

Поскольку религия сплачивает людей, то на графике перечислены некоторые религии соответствующие этой области. Обычно это широко распространенные религии как-то: Христианство, Ислам, Коммунизм и пр. Характерными признаками этих религий является подавление личности: аскетизм, самоистязания. Люди молятся, распластавшись на земле. Возможно, покажется несколько странным, что такие крайности как первобытное общество и общество сплоченное самой современной религией, такой как Коммунизм, располагаются вместе. Следует подчеркнуть, что классификация производится по степени сплоченности.

Большинство древних религий и среди них Еврейская, располагаются в средней части графика. Общество, имеющее соответствующую сплоченность, в социологии называют Gesellschaft или “торговое общество”. Здесь же находится Протестантская религия. Для этих религий характерным является отсутствие или даже, как это имело место у древних греков осуждение, а в Еврейской религии еще строже, - запрет аскетизма. В дальнейшем будет приведена более подробная классификация. Пока ж ограничимся тремя разновидностями.

Сдвиг сплоченности от оптимума вправо, в сторону диктатуры или влево, в сторону аномии, сопровождается уменьшением свободы личности, иначе падением энтропии. В некоторых случаях такой сдвиг естественен. Например, если обратиться к первобытному обществу, то для него характерна очень высокая сплоченность, продиктованная психологической потребностью его членов. Ни в одной из арабских стран нет демократии. Например, Саудовская Аравия одна из богатейших стран мира. Первая ступень иерархии потребностей А.Маслова в этой стране удовлетворена с избытком. Чтобы удовлетворить вторую, потребность в обществе, им не нужно богатство, но нужна диктатура и жесткая дисциплина. В таких странах не нужны «свобода и демократия». В другом случае высокая сплоченность может быть временно продиктована внешними условиями. Например, войной или серьезной катастрофой.

Сдвиг влево, в сторону аномии происходит сам собой, естественным путем.

Именно в этом смысл социальной динамики. Если послушать политиков и разного рода «борцов за гражданские права», то все они требуют «свободы и демократии» и склонны к анархии. Так под давлением таких личностей власть непрерывно уступает. Сплоченность общества проходит точку оптимума и падает от максимума до минимума.

Проиллюстрируем движение в сторону аномии на примере СССР. Если взять за исходное положение репрессии после большевистской революции 1917 года и жестокую диктатуру во времена И.Сталина, то увидим, что такое общество не развивается. После большевистской революции потребовалось более 10 лет, чтобы восстановить экономику, разрушенную репрессиями и гражданской войной. Смерть диктатора в 1953 году и переход к «коллективному руководству» лишь прекратили репрессии, но не сделали прозрачными границы и не дали свободу личности. В то время как страны Запада развивались и обогащались, изолированный от них СССР все больше и больше отставал. В конце концов, через 70 лет после революции правящая верхушка вынуждена была признать этот факт и произвести преобразования. Рухнула сплачивающая религия, и СССР отказался от построения Коммунизма. Сплоченность общества резко упала, СССР рассыпался на отдельные государства.

Движение влево приводит к гибели общества, но оно продиктовано законами эволюции. Эволюция беспокоится обо всем человечестве и готова пожертвовать для него каким-то деградировавшим обществом. Процесс деградации будет описан и обсужден особо в разделе «Социальная динамика».

Приведенный здесь график не является «социальным исключением». Многие явления в физике имеют подобную закономерность. Далее будет показано, что социальные явления как-то: мода, искусство, мораль и пр. подчиняются этому закону и по этой причине могут служить симптомами поведения общества.

Подводя итоги анализа графика энтропии личности можно утверждать, что вождь должен править в сторону оптимума. В ту сторону, где энтропия и свобода личности максимальны.

Как править вопреки естественному закону и психологии большинства членов общества? Законы природы невозможно изменить или отменить. Их следует учитывать подобно тому, как инженеры делают это, создавая что-либо.

Дата добавления: 2015-11-30