Разорение и обнищание крестьянских хозяйств продолжалось до Великого Октября, внесшего коренную поправку в историческую несправедливость деления людей на богачей и бедных.

Несколько десятков обветшалых домов под соломенными крышами, густо поросшим зеленым ковром мха, с перекошенными стенами, ютились на одной улице, окруженной со всех сторон дремучими лесами и топкими непроходимыми болотами.

Темной и тяжелой была жизнь крестьян. Низкие урожаи, примитивно-обрабатываемых небольших клочков земли заставляли полешуков жить впроголодь, отсутствие магазина одевало людей в лохмотья, обувало в лапти. О школе и книгах в те времена и не упоминалось. В Короватичах не было ни одного грамотного человека. Отсутствовала и медицинская помощь. Только изредка приезжал из волостного или уездного центра фельдшер, однако он не мог оказать необходимой помощи нуждающимся больным в связи с отсутствием медикаментов. Люди лечились народными средствами и методами, которые им передавались по наследству от старших поколений. Смертность была высокой, население деревни не увеличивалось.

Со временем в волостном центре Молодуша была открыта церковно- приходская школа. Но тяжелые условия жизни, большое бездорожное расстояние не позволяли короватичанам отправлять своих детей в школу. Да и работы было хоть отбавляй, некогда было думать об учебе.

Нужда порождала недовольство и неприязнь среди крестьян, заставляла их становиться должниками. Вот как говорил в 1968 году в своих воспоминаниях восьмидесятилетний короватичанин Ксенофонт Гапоненко:

«В далекое дореволюционное время короватичан называли казенными. От безземелья мы страдали, а чтобы иметь деньги на кусок хлеба, вынуждены были идти на лесоразработки. Всюду объездчики, лесники – за все плати. От небольших узких полосок, которые приходилось обрабатывать даже ночью из-за нехватки времени имели мало пользы. Что посеешь, то и соберешь. Мужики часто за межи дрались. Постоянные недостатки загоняли нас в долги. Чтобы прокормить семью, зимой их «нахватаешься, а летом отрабатываешь». Не жизнь, а горе было и только. Такой мне запомнилась дореволюционная деревня».

Как бы подтверждая слова Гапоненко, пишет о дореволюционной жизни короватичан и бывшая учительница Евгения Григорьевна Теодорович, которая работала в двухкомплектной начальной школе в Короватичах с 1915 по 1917 гг.: «Хорошо помню, – вспоминает Евгения Григорьевна, – какой отсталой и захолустной была тогда ваша деревня. Крестьяне жили очень бедно. Ученики ходили в школу в одежде из самотканого грубого полотна, босые, а с наступлением холодов – все в лаптях».

Отсталость в экономическом отношении объяснялась мелкособственническим трудом и крестьянским хозяйством. Каждая семья имела небольшой участок земли, который постоянно уменьшался по мере выделения из состава семьи новой молодой семьи. Крестьянские хозяйства мельчали, расслаивались, распадались.

В Короватичах не было помещиков и помещичьей земли. Люди не знали помещичьей кабалы. Однако из числа наиболее зажиточных крестьян выделялись кулаки и подкулачники – «деревенская буржуазия». Именно на них гнула свои спины беднота, увеличивающаяся из года в год. Крестьяне вынуждены были покидать «насиженные» места, искать новых поселений.

Название деревни Короватичи, как утверждает доктор географических наук профессор Вадим Андреевич Жучкевич, происходит от фамилии первопоселенца Коровича, что вызывает сомнение, так как не сохранилось ни одной такой или близкой по звучанию фамилии. Судя по произношению стариков название деревни Короватичи, подтверждает легенду о том, что в далекие времена в результате какой-то эпидемии погиб скот. Из религиозных побуждений люди оставили «проклятое» место, переселились в другое, в окрестных поселениях взяли коров и вели их на новое место вглубь леса. Вот и пошли «Каровадичи» - Короватичи.

По преданию старины существует еще одна версия названия деревни Короватичи. Так это или нет, но вот что интересно: в системе Днепра (в том числе и на Гомельщине) есть несколько небольших речек с названиями Харватка, Хавратка, Хаварачка, Хамрач. Эти речные имена языковеды объясняют в связи с племенным названием хорватов. И еще один интересный факт: снова-таки в Приднепровье, в Речицком районе Гомельской области есть деревня под названием Короватичи. Так вот это географическое имя считают связанным с хорватами. Слова «хорваты» - древнее и в некоторой степени очень таинственное. Согласно с одной из многих проб объяснить это этническое название хорваты – буквально в переводе с иранских языков «женское, богатые женщинами». Авторы такого толкования считают, что наименование хорваты родилось в приазовских степях, откуда постепенно перекочевало на запад. В Приазовье исторически были очень сильными элементы матриархата, именно там родился широко известный миф об амазонках – женщинах – воительницах.

Крестьяне вынуждены были часто уходить из родных мест в поисках работы. Одни нанимались к помещику в качестве слуг и служанок, другие, не найдя работы, возвращались в Короватичи, где их ожидала все также нищета, голод и холод.

Разорение и обнищание крестьянских хозяйств продолжалось до Великого Октября, внесшего коренную поправку в историческую несправедливость деления людей на богачей и бедных.

НА ПУТИ К КОЛЛЕКТИВИЗАЦИИ (1917 – 1930)

Сельское хозяйство царской России было одним из самых отсталых в Европе. На огромных просторах Белоруссии оно находилось на самом низком уровне. Жизнь требовала изменений. Ибо при постоянных низких урожаях голод был неизбежным спутником земледельца. Приходилось продавать скот, инвентарь и даже последний клочок земли.

Короватичанам революция принесла политическую свободу, защитила от «деревенской буржуазии». Однако частная собственность на землю не позволяла маломощным крестьянам вести хозяйство своими силами. Вложенный в землю труд не оправдывался.

Среди величайших преобразований, которые были осуществлены в нашей стране после Октября, важнейшее место принадлежит строительству колхозов и совхозов. Ленинский кооперативный план означал преобразование мелких хозяйств в крупные коллективные социалистические хозяйства. Национализировав землю, сделав ее всенародным достоянием, партия Ленина решила не только задачу эффективной обработки и использование ее, но и задачу сплочения крестьянских масс в единое политическое ядро.

Дата добавления: 2015-11-30